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苍梧谣·天

清代 / 刘佖

尧舜留得神圣事,百代天子有典章。仲尼留得孝顺语,
千官起居环珮合,万国会同车马奔。金钿照耀石瓮寺,
忆昨旅游初,迨今十五春。孤舟三适楚,羸马四经秦。
去时正值青春暮。商山秦岭愁杀君,山石榴花红夹路。
常闻慧远辈,题诗此岩壁。云覆莓苔封,苍然无处觅。
醉思诗侣有同年,春叹翰林无暇日。云夫首倡寒玉音,
此中愁杀须甘分,惟惜平生旧着书。
若见白头须尽敬,恐曾江岸识胡威。"
"柏树台中推事人,杏花坛上炼形真。
鞭为驯难下,鞍缘稳不离。北归还共到,东使亦相随。
"留司老宾客,春尽兴如何。官寺行香少,僧房寄宿多。
假如老健莫夸张。兴来吟咏从成癖,饮后酣歌少放狂。
"相看鬓似丝,始作弄璋诗。且有承家望,谁论得力时。
荷叶水上生,团团水中住。泻水置叶中,君看不相污。"
"今朝复明日,不觉年齿暮。白发逐梳落,朱颜辞镜去。


苍梧谣·天拼音解释:

yao shun liu de shen sheng shi .bai dai tian zi you dian zhang .zhong ni liu de xiao shun yu .
qian guan qi ju huan pei he .wan guo hui tong che ma ben .jin dian zhao yao shi weng si .
yi zuo lv you chu .dai jin shi wu chun .gu zhou san shi chu .lei ma si jing qin .
qu shi zheng zhi qing chun mu .shang shan qin ling chou sha jun .shan shi liu hua hong jia lu .
chang wen hui yuan bei .ti shi ci yan bi .yun fu mei tai feng .cang ran wu chu mi .
zui si shi lv you tong nian .chun tan han lin wu xia ri .yun fu shou chang han yu yin .
ci zhong chou sha xu gan fen .wei xi ping sheng jiu zhuo shu .
ruo jian bai tou xu jin jing .kong zeng jiang an shi hu wei ..
.bai shu tai zhong tui shi ren .xing hua tan shang lian xing zhen .
bian wei xun nan xia .an yuan wen bu li .bei gui huan gong dao .dong shi yi xiang sui .
.liu si lao bin ke .chun jin xing ru he .guan si xing xiang shao .seng fang ji su duo .
jia ru lao jian mo kua zhang .xing lai yin yong cong cheng pi .yin hou han ge shao fang kuang .
.xiang kan bin si si .shi zuo nong zhang shi .qie you cheng jia wang .shui lun de li shi .
he ye shui shang sheng .tuan tuan shui zhong zhu .xie shui zhi ye zhong .jun kan bu xiang wu ..
.jin chao fu ming ri .bu jue nian chi mu .bai fa zhu shu luo .zhu yan ci jing qu .

译文及注释

译文
面前落下的花瓣在微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕缕水雾之中,柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到(dao)微微的寒意(yi),春天的愁绪(xu)加上微醉的酒意形成病(bing)中惆怅的情绪。
当时国家多难,干戈未息,以高适的文才武略,本应参与朝廷大政,建树功业,可是偏偏远离京国,身在南蕃。
到天亮一夜的辛苦无处诉说,只好齐声合步吼起了拉船歌。
  一个有见识的人(ren),他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己(ji)道德才能高的人,向他们(men)问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
黄金像烧柴一般耗尽,壮志随岁月逐日衰减。
凤凰展翅承托着旌旗啊,长空翱翔有节奏地上下。
  孟子说:“假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。
颜真卿公改变书法创造新意,字体筋骨强健如秋日雄鹰。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹,谁就觉得府第屏障增加光(guang)辉。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮,山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
有感情的人都知道思念家乡,谁的黑头发能不改变?
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽,京城内的屋宇高低不齐,历历在目。
应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
还经得起几回风雨,春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早(zao),何况此时已落红无数。春天啊,请暂且留步,难道没听说,连天的芳草已阻断你的归路?真让人恨啊春天就这样默默无语,看来殷勤多情的,只有雕梁画栋间的蛛网,为留住春天整天沾染飞絮。
  北方的风光,千万里冰封冻,千万里雪花飘。望长城内外,只剩下无边无际白茫茫一片;宽广的黄河上下,顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞,高原上的丘陵好像许多白象在奔跑,它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候,看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映,分外美好。
口衔低枝,飞跃艰难;

注释
武陵:今湖南常德县。
⑸间(jiàn)柳:杨柳丛中。
⑶张华《禽经注》:“乌之失雌雄,则夜啼。”
②午桥:在洛阳南面。坐中:在一起喝酒的人。
⑶还家;一作“还乡”。

