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清平乐·秋词

唐代 / 王寘

即今异鸟声不断,闻道看花春更繁。从容一衲分若有,
玄丝落钩饵,冰鳞看吞吐。断霓天帔垂,狂烧汉旗怒。
犹有鲈鱼莼菜兴,来春或拟往江东。"
江充来见犬台宫。纷纭白昼惊千古,鈇锧朱殷几一空。
"见说为官处,烟霞思不穷。夜猿啼户外,瀑水落厨中。
宦途终日薄,身事长年轻。犹赖书千卷,长随一棹行。"
玉色复何异,弘明含群德。有文如星宿,飞入我胸臆。
相思莫忘樱桃会,一放狂歌一破颜。"
"师经非纸上,师佛在心中。觉路何曾异,行人自不同。
独步天地间,无因为君忠。白毛寻人忧,生此头发中。
在官长恨与山疏。成家尽是经纶后,得句应多谏诤馀。
瘢痕半是蛟龙血。雷焕张华久已无,沉冤知向何人说。
端州江口连云处,始信哀猿伤客心。"
绿宜春濯足,净可朝漱齿。绕砌紫鳞游,拂帘白鸟起。
"圣择狂夫言,俗信老人语。我有老狂词,听之吾语汝。
"若论秋思人人苦,最觉愁多客又深。


清平乐·秋词拼音解释:

ji jin yi niao sheng bu duan .wen dao kan hua chun geng fan .cong rong yi na fen ruo you .
xuan si luo gou er .bing lin kan tun tu .duan ni tian pei chui .kuang shao han qi nu .
you you lu yu chun cai xing .lai chun huo ni wang jiang dong ..
jiang chong lai jian quan tai gong .fen yun bai zhou jing qian gu .fu zhi zhu yin ji yi kong .
.jian shuo wei guan chu .yan xia si bu qiong .ye yuan ti hu wai .pu shui luo chu zhong .
huan tu zhong ri bao .shen shi chang nian qing .you lai shu qian juan .chang sui yi zhao xing ..
yu se fu he yi .hong ming han qun de .you wen ru xing su .fei ru wo xiong yi .
xiang si mo wang ying tao hui .yi fang kuang ge yi po yan ..
.shi jing fei zhi shang .shi fo zai xin zhong .jue lu he zeng yi .xing ren zi bu tong .
du bu tian di jian .wu yin wei jun zhong .bai mao xun ren you .sheng ci tou fa zhong .
zai guan chang hen yu shan shu .cheng jia jin shi jing lun hou .de ju ying duo jian zheng yu .
ban hen ban shi jiao long xue .lei huan zhang hua jiu yi wu .chen yuan zhi xiang he ren shuo .
duan zhou jiang kou lian yun chu .shi xin ai yuan shang ke xin ..
lv yi chun zhuo zu .jing ke chao shu chi .rao qi zi lin you .fu lian bai niao qi .
.sheng ze kuang fu yan .su xin lao ren yu .wo you lao kuang ci .ting zhi wu yu ru .
.ruo lun qiu si ren ren ku .zui jue chou duo ke you shen .

译文及注释

译文
最是喜爱涧边生长的幽幽野草,还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
  我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变(bian),但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀?  我离别家乡的时间已经很长了,回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水,在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪,还和五十多年前一模一样。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗(hao)尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地(di)设的景致,则不(bu)能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花(hua)与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望(wang)着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶(ye)舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
画为灰尘蚀,真义已难明。
但是他却因此被流放,长期漂泊。
舍南有片竹林,削成青简倒可以写字,到老年时,索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗,细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
日照城隅,群乌飞翔;
清明时节,春光满地,熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来,头戴的花钿落在枕边床上。
你一到庐山屏风叠,就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
峰峦秀丽直插中天,登极顶四望,目不暇接。
  我没有才能,奉皇上旨意撰写这篇记文,于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处,铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞,一概略而不言,惟恐有所亵渎。
作者客居他乡,看尽鸿雁的北往和燕子的南来,而故乡的消息茫然,不禁惆怅满怀(huai)。整个春天都在惦念家乡,人已憔悴有谁怜?于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
丝罗衣襟在春风里飘舞,轻薄的裙纱随风旋转。
三国时期的吴国人事俱往矣,现在只有唐朝的草木青青。

