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春光好·迎春

宋代 / 李存

"江堤阅暗流,漏鼓急残筹。片月低城堞,稀星转角楼。
除却馀杭白太守,何人更解爱君闲。"
上荒下困势不久,宗社之危如缀旒。炀天子,
萧萧秋林下,一叶忽先委。勿言微摇落,摇落从此始。"
卓女白头吟,阿娇金屋赋。重璧盛姬台,青冢明妃墓。
两处也应相忆在,官高年长少情亲。"
赤县才分务,青骢已迥乘。因骑度海鹘,拟杀蔽天鹏。
一旦树摧倒,独立暂飘飖.疾风从东起,吹折不终朝。
兰湿难纫珮,花凋易落妆。沾黄莺翅重,滋绿草心长。
怀光寇骑追行及。嫔娥相顾倚树啼,鹓鹭无声仰天立。
岳璧闲相对,荀龙自有双。共将船载酒,同泛月临江。


春光好·迎春拼音解释:

.jiang di yue an liu .lou gu ji can chou .pian yue di cheng die .xi xing zhuan jiao lou .
chu que yu hang bai tai shou .he ren geng jie ai jun xian ..
shang huang xia kun shi bu jiu .zong she zhi wei ru zhui liu .yang tian zi .
xiao xiao qiu lin xia .yi ye hu xian wei .wu yan wei yao luo .yao luo cong ci shi ..
zhuo nv bai tou yin .a jiao jin wu fu .zhong bi sheng ji tai .qing zhong ming fei mu .
liang chu ye ying xiang yi zai .guan gao nian chang shao qing qin ..
chi xian cai fen wu .qing cong yi jiong cheng .yin qi du hai gu .ni sha bi tian peng .
yi dan shu cui dao .du li zan piao yao .ji feng cong dong qi .chui zhe bu zhong chao .
lan shi nan ren pei .hua diao yi luo zhuang .zhan huang ying chi zhong .zi lv cao xin chang .
huai guang kou qi zhui xing ji .pin e xiang gu yi shu ti .yuan lu wu sheng yang tian li .
yue bi xian xiang dui .xun long zi you shuang .gong jiang chuan zai jiu .tong fan yue lin jiang .