赏析

  “到门不敢题鸟,看竹何须问主人。”访人不遇,本有无限懊恼,然而诗人却不说,反而拉出历史(shi)故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情,可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载,三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交,一次,吕安访嵇康未遇,康兄嵇喜出迎,吕安于门上题“凤”字而去,这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”,则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴(wen wu)中某家有好竹,坐车直造其门观竹,“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故,表示即使没有遇见主人,看看他的幽雅居处,也会使人产生高山仰止之情。
  颈联两句反衬江水平静,展现江岸辽阔,天空高远,充满了浪漫主义色彩。
  朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”,第四章“兴也”,也就是说这两章以抒情为主,诗中皆以桑树起兴,从诗人的年轻貌美写到体衰色减,同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落,其叶沃若”,以桑叶之润泽有光,比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣,其黄而陨”,以桑叶的枯黄飘落,比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮,无食桑葚;于嗟女兮,无与士耽”,则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。桑葚是甜的,鸠多食则易致醉;爱情是美好的,人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河,则无法挣离。这是多么沉痛的语言!从桑叶青青到桑叶黄落,不仅显示了女子年龄的由盛到衰,而且暗示了时光的推移。“自我徂尔,三岁食贫”,一般以为女子嫁过去三年,但另有一种解释:“三岁,多年。按‘三’是虚数,言其多,不是实指三年。”(程俊英《诗经译注》)实际上是说女子嫁过去好几年,夫妻关系渐渐不和,终至破裂。女子不得已又坐着车子,渡过淇水,回到娘家。她反覆考虑,自己并无一点差错,而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活,找寻被遗弃的原因,结果得到了一条教训:在以男子为中心的社会里,只有痴心女子负心汉。
  《《湖边采莲妇》李白 古诗》没有奇特新颖的想象,没有精工华美的辞藻,通过对小事的描写,形象生动的写出了古代妇女对贞操的看重。同时借用典故,更加强了对妻子对丈夫的忠贞的描写。从民间小事剖析出大道理,更能和读者产生共鸣。
  注意保护自然资源,古人很早就从实践中总结出来了。本文借里革之口对此作了很好的阐述。鲁宣公不懂得这个道理,受到里革的批评,但他那种勇于改正错误的精神还是值得肯定的。
  不过,这首诗的得力之处却非上面这两句,而是它的后两句。在上两句诗里,诗人为了有力地展示主题、极言离别之苦,指出天下伤心之地是离亭,也就是说天下伤心之事莫过于离别,已经把诗意推到了高峰,似乎再没有什么话好说,没有进一步盘旋的余地了。如果后两句只就上两句平铺直叙地加以引伸,全诗将纤弱无力,索然寡味。而诗人才思所至,就亭外柳条未青之景,陡然转过笔锋,以“春风知别苦,不遣柳条青”这样两句,别翻新意,另辟诗境。
  “折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀,自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里,这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟,点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀,暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年,锈迹斑斑的“折戟”,使得诗人思绪万千,因此他要磨洗干净出来辨认一番,发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联(xiang lian)翩的思绪,为后文抒怀作了很好的铺垫。
  离别之后,这位女主人公就陷入了漫长的苦思中,但也要强打精神来梳妆打扮。穿上了新衫,才感觉到了春天的温暖。简单的梳妆后,她把目光投向了窗外。窗外生机盎然、花红柳绿。偶有燕子飞过,透过罗幕看看她。不知何时,有几只蜜蜂也打起了她那件“画衣”的主意。诗人在此著一生花妙笔,画衣上绣的花竟然能把蜜蜂引来,可见其逼真生动,又可见思妇对这画衣是如何的用心。这句将她百无聊赖却又想借此给心上人带来惊喜的心情彰显无疑。
  接着,作者先写山,用“两岸连山,略无阙处”写山之“连”,“重岩叠嶂,隐天蔽日”写山之“高”,又用“自非亭午夜分,不见曦月”侧面烘托,让人进一步感到《三峡》郦道元 古诗的狭窄,寥寥数笔形象地勾勒出《三峡》郦道元 古诗磅礴逶迤、雄伟峭拔的整体风貌,使读者很快被《三峡》郦道元 古诗的雄险气势所吸引。
  第一层从开头到“天子为之微启齿”,共十句。主要是描绘胡旋舞的主要特点,以及《胡旋女》白居易 古诗在跳胡旋舞时出色的惊人技艺。作者调动夸张、比拟、想象、渲染等多种艺术手法来描绘《胡旋女》白居易 古诗的舞蹈场面,从开始“弦鼓一声双袖举”,一直到结束“曲终再拜谢天子”。其中主要突出快速旋转这个胡旋舞的主要特征。《胡旋女》白居易 古诗在鼓乐声中急速起舞,象雪花空中飘摇,象蓬草迎风飞舞,其旋转飞转的车轮和疾风还要快,而且飞快地来回的旋转根本不知疲倦,转啊转啊,“千匝万周无已时”。 有人将诗中形容胡旋舞舞动速度之快的“奔车轮缓旋风迟”,误解为在车轮上跳舞。从现存史料看,胡旋应是在地面上进行的,方能做到“疾如风焉”。
  “行人莫上长堤望,风起杨花愁杀人。”末两句继续写汴河岸边典型的景物,转从隋堤杨柳抒发感慨。柳絮随风飘扬,飘飞如雪,原是骀荡春光的标志,这该是让人心情舒畅的春色。但眼前这汴堤杨柳,却联结着隋代的兴亡,历史的沧桑,不免惹人欷歔慨叹。这些春色如今见证着历史,而当年隋炀帝沿堤栽种柳树(liu shu),本是他南游奢华之举动的一个点缀而已,到头来它却成了荒淫亡国的历史见证。那随风飘荡的杨柳和飘飞的杨花,引起诗人的无限感怀,在怀着历史沧桑感的诗人眼里,它们仿佛是隋代豪华消逝的象征(杨花与杨隋构成一种意念上的关系,容易使人产生由彼及此的联想)。后人面对这垂柳,不禁生发出繁华易逝、历史永恒的感慨。不过更使人感怀不(huai bu)已的,或许是这样的现实:尽管隋鉴不远,覆辙在前,但当代统治者却并没有人从亡隋历史中汲取教训。在“风起杨花愁杀人”这种强烈深沉的感伤中,分明隐现着衰颓时世的面影。这也表现出诗人对国事的深切担忧。

