"靖节昔高尚，令孙嗣清徽。旧庐云峰下，献岁车骑归。
离堂惨不喧，脉脉复盈盈。兰叶一经霜，香销为赠轻。
乘兹第八识，出彼超二见。摆落区中缘，无边广弘愿。
安石名高晋，昭王客赴燕。途中非阮籍，查上似张骞。
解衣初醉绿芳夕，应采蹲鸱荐佳客。霁水远映西川时，
人事何须再三叹。君不见雀为鸽，鹰为鸠，
故国移居见客心。剩欲提携如意舞，喜多行坐白头吟。
"故山闻独往，樵路忆相从。冰结泉声绝，霜清野翠浓。
白云将袖拂，青镜出檐窥。邀取渔家叟，花间把酒卮。
"露冕临平楚，寒城带早霜。时同借河内，人是卧淮阳。
本朝再树立，未及贞观时。日给在军储，上官督有司。
.jing jie xi gao shang .ling sun si qing hui .jiu lu yun feng xia .xian sui che qi gui .
li tang can bu xuan .mai mai fu ying ying .lan ye yi jing shuang .xiang xiao wei zeng qing .
cheng zi di ba shi .chu bi chao er jian .bai luo qu zhong yuan .wu bian guang hong yuan .
an shi ming gao jin .zhao wang ke fu yan .tu zhong fei ruan ji .cha shang si zhang qian .
jie yi chu zui lv fang xi .ying cai dun chi jian jia ke .ji shui yuan ying xi chuan shi .
ren shi he xu zai san tan .jun bu jian que wei ge .ying wei jiu .
gu guo yi ju jian ke xin .sheng yu ti xie ru yi wu .xi duo xing zuo bai tou yin .
.gu shan wen du wang .qiao lu yi xiang cong .bing jie quan sheng jue .shuang qing ye cui nong .
bai yun jiang xiu fu .qing jing chu yan kui .yao qu yu jia sou .hua jian ba jiu zhi .
.lu mian lin ping chu .han cheng dai zao shuang .shi tong jie he nei .ren shi wo huai yang .
ben chao zai shu li .wei ji zhen guan shi .ri gei zai jun chu .shang guan du you si .
译文
二月三日，曹丕说。时间过得很快，我们分别又将四年。三年不(bu)见，《东山》诗里的士兵尚且感叹离别时间太长，何况我们分别都已经超过三年，思念之情怎么能够忍受呢！虽然书信来往，不足以解除郁结在心头的深切怀念之情。 前一年流行疾疫，亲(qin)戚朋友多数遭受不幸，徐干、陈琳、应瑒、刘桢，很快相继都去世，我内心的悲痛怎么能用言语表达啊？过去在一起交往相处，外出时车子连着车子，休息时座位相连，何曾片刻互相分离！每当我们互相传杯饮酒的时候，弦乐管乐一齐伴奏，酒喝(he)得痛快，满面红光，仰头吟诵自己刚作出的诗，每当沉醉在欢乐的时候，恍惚间却未觉得这是难得的欢乐。我以为百年长寿是每人应有一份，长久地相互在一起，怎想到几年之间，这些好朋友差不多都死光了，说到这里非常痛心。近来编定他们的遗著，合起来成(cheng)为一本集子，看他们的姓名，已经是在阴间死者的名册。追想过去交往相好的日子，还历历在目，而这些好友，都死去化为粪土，怎么忍心再说呢？ 纵观古今文人，大多都不拘小节，很少能在名誉和节操上立身的。但只有徐干既有文才，又有好的品德，宁静淡泊，少嗜欲，有不贪图权位隐退之心，可以说是文雅而又朴实的君子。他著有《中论》二十多篇，自成一家的论著，文辞典雅，足以流传后世，他的精神、成就永远存在。应瑒文采出众常有著述之意，他的才能学识足以著书，但他美好的愿望没有实现，实在应该痛惜。近来遍阅他们的文章，看后不禁拭泪，既痛念逝去的好友，而且又想到自己生命短促。陈琳的章表文笔很雄健有力，但稍微有些冗长。刘桢的文风洒脱奔放，只是还不够有力罢了，他的五言诗很完美，在同代人中最妙。阮瑀的书札文词美丽，使人感到十分快乐。王粲只擅长辞赋，可惜风格纤弱，不能够振作起文章气势，至于他擅长的，古代没有人能超过很远。过去伯牙在钟子期死后破琴绝弦，终身不再鼓琴，痛惜知音难遇，孔子听说子路被卫人杀害，剁成肉酱，命人将家里的肉酱倒掉，悲伤弟子当中没有能比得上子路的。