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子产告范宣子轻币

南北朝 / 黄惠

"几岁含贞节,青青紫禁中。日华留偃盖,雉尾转春风。
万木经秋叶,孤舟向暮心。唯馀江畔草,应见白头吟。"
"伏波箫鼓水云中,长戟如霜大旆红。
圣历□勤政,瑶图庆运长。寿宫开此地,仙驾缈何乡。
"相看结离念,尽此林中渌。夷代轻远游,上才随薄禄。
"令节在丰岁,皇情喜乂安。丝竹调六律,簪裾列千官。
"桥山同轨会,轩后葬衣冠。东海风波变,西陵松柏攒。
因参戎幕下,寄宅湘川口。翦竹开广庭,瞻山敞虚牖。
密侍仝锵珮,雄才本弃繻.炉烟霏琐闼,宫漏滴铜壶。
玉烛收寒气,金波隐夕光。野闻歌管思,水静绮罗香。
静过寒垒遍,暗入故关深。惆怅梅花落,山川不可寻。"
"赵女乘春上画楼,一声歌发满城秋。
玉箫遥听隔花微。多开石髓供调膳,时御霓裳奉易衣。
"古村荒石路,岁晏独言归。山雪厚三尺,社榆粗十围。
那得更将头上发,学他年少插茱萸。"
"香殿留遗影,春朝玉户开。羽衣重素几,珠网俨轻埃。
"闻君随谢脁,春夜宿前川。看竹云垂地,寻僧月满田。


子产告范宣子轻币拼音解释:

.ji sui han zhen jie .qing qing zi jin zhong .ri hua liu yan gai .zhi wei zhuan chun feng .
wan mu jing qiu ye .gu zhou xiang mu xin .wei yu jiang pan cao .ying jian bai tou yin ..
.fu bo xiao gu shui yun zhong .chang ji ru shuang da pei hong .
sheng li .qin zheng .yao tu qing yun chang .shou gong kai ci di .xian jia miao he xiang .
.xiang kan jie li nian .jin ci lin zhong lu .yi dai qing yuan you .shang cai sui bao lu .
.ling jie zai feng sui .huang qing xi yi an .si zhu diao liu lv .zan ju lie qian guan .
.qiao shan tong gui hui .xuan hou zang yi guan .dong hai feng bo bian .xi ling song bai zan .
yin can rong mu xia .ji zhai xiang chuan kou .jian zhu kai guang ting .zhan shan chang xu you .
mi shi tong qiang pei .xiong cai ben qi ru .lu yan fei suo ta .gong lou di tong hu .
yu zhu shou han qi .jin bo yin xi guang .ye wen ge guan si .shui jing qi luo xiang .
jing guo han lei bian .an ru gu guan shen .chou chang mei hua luo .shan chuan bu ke xun ..
.zhao nv cheng chun shang hua lou .yi sheng ge fa man cheng qiu .
yu xiao yao ting ge hua wei .duo kai shi sui gong diao shan .shi yu ni shang feng yi yi .
.gu cun huang shi lu .sui yan du yan gui .shan xue hou san chi .she yu cu shi wei .
na de geng jiang tou shang fa .xue ta nian shao cha zhu yu ..
.xiang dian liu yi ying .chun chao yu hu kai .yu yi zhong su ji .zhu wang yan qing ai .
.wen jun sui xie tiao .chun ye su qian chuan .kan zhu yun chui di .xun seng yue man tian .