注释
⑴南陵:一说在东鲁,曲阜县南有陵城村,人称南陵;一说在今安徽省南陵县。
130、黄昏:古时计算时间按十二地支将一日分为十二个“时辰”。“黄昏”是“戌时”(相当于现代的晚上7时至9时)。下句的“人定”是“亥时”(相当于现代的晚上9时至11时)。
11、苍生-老百姓。
轲峨:高大的样子。
斥:指责,斥责。
⑻仍:依然。怜:怜爱。一本作“连”。故乡水:指从四川流来的长江水。因诗人从小生活在四川,把四川称作故乡。
大块:大地。大自然。假:借,这里是提供、赐予的意思。文章:这里指绚丽的文采。古代以青与赤相配合为文,赤与白相配合为章。
⑤香蕾破:芳香的花苞绽开了。

赏析

  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感(gan)情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  诗的后四句,是对李邕怠慢态度的回答:“世人”指当时的凡夫俗子,显然也包括李邕在内,因为此诗是直接给李邕的,所以措词较为婉转,表面上只是指斥“世人”。“殊调”指不同凡响的言论。李白的宏大抱负,常常不被世人所理解,被当做“大言”来耻笑。李白显然没有料到,李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识,于是,就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。《论语·子罕》中说:“子曰:“后生可畏。焉知来者之不如今也?”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏,你李邕难道比圣人还要高明?男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀!后两句对李邕既是揄揶,又是讽刺,也是对李邕轻慢态度的回敬,态度相当桀骜[jié ào],显示出少年锐气。
  关于诗的主题,《毛诗序》认为是讽刺陈国统治者“好色”,朱熹《诗集传》谓“此亦男女相悦而相念之辞”。高亨《诗经今注》认为描绘“陈国统治者,杀害了一位英俊人物”。多认为是月下相思的爱情诗。
  清康熙十一年(1672),宋琬“投牒自讼,冤始尽白”,冤情得以昭雪,年近花甲的宋琬再次被清廷起用,授与四川按察使。本诗即写于赴任途中。
  “有瞽有瞽,在周之庭”,说明在宗庙上奏乐的主体是瞽;而“设业设虡”、安置乐器的则当是担任瞽的辅佐的眡瞭。乐器则列举了应、田、鞉、磬、柷、圉、箫管,与《周礼·春官》所载“瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫管、弦歌”基本相符,其中柷为起乐、圉(敔)为止乐之器,以首尾涵盖,表示这次演奏动用了全套乐器而“八音克谐”(《尚书·舜典》),“喤喤厥声,肃雝和鸣”,其音乐自然十分美妙。
  此诗语言清浅,讽旨颇深。诗人仅仅抓住富室女子首饰之华美珍贵这样一个典型事物进行(jin xing)渲染,深刻地揭露出贵戚显宦、地主富室生活的奢靡浮华。
  【其三】
  丰乐亭在滁州(治所在今安徽滁县)西南丰山北麓,琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》,记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过,由苏轼书后刻石。美景,美文(mei wen),美书,三美兼具,从此成为著名的游览胜地。
  这首诗的语言浅近,著色素淡,但取材巧妙。民谣说:“无郎无姊不成歌”。可见情歌总是很动人的。这首诗并不明言爱情,就此而言可以说是“无郎无姊”,但这种欲言又止、处于萌芽状态的爱情,却风度绝妙。
  文章分为三段。在第一段中,作者间接表述了对永州奇异风光的深刻印象。生长在长安(今陕西省西安市)的柳宗元,认为在城郊之中很难出现那种峭壁深谷的奇异景观,如果用人工修造出来,则“疲极人力”。大概柳氏在长安见过这样的人工胜景,而深知其耗费之巨。永州的奇景,自然而成,令他感叹,“昔之所难,今于是乎在”。这个起段,是全篇拓展文意的基础。段中的几个短句,如:“辇山石,沟涧壑,陵绝险阻,疲极人力”,读来简洁精炼,表现出作者运用文字的工力。
  全诗二章,章九句,复沓章法,二章内容除用韵换字外基本相同。起首“有杕之杜,其叶滑湑”,用孤孤单单的一株赤棠树起兴,与同样是孤孤单单的一株赤棠树起兴,与同样是孤孤单单的流浪汉相对照,既相映成趣,又相对生愁。赤棠虽孤单,还有繁茂树叶作伴,自己却是“光杆司令”一个,相比之下树要比人幸运得多。所以这“兴”又是“反兴”。诗人看到孤树,伫足留连,忽而觉得同病相怜,忽而叹人不如树,感触纷纭。这种独特心理感受与流浪者身份相切(xiang qie)合,很有典型意义。关于这流浪者的性别,闻一多《风诗类钞》另有妙诠:“《杕杜》佚名 古诗喻女之未嫁者。《说文》:‘牡曰棠,牝曰杜。’”那末这流浪者竟是一位未婚少女,那就更显悲哀了。此说可备参考。
  作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情,大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说:“见微知著,可为千古观人之法。”
  汪森《韩柳诗选》曰:“‘丛萼’四句,写物极能刻画。”“丛萼中竞秀,分房外舒英”,写所《植灵寿木》柳宗元 古诗成活、生长、开花的情景。从“竞秀”和“舒英”看,该灵寿木在诗人的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰。也可得知,诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植,劲节常对生”。灵寿木枝条细而韧,故有枝条时从树上倒垂向下,突兀强劲的枝节,又常相对而生。好一幅灵寿木的生态图,其外柔内刚的形态,简直能呼之欲出。难怪汪森大加赞叹。
  “胡为不自知,生花此园里,岂宜遇攀玩,幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明,在这杏园中开花呢?”唐代科举习俗,新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集,景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳,以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要,专横跋扈,目中无人,外表雍容华贵,内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中,不免有力单势孤之感,同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着,诗人笔锋一转,又对枣树进行安慰:“哪里适宜(shi yi)人们攀折赏玩,不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情,愤激之余,借道家“无所可用,安所困苦”的消极思想以自慰。
  第三句中诗人把杜、韩比作天外飞来的百鸟之王凤凰,赞叹、倾慕之情赫然可见。
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才(gang cai)的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  此联对仗工整,对比强烈,反差巨大,讥讽入骨。“六军”统指明朝的军队,“恸哭六军”和“冲冠一怒”人数虽众寡不同,情绪倒很相似,但是“缟素”与“红颜”不仅在色彩上形成强烈对比,意义上也极为不同。“缟素”是沉痛的,如果从顺治八年乃至以后的历史角度看,“缟素”象征着对明王朝覆亡的哀痛,象征着对汉民族沉沦的哀痛,而“红颜”则明确无误地指向极端的个人私欲。片言居要,一语中的,使吴三桂的汉奸嘴脸极为丑恶,真是大快人心。诚然,作者并未提到满清,但是,山海关之战就是清兵入关,这一历史事件的意义并不因作者的忌讳而有所改变。接下来模拟吴三桂的口吻加以辩解,效果是越抹越黑,实为暗讽。

