译文
到了世风衰微的时候,为人(ren)子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使(shi)是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就(jiu)人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正(zheng)(zheng),不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里(li)巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
我将这些话告诉陈公后,下来为他写了这篇记。
崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘,婕妤传下御旨才人将它取来。
树林深处,常见到麋鹿出没。
“谁能统一天下呢?”
片刻云雾扫去显出众峰峦,抬头仰望山峰突兀插云空。
与朱亥一起大块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。
举起长袖在面前拂动,殷勤留客热情大方。
金粟山玄宗墓前的树木,已经合抱,瞿塘峡白帝城一带,秋草萧瑟荒凉。
如今取出,给您一看,谁有不平之事,不妨如实告我。
忽然有一个人大声呼叫:“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许(xu)许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎要争先恐后地逃跑。
注释
13、遗(wèi):赠送。
72.逸兴句:谓韦良宰平素胸襟豁达,具有超逸豪放的意兴。
去:除去,拿掉。负:负担,指小虫身上背的东西。
行如缀:排成行的大雁,一只接一只,如同缀在一起。
⑦香尘暗陌:街道上尘土飞扬,往来车马很多。