译文及注释

译文
这些都是些儿戏,微不足道,所以我象梁鸿一样看破了世界,唱着五噫歌离开西京长(chang)安。
鲧将(jiang)身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
  咸平二年八月十五日撰记。
胡无兵将可侵,中国自然和平昌盛。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
美丽的容颜还不如乌鸦的姿色,它还能带着昭阳殿的日影飞来。果真成为薄命人长久陷入沉思,梦中又见到君王醒后心(xin)里生疑。
正暗自结苞含情。
追忆着往事,感叹如今的自己,春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略,拿去(qu)跟东边的人家换换种树的书吧。
我(在楼上)悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身,隔着水晶帘看(你在妆台前)梳头。著压(一种织布工艺)的红罗总是追逐时髦新颖的花样,绣着秦吉了(一种类似鹦鹉的鸟)花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
笋儿使着劲儿猛长,身子简直要迸开了,迸出满身嫩绿。花儿,羞(xiu)羞答答的,依偎在雪坞上,洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝,看得见一轮落日,仿佛柳枝就挂在斜阳上。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
春日的照耀之下,田野中的桑麻欣欣向荣,闪烁着犹如被水泼过一样的光辉(hui);一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来,沁人心肺。我虽身为使君,却不忘自己实是农夫出身。
桂树丛生啊在那深山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
  “臣不才,不能奉承先王的遗命,顺从大王左右的心意,恐怕回来受到刀斧之刑,以致损害先王知人之明,又使您亏于君臣之义,只得投奔赵国,承担了不贤的罪名,也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过,恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由,也不明白臣所以事奉先王的心意,才敢写信答复大王。

注释
⒁碧:一作“白”。
93. 罢酒:结束宴会。
去:离开。
②客心:自己的心事。转:变得。凄然:凄凉悲伤。
(30)琅(郎láng)琅然——清脆流畅的样子。形容读书声。
(63)盗贼——对起义的农民的污称。滋炽——像火烧一样,越来越盛。
⑸待:打算,想要。