译文及注释

译文
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
  什么地方的美丽女子,玉步轻轻来临。芳魂飘散不再聚,憔悴独自一身。曾许我常来看望,却为新欢而忘故人。从此绝迹不再见,跟别的美女相爱相亲。  我所做的是如何的愚蠢,只为了博取郎君的欢心。愿赐给我机会容我哭诉,愿郎君颁下回音。明知是虚言仍然愿意相信那是诚恳,期待着相会长门。每天都把床铺整理好,郎君却不肯幸临。走廊寂寞而冷静,风声凛凛而晨寒相侵。登上兰台遥望郎君啊(a),精神恍惚如梦如魂。浮云从四方涌至,长空骤变、天气骤阴。一连串沉重的雷声,像郎君的车群。风飒飒而起,吹动床帐帷巾。树林摇摇相接,传来芳香阵阵。孔雀纷纷来朝,猿猴长啸而哀吟。翡翠翅膀相连而降,凤凰由北,南飞入林。  千万感(gan)伤不能平静,沉重积压在心。下兰台更茫然,深宫徘徊,直至黄昏。雄伟的宫殿像上苍的神工,高耸着与天堂为邻。依东(dong)厢倍加惆怅,伤心这繁华红尘。玉雕的门户和黄金装饰的宫殿,回声好像清脆钟响。  木兰木雕刻的椽,文杏木装潢的梁。豪华的浮雕,密丛丛而堂皇。拱木华丽,参差不齐奋向上苍。模糊中生动的聚在一起,仿佛都在吐露芬芳。色彩缤纷耀眼欲炫,灿烂发出奇光。宝石刻就的砖瓦,柔润的像玳瑁背上的纹章。床上的帷幔常打开,玉带始终钩向两旁。  深情的抚摸着玉柱,曲台紧傍着未央宫。白鹤哀哀长鸣,孤单的困居在枯杨。又是绝望的长夜,千种(zhong)忧伤都付与空堂。只有天上的明月照着我,清清的夜,紧逼洞房。抱瑶琴想弹出别的曲调,这哀思难遣地久天长。琴声转换曲调,从凄恻渐渐而飞扬。包含着爱与忠贞,意慷慨而高昂。宫女闻声垂泪,泣声织成一片凄凉。含悲痛而唏嘘,已起身却再彷徨。举衣袖遮住满脸的泪珠,万分懊悔昔日的张狂。没有面目再见人,颓然上床。荃兰茝等做成的枕头席子,散发着以兰茝的草香。  忽然在梦境(jing)中醒来,隐约又躺在郎君的身旁。蓦然惊醒一切虚幻,魂惶惶若所亡。鸡已啼而仍是午夜,挣扎起独对月光。看那星辰密密横亘穹苍,毕卯星已移在东方。庭院中月光如水,像深秋降下寒霜。夜深深如年,郁郁心怀,多少感伤。再不能入睡等待黎明,乍明复暗,是如此之长。唯有自悲感伤,年年岁岁,永不相忘。
登高远望天地间壮观景象,
  云,是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示(shi)出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。
口红染双唇,满嘴淋漓赤。
处死杨妃也是玄宗英明决策,不然就会步陈后(hou)主亡国后尘。
  司马子反回去见楚庄王。庄王说:“敌情如何?”司马子反说:“疲惫不堪啊!交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”庄王说:“呀,很厉害啦,疲惫!那么,我就攻下宋城再回去。”司马子反说:“不行,我已告诉对方,我军也只有七天的口粮了。”庄王大怒:“我叫你去侦察敌情,你怎么倒向对方泄露军机?”司马子反说:“小小一个宋国,尚且有不肯骗人的大臣,难道楚国就没有吗?因此我向对方说了实话。”庄王说:“嗯,那就算了吧!虽然军粮不足,我还是要攻下宋城再回去。”司马子反说:“既然如此,就请君王住下好啦,我可要请求回去。”庄王说:“你丢下我回去,我和谁住在这儿呢?我也回去算了。”于是带领全军退出宋国。因此君子就赞扬两大夫主动讲和。他们都是大夫,怎么《春秋》又只称之为“人”呢?这是含有贬低他们的意味。为什么要贬低他们?因为他们私下讲和,超越了自身的权限。
金杯中的美酒一斗价十千,玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代(dai)的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百(bai)姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
谁说闲情逸致被忘记了太久?每到新春来到,我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁,我天天在花前痛饮,让自己放任大醉,不惜身体消瘦,对着镜子自己容颜已改。
月光照射在窗前,与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。

注释
23、迨(dài)诸父异爨(cuàn):等到伯、叔们分了家。迨,及,等到。诸父,伯父、叔父的统称。异爨,分灶做饭,意思是分了家。
田中歌:一作“郢中歌”。
⒃礼:此处指谒见,拜访。
(32)说:“说”同“悦”,喜欢,高兴。
(1)东陵侯:指召平。秦朝时为东陵侯,秦朝灭亡后,为布衣,在长安城东种瓜,瓜的味道很美,称为东陵瓜。见《史记·萧相国世家》。废:指秦亡后失侯爵。
⑹迢递:遥不可及貌。迢:高貌
⑤望中赊(shē):回望来路遥远漫长。赊,遥远。