这些人只是有些还不及古人，也算一代优秀人才，现在活着的人，已没有人能比得上的了。将来定有优秀人才出现，后来之人难于轻视，但是恐怕我与您不能赶上见到了。 年龄已经增大，心中所想的千头万绪，时常有所思虑，以至整(zheng)夜不眠，志向和意趣什么时候能再像过去那样高远呢？已经变成老翁，只不过没有白头发罢了。东汉光武帝说：“三十多岁，在军队中十年，所经历的事不止一件。”我的才能赶不上他，但是年龄和他一样大了，凭低下的才能却处在很高地位，德才不足，只是凭借父亲曹操之力而有高位，一举一动都有人注意，什么时候才能改变这种情况呢？恐怕永远不能再像过去那样游玩了。年轻人的确应当努力，年龄一旦过去，时光怎么能留得住，古人想夜里拿(na)着蜡烛游玩，确实很有道理啊。 近来您用什么自我娱乐？仍旧再有什么著作吗？向东望去非常悲伤，写信来叙述内心情感。曹丕陈说。
孔子说：“用政令来引导百姓，用刑法来整治百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心。用道德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说：“最有道德的人，从不标榜自己有德，因此才真正具有道德；道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷，盗贼就愈多。”太史公说：这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密，但是奸诈欺伪的事经常发生，最为严重的时候，上下互相推诿责任，以致于国家无法振兴。在当时，官吏用法治，就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事；倘不采取强硬严酷的手段，如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说：“审理案件我和别人一样，所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说：“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年，修改严厉的刑法，改为宽松的刑法，废除法律繁杂之文，改为简约朴实的条文，法网宽得能漏掉吞舟的大鱼，而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为，百姓平安无事。由此看来，治理国家的关键在于道德，而不是严酷的刑法。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余(yu)年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
您又说道：“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”您是汉朝之臣，怎能不说这种话？可是，以前萧何、樊哙被拘捕囚禁，韩信、彭越被剁成肉酱，晁错被杀，周勃、魏其侯被判罪处刑。其余辅助汉室立下功劳的人士，如贾谊、周亚夫等人，都确实是当时杰出的人才，具备担任将相的能力，却遭受小人的诽谤，他们都受迫害、屈辱，其事业也告失败。最终使有才之人遭到诋毁，才能无法施展。他们二人的遭遇，谁不为之痛心呢？我已故的祖父李广，身任将军，其功绩略谋盖天地，忠义勇气冠于全军，只是因为不屑迎合当朝权贵的心意，结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢？您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国，逢上时运不佳，竟至伏剑自刎也不在乎；颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使，满头白发而归，老母在家中亡故，妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的，古今所没有的遭遇。异族未开化的人，尚且还称赞您的节气，何况是天下的君主呢？我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是，听说您回国后，赏赐不过二百万，封官不过典属国之职，并没有一尺土的封赏，来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣，都成了万户侯；皇亲国戚或奉迎拍马之流，都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此，我还有什么希望呢？