赏析

  首句五字,连叠四个“行”字,仅以一“重”字绾结。“行行”言其远,“重行行”极言其远,兼有久远之意,翻进一层,不仅指空间,也指时间。于是,复沓的声调,迟缓的节奏,疲惫的步伐,给人以沉重的压抑感,痛苦伤感的氛围,立即笼罩全诗。“与君生别离”,这是思妇“送君南浦,伤如之何”的回忆,更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的“君”,当指女主人公的丈夫,即远行未归的游子。
文学赏析
  诗意明朗而单纯,并没有什么深刻复杂的内容,但却具有一种令人神远的韵味。这种神韵的形成,离不开具体的文字语言和特定的表现手法。这首诗,写景的疏朗有致,不主刻画,迹近写意;写情的含蓄不露,不道破说尽;用语的自然清新,虚涵概括,力避雕琢;以及寓情于景,以景结情的手法等等,都有助于造成一种悠然不尽的神韵。李白的五律,不以锤炼凝重见长,而以自然明丽为主要特色。此篇行云流水,纯任天然。这本身就构成一种萧散自然、风流自赏的意趣,适合表现抒情主人公那种飘逸不群的性格。诗的富于(fu yu)情韵,与这一点也不无关系。
  “凉”是一种“心境”,很不好表现,所以,必须采用以“物境”来表达“心境”的手法,通俗一点说,就是化无形为有形,构成诗中的“图画”,以渲染气氛。诗人用白描的手法勾勒出三幅小画面,第一幅是稻田,从它灌满了水和长得绿油油、齐整整的稻叶中透出凉意。第二幅是树丛,“晓”字自含凉意,低压的雾气也自含凉意,“日”本有热意,因其初升,故也“沧沧凉凉”,何况其穿树而来。第三幅是飞莺,黄莺儿越过田野,飞向晨雾迷蒙的山阴,纳凉去了,诗人的心中仿佛也顿生凉意。把这三幅小画面合起来,便构成了一幅清新、明快的田园山水大图画。
语言质直洁爽  “千顷云得天池诸山作案”,天池山简直像是千顷云山的几桌一样,这是在形象与形象间的对比中加以突出,反衬出千顷云的高,也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望”,这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字,作者仿佛随意拈出,稍加轻涂,没有腴言芜词,一切显得质直洁爽,而一切又无不蕴含着主体的审美感受,成为袁宏道审美主张“独抒性灵,不拘格套”“情与景会,顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如,见千顷云之峻高,峦壑竞秀,生发出的“最可觞”的情趣;“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受;至于欲祠韦苏州、白乐天,却因事过境迁而未成,最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点,这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段,就更具有感受性了。“吏吴两载,登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间,登临虎丘有六次之多。可见,他对虎丘山水的留连的感受之深,由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登,迟月生公石上”,这一次所见月是怎样的娇妍(jiao yan),因与主体感受的关系不大,就略而不写。
  在其他题材中,作者用梅花、兰花等来和水(he shui)仙比较,这首诗却用人物作比。所谓人物,是传说中的洛神。水仙花,放在盆中与水石同供,白花黄心,有“金盏银台”之称,绿叶亭亭,幽香微吐,是冬天花中清品。曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句:“凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙,把植立盆中不动的花朵,写成“轻盈”慢步的仙子,化静为动,化物为人,凌空取神,把水仙的姿态写得非常动人。微月,任渊注:“盖言袜如新月之状”,这说得通。但假如把“微月”看成步的补语,即谓缓步于“微月”之下,也是有依据的,《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句,“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”,未写到花,下面两句:“是谁招此断肠魂?种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花,点出洛神是用以比花。上两句写姿态,这两句写心灵,进一步把花人格化,表现作者对花有深情,表现出它有一种“楚楚可怜”之态,像美人心中带有“断肠魂”一样,使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花,但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感,《洛神赋》写她:“抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神,都是很动人的,因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
  诗中一个“自恨”和“空羡”包含了女诗人无限的悲凉和无奈,包含了女诗人无限叹息和不满,也包含了女诗人无限的自信和诉求。自古以来,科举制度只给男人提供了展示自己才华、实现人生价值的机会。而女子,无论多么有才华,也只能“空羡”,只能空怀怅恨。这首诗是她对自己空有满腹才华和满腔热血的酸楚和激愤,对自己无法像一个男子一样实现自己的理想的叹息和呐喊,表面上是怨恨自己不能像男人一样参加科举,却蕴含了对埋没女子聪(zi cong)明才智的重男轻女的男权社会的怨恨和不满,不甘埋没、不甘雌伏的勇迈情怀和傲兀精神在这首诗中得到了充分的体现。从这里可以看出鱼玄机是一位有才华,有志向,有追求,有理想的自信的女子。
  全诗感情奔放,痛快淋漓地抒发了作者无比喜悦的心情。后代诗论家都极为推崇此诗,浦起龙赞其为杜甫“生平第一首快诗也”(《读杜心解》)。
  从“长号”到“心摧”四句,具体地描写了出征战士被迫离家时的悲惨情景。被抓去充军的人们,临行前和他们的父母、亲人告别,这是生的分离,也是死的作别,彼此号大哭,哭得日月无光,天昏地暗,直到哭尽了泪水,流出了血水,心肝摧断,两无声息。诗中连用“长号”、“惨”、“泣尽”、“心摧”,充满感情色彩,从听觉视觉上造成强烈效果,给读者以深刻的印象,展现了这种生离死别惨绝人寰的悲剧。
  《《初夏游张园》戴复古 古诗》属于田园诗,色调明丽,气氛热烈,意境优美,生活气息浓郁。这首诗写的是江南初夏时人们宴饮园林的生活情景。
  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭打击,而不改其操守。“遁世无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难之心,其操不改。凡人则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点:一是(yi shi)含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。
  刘长卿当时在新安郡(治所在今安徽歙县)。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行,带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远,和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”,是作者站在行者角度,体贴他爱婿的心情,企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕,江流曲折,且因新安江上下游地势高低相差很大,多险滩,上水最难行。次句说“万转云山”,每一转折,都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果,前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”,这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
  长沙是楚国首封之地,这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此,楚怀王死后的灵魂,应当被引导到祖庙里。也就是说,为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的,屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的,而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时,楚怀王的遭遇、楚国的衰弱,也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑,《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
  在这首小诗中,诗人选择白石散露的小溪,山林间稀疏点缀的红叶和一望无际的翠绿色,用一条山径和一位行人把它们联接起来,构就了一幅色彩斑斓的山中初冬风景画。这幅优美的风景画极具冬的情韵,却无冬的肃杀,而仍是充满着生命的活力。
  此诗乃赞颂牡丹之作,其赞颂之手法,乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色,而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉,然而诗人赞颂牡丹,乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”,本来同样是一种具有观赏价值的花卉,但据说到了唐代武则天以后,“牡丹始盛而芍药之艳衰” (王禹傅《芍药诗序》)。以至有人将牡丹比为“花王”,把芍药比作“近侍”。此处,刘禹锡也怀着主观感情,把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”,是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉,但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中,令人只可远观而不可近玩的缘故,说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质,可谓花中之最美者。