赏析

  李白一生徜徉山水之间,热爱山水,达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游,也许并非完全虚托,但无论是否虚托,梦游就更适于超脱现实,更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
  此诗的前两句“天下伤心处,劳劳送客亭”,诗人以极其洗练的笔墨、高度概括的手法,破题而入,直点题旨。单就句意而言,这两句就是屈原《楚辞·九歌·少司命》所说的“悲莫悲兮生别离”和江淹《别赋》所说的“黯然销魂者,唯别而已矣”。但诗人既以亭为题,就超越一步、透过一层,不说天下伤心事是离别,只说天下伤心处是离亭。这样直中见曲,越过了离别之事来写离别之地,越过了送别之人来写送别之亭,立言就更高妙,运思就更超脱。而读者自会因地及事,由亭及人。
  第十一首诗,诗人选择了两块不寻常的岩石,描写它们雄奇峻峭的姿态,绘制了一幅十分壮观的画面,倾诉了诗人对秋浦山水的爱慕之情。
  此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。
  通观全篇,诗人纯从客位去描绘抒写,诗中所突出的,是居于客位的李主簿的形象与感受,而将诗人主观的感受融化在客体(ke ti)之中。如此写来,别有情韵。
  第二段,逐条用人物的行为来加以对照阐述。箕子所处的时代,殷商末年纣王荒淫无道,武王灭商,他带着商的祭器降周,周公灭武庚后,封微子启于宋,保存了商宗族。而箕子劝谏无效,于是佯装疯癫,结果被囚禁起来。所以《易经》卦象说:“箕子之明夷。”“明入地中”,象征明臣在下,暗主在上,明臣不敢发挥自己的才能。这就是“正蒙难”。箕子和比干、微子并称为“商末三仁”,但他采取的是他认为最可取的方式。
  唐代宗永泰元年(765),杜甫出蜀东下,途经忠州,特地前去观览大禹古庙。首联巧妙地点出了游览的地点和时令。秋风萧瑟之时,诗人前去游览大《禹庙》杜甫 古诗,他举目远眺,只见四周群山环抱,草木幽深,而大《禹庙》杜甫 古诗就坐落在这空旷寂静的山谷中,残阳正好斜照在大殿之上。颔联移步换景,由远及近地描写了庙宇内部(nei bu)的景色。大《禹庙》杜甫 古诗因位于深山之中,常年
  所以应该给《《芣苢》佚名 古诗》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话:“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代,还有穷人以此为食物的。在朝鲜族(包括中国境内和朝鲜半岛上的),以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶,用开水烫过,煮成汤,味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族,朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想,中国古代民间也曾普遍以车前草为食物,只是到了后来,这种习俗渐渐衰退,只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之,但在朝鲜族中,却仍旧很普遍。
  第一首前两句是以议论发端。“一笑”句暗用周幽王宠褒姒而亡国的故事,讽刺“无愁天子”高纬荒淫的生活。“荆棘”句引晋朝索靖预见西晋将亡的典故,照应国亡之意。这两句意思一气蝉联,谓荒淫即亡国取败的先兆。虽每句各用一典故,却不见用事痕迹,全在于意脉不断,可谓巧于用典。但如果只此而已,仍属老生常谈。后两句撇开议论而展示形象画面。第三句描绘冯淑妃进御之夕“花容自献,玉体横陈”,是一幅秽(fu hui)艳的春宫图,与“一笑相倾”句映带;第四句写北齐亡国情景。公元577年,北周武帝攻破晋阳,向齐都邺城进军,高纬出逃被俘,北齐遂灭。此句又与“荆棘”映带。两句实际上具体形象地再现了前两句的内容。淑妃进御与周师攻陷晋阳,相隔尚有时日。“已报”两字把两件事扯到一时,是着眼于荒淫失政与亡(yu wang)国的必然联系,运用“超前夸张”的修辞格,更能发人深省。这便是议论附丽于形象,通过特殊表现一般,是符合形象思维的规律的。
  其实,这恐怕是误解,或者竟是偏见。艺术上的繁复,是成熟的表现;不能以直白粗放为进步,而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊,当朴素的黄星洒满山峦的时候,也许是秋色宜人的,论野趣可;然于“花”,终少了几许姿色。如果把这满山的黄花,尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊,如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”,还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等,等等(仅此名目,就足令人心醉),则那整个大自然都将是充溢着美的发现,使人每见一枝,都大为惊叹,留连忘返,则是比单一的黄花,一目了然,有着更多的情趣和风韵。诗,和所有的艺术一样,也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名的新乐府而论,“满面灰尘烟火色,两鬓苍苍十指黑”,刻画一位烧炭老人,形象当然是鲜明的,诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而,对于(dui yu)统治阶级的揭露,实事求是地说,绝像是一篇新闻报导,毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪,因为正如他自己说的:“当此日,擢在翰林,身是谏官,手请谏纸,启奏之外,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄歌咏之,欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志”而已。他原本就是写给皇帝看的,所以他只能如此。当然,作为一种写法,原也无可厚非。但如果把它抬得太高,以为只此才是好诗,就未免有点以偏概全,不知“百花齐放”为何物了。毛泽东在总结了唐宋诗的规律以后,指出来说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意见,可见用形象思维的诗人,也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是:都是时代的花朵,各有各的时代赋予他们的特色。
  颔联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁”句画出一幅生动的画面:鹅儿在长满菱荇的池中嬉戏游水,燕子从桑榆林中衔泥飞出,筑巢于屋梁之间。此联仅用名词构成诗句,而未用动词或形容词,这是中国古典诗歌的一种特殊句法。
  洞庭去远近,枫叶早惊秋。岘首羊公爱,长沙贾谊愁——洞庭两句:同于前《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》之“洞庭一叶惊秋早”。洞庭即洞庭湖。岘首句: 见前《与诸子登岘山》诗注。长沙句:见前《湖中旅泊寄阎防》诗注。四句写山上的红叶让人惊叹秋季的悄然而至,虽然岘山的风景依旧秀美,但即将离别的人早已无心欣赏,友人将远渡渺渺的洞庭再渡浩荡的长沙湘江,迢递征途令人忧伤。
  此诗题为“《赋得江边柳》鱼玄机 古诗”,柳、留谐音,柳树容易生长,古人有折柳赠别的习俗,表示挽留和祝福。此诗视角敏锐,画面绝美,笔锋老到。
  主题、情节结构和人物形象
  这首诗的表层意义是诗人对进入暮年的喟叹,深层意义是抒发一种匡时济世之大志而又无门可报,欲罢而又不能的矛盾情怀。
  善于抓住特征,善于选择素材,还必须有相应的语言技巧,方可描写出色。《《别赋》江淹 古诗》的文饰骈俪整饬,但却未流入宫体赋之靡丽,亦不同于汉大赋的堆砌,清新流丽,充满诗情画意。尤其是”春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何“等名句,如溪流山中,着落预判,千古传诵。