像这样，汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚，您坚贞守节又只给予微薄的奖赏，要想叫远方的臣民急切地投奔效命，这实在是难以办到的，所以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情，汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话：“即使忠诚之心不被世人遍知，也能做到视死如归。”但如果我能够安心死节，皇上难道就能对我有眷顾之情吗？男子汉活着不能成就英名，死了就让他埋葬在异族之中吧，谁还能再弯腰下拜，回到汉廷，听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢？希望您不必再盼着我归汉了。
教人悲伤啊秋天的气氛，大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
然而春天的景色却使人心烦意乱，只看见随着月亮的移动，花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
丹灶早已生出尘埃，清澈的水潭也早已寂静无声，失去了先前的生气。
从其最初的发展，谁能预料到后来？
任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。
命令羲和敲着太阳开道，发出玻璃声响，劫火的余灰已经散尽，国家太平呈祥。
那棵杜梨真孤独，长在路右偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来看吾？爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
到处都可以听到你的歌唱，
注释
记玉关踏雪事清游：指北游的生活。他们未到玉门关，这里用玉关泛指边地风光。清游，清雅游赏。
⑶佩玉鸣鸾：身上佩戴的玉饰、响铃。
（72）汤沐邑：皇帝、皇后、皇子、公主等收取赋税的私邑。
⑶莫：不要。轻阴：阴云。便拟归：就打算回去。
3.酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
献羔祭韭（jiǔ）：这句是说用羔羊和韭菜祭祖。《礼记·月令》说仲春献羔开冰，四之日正是仲春。
(36)八风：指金、石、丝、竹、翰、土、革、本做成的八类乐器。
大堤，在襄阳城外，周围四十余里。隋唐时，大堤一带商业繁荣，人口众多。梁简文帝作雍州十曲，内有《大堤》《南湖》《北渚》等曲，其源盖本于此。
李公佐仆 姓名不详，亦不详其生卒年、籍贯。李公佐为中唐时人，着名传奇作家，事迹散见《旧唐书·宣宗纪》、《太平广记》卷四九一《谢小娥传》等。《全唐诗》录其仆登仙留诗1首。
羁旅惜宴会，艰难怀友朋。劳生共几何，离恨兼相仍。"
"江阔浮高栋，云长出断山。尘沙连越巂，风雨暗荆蛮。
"暝色休群动，秋斋远客情。细风和雨气，寒竹度帘声。
丑虏何足清，天山坐宁谧。不有封侯相，徒负幽并客。"
北风黄叶下，南浦白头吟。十载江湖客，茫茫迟暮心。"
"欲写人间离别心，须听鸣凤似龙吟。
洒落唯清秋，昏霾一空阔。萧萧紫塞雁，南向欲行列。
隋朝大业末，房杜俱交友。长者来在门，荒年自煳口。
歌钟芳月曙，林嶂碧云生。乱水归潭净，高花映竹明。
王旅方伐叛，虎臣皆被坚。鲁人着儒服，甘就南山田。
"莫嗟太常屈，便入苏门啸。里在应未迟，勿作我身料。
"老人迎客处，篱落稻畦间。蚕屋朝寒闭，田家昼雨闲。
苍皇避乱兵，缅邈怀旧丘。邻人亦已非，野竹独修修。
万姓悲赤子，两宫弃紫微。倏忽向二纪，奸雄多是非。
向者留遗恨，耻为达人诮。回帆觊赏延，佳处领其要。"
影绝龙分剑，声哀鸟恋枝。茫茫云海外，相忆不相知。"
"独鹤寄烟霜，双鸾思晚芳。旧阴依谢宅，新艳出萧墙。
"靖节昔高尚，令孙嗣清徽。旧庐云峰下，献岁车骑归。
拟共钓竿长往复，严陵滩上胜耶溪。"
伏柱闻周史，乘槎有汉臣。鸳鸿不易狎，龙虎未宜驯。
听子话此邦，令我心悦怿。其俗则纯朴，不知有主客。
令君裁杏梁，更欲年年去。"
郑李光时论，文章并我先。阴何尚清省，沈宋欻联翩。
中外贵贱殊，余亦忝诸孙。丈人嗣三叶，之子白玉温。
与君皆是思归客，拭泪看花奈老何。"
渐向群木尽，残飞更氤氲。"
煮井为盐速，烧畬度地偏。有时惊叠嶂，何处觅平川。
黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。"
别有妖妍胜桃李，攀来折去亦成蹊。"
径摩穹苍蟠，石与厚地裂。修纤无垠竹，嵌空太始雪。
道阻天难问，机忘世易疏。不知双翠凤，栖棘复何如。"
河雒化为血，公侯草间啼。西京复陷没，翠盖蒙尘飞。
"秋风飒飒雨霏霏，愁杀恓遑一布衣。
浦帆晨初发，郊扉冷未开。村疏黄叶坠，野静白鸥来。
"华亭霁色满今朝，云里樯竿去转遥。
嘉会不我与，相思岁云殚。唯当袖佳句，持比青琅玕."