创作背景

  陈叔宝穷奢极欲,沉湎声色,是一个典型的昏君。当时,北方强大的隋时时准备渡长江南下,陈这个江南小王朝已经面临着灭顶之灾,可是这个陈后主,却整天与宠妾张贵妃、孔贵人饮酒嬉戏,作诗唱和。陈后主不是一个称职的皇帝,但是他在辞赋上确实有很高的造诣,创作出了很多辞情并茂的好作品。从《《玉树后庭花》陈叔宝 》这首诗就可以看得出来。

  

黄惠( 南北朝 )

收录诗词 (2975)
简 介

黄惠 黄惠,字心庵,永阳人。干隆甲戌进士,官高安知县。有《余事斋诗稿》。

菩萨蛮·溪山掩映斜阳里 / 盘忆柔

昔人未为泉下客,若到此中还断肠。"
羽客无姓名,仙棋但闻见。行看负薪客,坐使桑田变。
别愁逢夏果,归兴入秋蝉。莫作隳官意,陶潜未必贤。"
积雪连灯照,回廊映竹迷。太常今夜宴,谁不醉如泥。"
凄其履还路,莽苍云林暮。九陌似无人,五陵空有雾。
欲貌未貌眼欲穿。金鞍玉勒锦连干,骑入桃花杨柳烟。
四座喧唿叹佳作。回首邀余赋一章,欲令羡价齐钟张。
"壮龄非济物,柔翰误为儒。及此斋心暇,翛然与道俱。


方山子传 / 亓官彦霞

"攀龙与泣麟,哀乐不同尘。九陌霄汉侣,一灯冥漠人。
"弱质人皆弃,唯君手自栽。藟含霜后竹,香惹腊前梅。
"湖里寻君去,樵风往返吹。树喧巢鸟出,路细葑田移。
"念尔强学殖,非贯早从师。温温禀义方,慥慥习书诗。
转佩风云暗,鸣鼙锦绣趋。雪花频落粉,香汗尽流珠。
"君去春山谁共游,鸟啼花落水空流。
正直死犹忌,况乃未死前。汨罗有翻浪,恐是嫌屈原。
"忆昨痴小年,不知有经籍。常随童子游,多向外家剧。


谏太宗十思疏 / 壤驷娜娜

肯滞荆州掾,犹香柏署衣。山连巫峡秀,田傍渚宫肥。
"一国沙弥独解诗,人人道胜惠林师。先皇诏下征还日,
"月落寒雾起,沈思浩通川。宿禽啭木散,山泽一苍然。
相如渴甚貌逾衰。荒园每觉虫鸣早,华馆常闻客散迟。
绮席人将醉,繁弦夜未央。共怜今促席,谁道客愁长。"
柳色邀欢似故人。酒貌昔将花共艳,鬓毛今与草争新。
西州谢傅舅甥贤。长亭叫月新秋雁,官渡含风古树蝉。
宝瑟常馀怨,琼枝不让春。更闻歌子夜,桃李艳妆新。"


秋蕊香·帘幕疏疏风透 / 澹台冰冰

谅无金石坚,性命岂能长。常恐一世中,不上君子堂。
养骥须怜瘦,栽松莫厌秋。今朝两行泪,一半血和流。"
"紫殿俯千官,春松应合欢。御炉香焰暖,驰道玉声寒。
"江城吹晓角,愁杀远行人。汉将犹防虏,吴官欲向秦。
宠荣忽逾量,荏苒不自知。晨兴愧华簪,止足为灵龟。
"双鹤五云车,初辞汉帝家。人寰新甲子,天路旧烟霞。
万舞当华烛,箫韶入翠云。颂歌清晓听,雅吹度风闻。
九成初日照蓬莱。朝时但向丹墀拜,仗下方从碧殿回。