创作背景

  此诗的写作时期各说不一,归之有两种说法: 一是赤壁之战之前。《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后,率百万雄师,饮马长江,与孙权决战。是夜明月皎洁,他在大江之上置酒设乐,欢宴诸将。酒酣,操取槊(长矛)立于船头,慷慨而歌。二是赤壁之战之后。第一种说法以章回小说为据,不可靠。第二种说法也无史政。所以这首诗的创作背景尚无定论。

  

王寘( 唐代 )

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简 介

王寘 王寘,字季达,泉州(今属福建)人。徽宗大观初入太学。时蔡京当国,寘与同舍生陈朝老上书攻之,坐迁自讼斋十馀年。宣和中,以特奏名补官,寻辞归。事见清干隆《泉州府志》卷五二。

沁园春·斗酒彘肩 / 释景元

静看唯思长,初移未觉匀。坐中寻竹客,将去更逡巡。"
安得头长黑,争教眼不昏。交游成拱木,婢仆见曾孙。
宽裁夹乌帽,厚絮长白裘。裘温裹我足,帽暖覆我头。
"巧者焦劳智者愁,愚翁何喜复何忧。莫嫌山木无人用,
"露荷迎曙发,灼灼复田田。乍见神应骇,频来眼尚颠。
长忆穷冬宿庐岳,瀑泉冰折共僧闻。"
但恐世间真眷属,亲疏亦是强为名。
砺吻矜先搏,张罗骋疾驱。地嫌稀魍魉,海恨止番禺。


虢国夫人夜游图 / 赵汝梅

"万木惊秋叶渐稀,静探造化见玄机。眼前谁悟先天理,
谁能料得今春事,又向刘家饮酒来。"
"七月趋梁苑,三年谢尹京。旧风除物蠹,新律奉师贞。
朱户千家室,丹楹百处楼。水光摇极浦,草色辨长洲。
何异浮生临老日,一弹指顷报恩雠。
或云此天生,嵌空亦非他。气质偶不合,如地生江河。
"匪将履尾求兢惕,那效探雏所患争。当路绝群尝诫暴,
"寺好因岗势,登临值夕阳。青山当佛阁,红叶满僧廊。


秋风辞 / 顾翎

"扰扰浮生外,华阳一洞春。道书金字小,仙圃玉苗新。
久喜房廊接,今成道路赊。明朝回首处,此地是天涯。
妍词黯先唱,逸韵刘继发。铿然双雅音,金石相磨戛。"
今日行年将七十,犹须惭愧病来迟。
土木欲知精洁处,社天归燕怯安巢。"
金函开诏拜夷王。云晴渐觉山川异,风便那知道路长。
白头郎吏尚留连。终南山下抛泉洞,阳羡溪中买钓船。
山桥槲叶暗,水馆燕巢新。驿舫迎应远,京书寄自频。