创作背景

  绝伦的才华,脱俗的识见,精颖的诗思,然而遭逢不遇,时日蹉跎,诗人李贺的心尽管在自然的年轮上属于青春,但却长久处于一种凄伤的境态之中,自然会唱出这支“伤心”之曲。不过,尽管伤心早已是诗人李贺的痛切感受,他的诗里常常是或显或隐地透出伤心之情,但在他留下的二百余首诗作中,诗题既已明写“伤心”一类字样的却仅止《《伤心行》李贺 古诗》这一首,因此,这首诗也就显得至为重要。

  

李存( 宋代 )

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简 介

李存 (1281—1354)元饶州安仁人,字明远,更字仲公。从陈苑学。致心于天文、地理、医卜、释道之书,工古文词。应科举不利,即为隐居计,从游者满斋舍。中丞御史等交章荐,皆不就。学者称俟庵先生。与祝蕃、舒衍、吴谦合称江东四先生。有《俟庵集》。

锦缠道·燕子呢喃 / 南宫小利

俭薄身都惯,疏顽性颇宜。饭粗餐亦饱,被暖起常迟。
区宇声虽动,淮河孽未诛。将军遥策画,师氏密訏谟。
将奈何兮万里之浑黄。鲸归穴兮渤溢,鳌载山兮低昂。
东西南北桥相望。水道脉分棹鳞次,里闾棋布城册方。
鼋鼍岸走兮海若斗鲸。河溃溃兮愈浊,济翻翻兮不宁。
忽忆早朝日,与君趋紫庭。步登龙尾道,却望终南青。
寡鹤连天叫,寒雏彻夜惊。只应张侍御,潜会我心情。"
"我为东南行,始登商山道。商山无数峰,最爱仙娥好。


病中对石竹花 / 太史雯婷

"真娘墓,虎丘道。不识真娘镜中面,唯见真娘墓头草。
山川已久隔,云雨两无期。何事来相感,又成新别离。"
四邻尚如此,天下多夭折。乃知浮世人,少得垂白发。
听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。
逢秋莫叹须知分,已过潘安三十年。"
金杯翻污麒麟袍。喧阗夙驾君脂辖,酩酊离筵我藉糟。
"谁能淮上静风波,闻道河东应此科。不独文词供奏记,
"自怜幽会心期阻,复愧嘉招书信频。


菩萨蛮·题画 / 滕未

斗设狂为好,谁忧饮败名。屠过隐朱亥,楼梦古秦嬴。
"不见诗酒客,卧来半月馀。合和新药草,寻检旧方书。
"少年宾旅非吾辈,晚岁簪缨束我身。酒散更无同宿客,
"我嗟身老岁方徂,君更官高兴转孤。军门郡阁曾闲否,
"正与刘梦得,醉笑大开口。适值此诗来,欢喜君知否。
彼来此已去,外馀中不足。少壮与荣华,相避如寒燠。
西日笼黄柳,东风荡白苹.小桥装雁齿,轻浪甃鱼鳞。
防瘴和残药,迎寒补旧襦。书床鸣蟋蟀,琴匣网蜘蛛。


