译文
你可曾(zeng)见到昔日马家的住宅,如今已成为废弃的奉诚园!
天宝以后,农村寂寞荒凉,家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡(xiang)里百余户人家,因世道乱离都各奔东西。
苏晋虽在佛前斋戒(jie)吃素,饮(yin)起酒来(lai)常把佛门戒律忘得干干净净。
我本是像那个接舆楚狂人,
野鸦不解孤雁心情,只顾自己鸣噪不停。
花前没有了她的陪伴,独自在花间徘徊,看繁花似锦,芳草天涯,一株株、一簇簇,都有他寻找的往昔旧梦,触目悲凉。虽是春光美景,却是欢乐难再,既使笙歌入耳,婉转悠扬,也只能唤起他对爱侣的追忆,从而更添感伤惆怅。
宁可马上死去魂魄离散,媚俗取巧啊我坚决不干。
昨天夜晚江边的春水大涨,那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
江南也好江北也罢,原来都是我的家乡,三十年过去了,就像做(zuo)了一场梦。
只说生活困苦,求人收他做奴伢!
忧思无穷循环无尽,苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱,行善之人承享天福。
但愿和风惠顾,让牡丹姣颜久驻,只担心烈日无情,把它烤成焦烂。
注释
82.桀犬句:桀,夏朝末代君主,此处以桀犬喻叛将余兵,以尧喻唐朝皇帝。按其时安禄山已死,其部史思明、史朝义仍在作乱。
⑶角声:行军打仗用的鼓角之声。
⑸四屋:四壁。
⑶“甫昔”两句,是指公元735年(开元二十三年)杜甫以乡贡(由州县选出)的资格在洛阳参加进士考试的事。杜甫当时才二十四岁,就已是“观国之光”(参观王都)的国宾了,故白“早充”。“观国宾”语出《周易·观卦·象辞》:“观国之光尚宾也”。
[39]霜露所均:霜露所及之处,即天地之间。
⑺竹帛(bó):竹简和白绢,古代初无纸,用竹帛书写文字。引申指书籍、史乘。《史记·孝文本纪》:“然后祖宗之功德著于竹帛,施于万世,永永无穷,朕甚嘉之。”