水调歌头·寿赵漕介庵 / 唐德亮

"茂苑有灵峰,嗟余未游观。藏山半平陆,坏谷为高岸。
"郎君得意及青春,蜀国将军又不贫。
晚景桑榆乐旧游。吟对清尊江上月,笑谈华发镜中秋。
"闭门常不出,惟觉长庭莎。朋友来看少,诗书卧读多。
今日相逢偶同到,伤心不是故经过。"
今宵倍欲悲陵谷,铜柱分明在水中。"
一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过,断崖曾向壁中禅。
"卧疾来早晚,悬悬将十旬。婢能寻本草,犬不吠医人。


寺人披见文公 / 朱南金

不耐檐前红槿枝,薄妆春寝觉仍迟。
褰裳复岸帻,闲傲得自恣。朝景枕簟清,乘凉一觉睡。
浅浅一井泉,数家同汲之。独我恶水浊,凿井庭之陲。
"师是浮云无着身,我居尘网敢相亲。
"山有松门江有亭,不劳他处问青冥。
叶少初陵雪,鳞生欲化龙。乘春濯雨露,得地近垣墉。
后世何人来飞升,紫阳真人李八百。"
门墙见狼狈,案牍闻腥臊。探情与之言,变态如奸猱。


念奴娇·断虹霁雨 / 张楚民

卜地起孤坟,全家送葬去。归来却到时,不复重知处。
封来赠君子,愿言慰穷泉。使者回复命,迟迟蓄悲酸。
"平时东幸洛阳城,天乐宫中夜彻明。
好异嫌山浅,寻幽喜径生。病来文字拙,不要把归城。"
谁能来此寻真谛,白老新开一藏经。"
更使熊罴属丈人。玄象合教沧海晏,青龙喜应太山春。
"岁暮皤然一老夫,十分流辈九分无。
开拆远书何事喜,数行家信抵千金。


渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首 / 王灼

不作巴南天外意,何殊昭应望骊山。"
家远归思切,风雨甚亦行。到兹恋仁贤,淹滞一月程。
"一派远光澄碧月,万株耸翠猎金飙。
无阶异渐鸿,有志惭驯鸥。终期促孤棹,暂访天台幽。"
"春风秋月携歌酒,八十年来玩物华。已见曾孙骑竹马,
为问蓬莱近消息,海波平静好东游。"
"宝殿依山崄,临虚势若吞。画檐齐木末,香砌压云根。
散秩优游老,闲居净洁贫。螺杯中有物,鹤氅上无尘。


浣纱女 / 留祐

愿得金波明似镜,镜中照出月中仙。"
遗却白鸡唿喌喌。(见《野客丛谈》)。
江南客见生乡思,道似严陵七里滩。"
第一莫寻溪上路,可怜仙女爱迷人。"
深藏数片将归去,红缕金针绣取看。"
诗情锦浪浴仙洲。丁香风里飞笺草,邛竹烟中动酒钩。
欲结岁寒盟不去,忘机相对画图中。"
昔贤枕高躅,今彦仰知止。依依瞩烟霞,眷眷返墟里。


山中留客 / 山行留客 / 杜知仁

南龙兴寺立踟蹰。洛城久住留情否,省骑重归称意无。
三茅即拳石,二室犹块土。傍洞窟神仙,中岩宅龙虎。
野色吞山尽,江烟衬水流。村醪须一醉,无恨滞行舟。"
一愿世清平,二愿身强健。三愿临老头,数与君相见。"
陶仙谩学长生术,暑往寒来更寂寥。"
"盛世嗟沉伏,中情怏未舒。途穷悲阮籍,病久忆相如。
"关月夜悬青冢镜,寒云秋薄汉宫罗。
还向畅师房里宿,新秋月色旧滩声。


玉楼春·和吴见山韵 / 黄极

鱼跃岂通清远峡,雁飞难渡漳江东。云蒸地热无霜霰,
如何更羡看灯夜,曾见宫花拂面春。"
月中潮色到禅床。他生念我身何在,此世唯师性亦忘。
三山朝去应非久,姹女当窗绣羽袍。"
"天子念疲民,分忧辍侍臣。红旗高起焰,绿野静无尘。
山光全在掌,云气欲生衣。以此常为玩,平生沧海机。"
炀帝春游古城在,坏宫芳草满人家。"
"山松径与瀑泉通,巾舄行吟想越中。塞雁去经华顶末,