题许道宁画 / 张简海

壮气从中减,流年逐后催。只应如过客,病去老迎来。"
君有动言直笔书。起居郎,侍御史,尔知紫毫不易致。
"浦干潮未应,堤湿冻初销。粉片妆梅朵,金丝刷柳条。
切切暗窗下,喓喓深草里。秋天思妇心,雨夜愁人耳。
惫色秋来草,哀吟雨后蝉。自伤魂惨沮,何暇思幽玄。
"晚归骑马过天津,沙白桥红返照新。草色连延多隙地,
鹓鹭上天花逐水,无因再会白家池。"
山雪晚犹在,淮冰晴欲开。归欤吟可作,休恋主人杯。"


菩萨蛮·题梅扇 / 东门森

忽看不似水,一泊稀琉璃。"
玉馔薪燃蜡,椒房烛用银。铜山供横赐,金屋贮宜颦。
下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏,十代采诗官不置。
"琵琶宫调八十一,旋宫三调弹不出。玄宗偏许贺怀智,
细看便是华严偈,方便风开智慧花。"
大壑谁非水,华星各自光。但令长有酒,何必谢家庄。"
"一双华亭鹤,数片太湖石。巉巉苍玉峰,矫矫青云翮。
韦门女清贵,裴氏甥贤淑。罗扇夹花灯,金鞍攒绣毂。


生查子·软金杯 / 闾丘治霞

"见君新赠吕君诗,忆得同年行乐时。争入杏园齐马首,
"架上非无书,眼慵不能看。匣中亦有琴,手慵不能弹。
圣耶,悯人之毒耶。天荡荡耶,尧穆穆耶。岂其让耶,
故交求见一人无。百篇书判从饶白,八米诗章未伏卢。
昨日嘉鱼来访我,方驾同出何所之。乐游原头春尚早,
尽令区中击壤块,燕及海外覃恩波。秦霸周衰古官废,
竹荒新笋细,池浅小鱼跳。匠正琉璃瓦,僧锄芍药苗。
惆怅去年墙下地,今春唯有荠花开。"


韩庄闸舟中七夕 / 相子

上心贵在怀远蛮,引临玉座近天颜。冕旒不垂亲劳俫.
不如缝作合欢被,寤寐相思如对君。"
昼漏频加箭,宵晖欲半弓。驱令三殿出,乞与百蛮同。
"郡中乞假来相访,洞里朝元去不逢。看院只留双白鹤,
"莫隐深山去,君应到自嫌。齿伤朝水冷,貌苦夜霜严。
顾我沉忧士,骑他老病骢。静街乘旷荡,初日接曈昽。
合口便归山,不问人间事。"
分阻杯盘会,闲随寺观遨。祇园一林杏,仙洞万株桃。


醉桃源·春景 / 戊夜儿

青芜与红蓼,岁岁秋相似。去岁此悲秋,今秋复来此。"
文章十帙官三品,身后传谁庇荫谁。"
秋社驱将嵌孔里。雷惊雨洒一时苏,云压霜摧半年死。
清风久销歇,迨此向千载。斯人古亦稀,何况今之代。
路傍走出再拜迎。游骑不听能汉语,将军遂缚作蕃生。
月落欲明前,马嘶初别后。浩浩暗尘中,何由见回首。"
兄弟东西官职冷,门前车马向谁家。"
季子憔悴时,妇见不下机。买臣负薪日,妻亦弃如遗。


一枝花·不伏老 / 令狐文波

坐有湖山趣,行无风浪忧。食宁妨解缆,寝不废乘流。
"后来变化三分贵,同辈凋零太半无。世上争先从尽汝,
杭土丽且康,苏民富而庶。善恶有惩劝,刚柔无吐茹。
有似多忧者,非因外火烧。"
百王治乱悬心中。乃知天子别有镜,不是扬州百炼铜。"
洞庭与青草,大小两相敌。混合万丈深,淼茫千里白。
未收木绵褥,已动蒲葵扇。且喜物与人,年年得相见。"
正逢下朝归,轩骑五门西。是时天久阴,三日雨凄凄。


减字木兰花·淮山隐隐 / 诸葛祥云

果下翩翩紫骝好。千官暖热李令闲,百马生狞望云老。
尚念遗簪折,仍怜病雀疮。恤寒分赐帛,救馁减馀粮。
京城每与闲人别,犹自伤心与白头。
皇天可得道无知。一园水竹今为主,百卷文章更付谁。
箸箸适我口,匙匙充我肠。八珍与五鼎,无复心思量。
但问此身销得否,分司气味不论年。"
衡门蜗舍自惭愧,收得身来已五年。
却待文星上天去,少分光影照沉沦。"