南乡子·相见处 / 富察爱军

"山气碧氤氲,深林带夕曛。人归孤嶂晚,犬吠隔溪云。
船到南湖风浪静,可怜秋水照莲花。"
惊鹊仍依树,游鱼不过梁。系舟偏忆戴,炊黍愿期张。
以此方人世,弥令感盛衰。始知山简绕,频向习家池。"
暮爨新樵湿,晨渔旧浦移。空馀去年菊,花发在东篱。"
"桃源千里远,花洞四时春。中有含真客,长为不死人。
蔡女烟沙漠北深。顾盼何曾因误曲,殷勤终是感知音。
"黄花西上路何如,青壁连天雁亦疏。


欧阳晔破案 / 章佳春雷

醉中还有梦,身外已无心。明镜唯知老,青山何处深。
去年灾疫牛囤空,截绢买刀都市中。头巾掩面畏人识,
"酒泉布衣旧才子,少小知名帝城里。一篇飞入九重门,
"塔庙出招提,登临碧海西。不知人意远,渐觉鸟飞低。
道协陶钧力,恩回日月光。一言弘社稷,九命备珪璋。
何须更弄邵翁伯,即我此身如此人。"
寂寞银灯愁不寐,萧萧风竹夜窗寒。"
麻衣逢雪暖,草履蹑云轻。若见中林石,应知第四生。"


莺啼序·重过金陵 / 殷雅容

"凤凰楼阁连宫树,天子崔郎自爱贫。金埒减添栽药地,
天半将身到,江长与海通。提携出尘土,曾是穆清风。"
清风时偃草,久旱或为霖。试与惸嫠话,犹坚借寇心。"
宽饶狂自比,汲黯直为邻。就列继三事,主文当七人。
日暮归鞍不相待,与君同是醉乡人。"
俱从四方事,共会九秋中。断蓬与落叶,相值各因风。
背关馀古木,近塞足风霜。遗老应相贺,知君不下堂。"
故人骢马朝天使,洛下秋声恐要知。"


夏日三首·其一 / 晨荣

况子当少年,丈人在咸秦。出门见宫阙,献赋侍朱轮。
"林香雨气新,山寺绿无尘。遂结云外侣,共游天上春。
劳动先生远相示,别来弓箭不离身。"
奈何时风扇,使我正性衰。巧智竞忧劳,展转生浇漓。
"故宅春山中,来逢夕阳入。汲少井味变,开稀户枢涩。
空门不易启,初地本无程。回步忽山尽,万缘从此生。"
知道君家当瀑布,菖蒲潭在草堂前。"
"火入天地炉,南方正何剧。四郊长云红,六合太阳赤。


丑奴儿·近来愁似天来大 / 毒幸瑶

而我诚愚者,夫君岂病诸。探题多决胜,馔玉每分馀。
袅袅碧海风,濛濛绿枝雪。急景自馀妍,春禽幸流悦。"
诗陪亚相逾三纪,石笥烟霞不共攀。"
"乱山吴苑外,临水让王祠。素是伤情处,春非送客时。
山鸡锦翼岂凤凰,陇鸟人言止鹦鹉。向栩非才徒隐灶,
惆怅不如边雁影,秋风犹得向南飞。"
"謇谔王臣直,文明雅量全。望炉金自跃,应物镜何偏。
奈何清风后,扰扰论屈伸。交情同市道,利欲相纷纶。


泊樵舍 / 左丘世杰

"阳羡诸峰顶,何曾异剡山。雨晴人到寺,木落夜开关。
戏鹤唳且闲,断云轻不卷。乡心各万里,醉话时一展。
美禄与贤人,相逢自可亲。愿将花柳月,尽赏醉乡春。
"诗礼挹馀波,相欢在琢磨。琴尊方会集,珠玉忽骈罗。
"嵩山古寺离来久,回见溪桥野叶黄。
上人一向心入定,春鸟年年空自啼。
到洞必伤情,巡房见旧名。醮疏坛路涩,汲少井栏倾。
天外常求太白老,金陵捉得酒仙人。"