神女花钿落，鲛人织杼悲。繁忧不自整，终日洒如丝。"
老去参戎幕，归来散马蹄。稻粱须就列，榛草即相迷。
不有平川决，焉知众壑趋。干坤霾涨海，雨露洗春芜。
不袜不巾蹋晓日。男啼女哭莫我知，身上须缯腹中实。
晚节持僧律，他年着道书。海边曾狎鸟，濠上正观鱼。
待贤开相府，共理登方伯。至今青云人，犹是门下客。"
政术甘疏诞，词场愧服膺。展怀诗诵鲁，割爱酒如渑。
穷途此别不堪悲。荷衣垂钓且安命，金马招贤会有时。"
翠帐兰房曲且深，宁知户外清霜下。"
鸟向乔枝聚，鱼依浅濑游。古来芳饵下，谁是不吞钩。"
雁有归乡羽，人无访戴船。愿征黄霸入，相见玉阶前。"
卜羡君平杖，偷存子敬毡。囊虚把钗钏，米尽坼花钿。
几杖将衰齿，茅茨寄短椽。灌园曾取适，游寺可终焉。
"屿花晚，山日长，蕙带麻襦食草堂。一片水光飞入户，
高兴陪登陟，嘉言忝献酬。观棋知战胜，探象会冥搜。
愚意会所适，花边行自迟。汤休起我病，微笑索题诗。
取禽兽之劳，凡二章，章四句）
到处尽逢欢洽事，相看总是太平人。
犹应得醉芳年。"
衰谢多扶病，招邀屡有期。异方乘此兴，乐罢不无悲。"
秋庭风落果，瀼岸雨颓沙。问俗营寒事，将诗待物华。"
"陆机二十作文赋，汝更小年能缀文。总角草书又神速，
还从罔象来，忽得仙灵宅。霓裳谁之子，霞酌能止客。
野树侵江阔，春蒲长雪消。扁舟空老去，无补圣明朝。"
壁垒依寒草，旌旗动夕阳。元戎资上策，南亩起耕桑。"
"翠羽虽成梦，迁莺尚后群。名逃郄诜策，兴发谢玄文。
有时丹灶上，数点彩霞重。勉事壶公术，仙期待赤龙。"
"绳床茅屋下，独坐味闲安。苦行无童子，忘机避宰官。
湖风秋戍柳，江雨暗山楼。且酌东篱菊，聊祛南国愁。"
"事边仍恋主，举酒复悲歌。粉署含香别，辕门载笔过。
春隔鸡人昼，秋期燕子凉。赐书夸父老，寿酒乐城隍。
饮德心皆醉，披云兴转清。不愁欢乐尽，积庆在和羹。"
自我一家则，未缺只字警。千秋沧海南，名系朱鸟影。
契阔惭行迈，羁离忆友于。田园同季子，储蓄异陶朱。
"日落问津处，云霞残碧空。牧牛避田烧，退鹢随潮风。
绿水青山虽似旧，如今贫后复何为。"
以兹报主寸心赤，气却西戎回北狄。罗网群马籍马多，
"昔承推奖分，愧匪挺生材。迟暮宫臣忝，艰危衮职陪。
"黄阁开帷幄，丹墀侍冕旒。位高汤左相，权总汉诸侯。
物色岁将晏，天隅人未归。朔风鸣淅淅，寒雨下霏霏。
"江城相送阻烟波，况复新秋一雁过。闻道全师征北虏，
"（苏方，讽商胡舶舟运苏方，岁发扶南林邑，至齐国立尽）
欲貌未貌眼欲穿。金鞍玉勒锦连干，骑入桃花杨柳烟。
嗟尔石笋擅虚名，后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外，