创作背景

  世风的变化不仅导致赋的创作在题材选择和宗旨的设定方面出现新的取向,在赋的艺术风格和表现形式方面也与以前有了较大的差异。昔日以铺张扬厉、汪洋恣肆为主调的风格和豪放昂扬的气势,已被深邃冷峻、平正典雅的风格所扬弃;散句单行的语言,演变为骈俪对偶的句式。赋的风貌经历了较大的变化。

  

刘佖( 清代 )

收录诗词 (5485)
简 介

刘佖 刘佖,徽宗宣和间为昌国县簿尉(《宝庆四明志》卷二○)。

咏杜鹃花 / 司马振州

朝来始向花前觉,度却醒时一夜愁。"
惭愧元郎误欢喜。"
陈室何曾扫,陶琴不要弦。屏除俗事尽,养活道情全。
何以避暑气,无如出尘嚣。行行都门外,佛阁正岧峣.
鹤媒华表上,sV鵊柳枝头。不为来趋府,何因欲曙游。"
群雏又成长,众觜逞残凶。探巢吞燕卵,入蔟啄蚕虫。
逡巡日渐高,影响人将寤。鹦鹉饥乱鸣,娇娃睡犹怒。
一一皆实录,事事无孑遗。凡是为善者,闻之恻然悲。


烛影摇红·题安陆浮云楼 / 歆璇

净名事理人难解,身不出家心出家。"
"早起上肩舁,一杯平旦醉。晚憩下肩舁,一觉残春睡。
舞袖飘飖棹容与,忽疑身是梦中游。"
"金光门外昆明路,半醉腾腾信马回。
邂逅尘中遇,殷勤马上辞。贾生离魏阙,王粲向荆夷。
举世同此累,吾安能去之。"
欲作栖云计,须营种黍钱。更容求一郡,不得亦归田。"
论笑杓胡律,谈怜巩嗫嚅。李酣犹短窦,庾醉更蔫迂。


国风·召南·草虫 / 公西燕

池台晴间雪,冠盖暮和云。共仰曾攀处,年深桂尚熏。"
高上慈恩塔,幽寻皇子陂。唐昌玉蕊会,崇敬牡丹期。
每因喂食暂开笼。人怜巧语情虽重,鸟忆高飞意不同。
楚老歌来暮,秦人咏去思。望如时雨至,福是岁星移。
恶苗承沴气,欣然得其所。感此因问天,可能长不雨。"
"莫隐深山去,君应到自嫌。齿伤朝水冷,貌苦夜霜严。
"轻风略略柳欣欣,晴色空濛远似尘。斗柄未回犹带闰,
唯有中官作宫使,每年寒食一开门。"


大林寺 / 琴斌斌

量能私自省,所得已非少。五品不为贱,五十不为夭。
泓澄动阶砌,澹泞映户牖。蛇皮细有纹,镜面清无垢。
随年减欢笑,逐日添衰疾。且遣花下歌,送此杯中物。"
"平生所心爱,爱火兼怜雪。火是腊天春,雪为阴夜月。
宛转柔声入破时。乐可理心应不谬,酒能陶性信无疑。
檐雨晚初霁,窗风凉欲休。谁能伴老尹,时复一闲游。"
"郭东丘墓何年客,江畔风光几日春。只合殷勤逐杯酒,
"悄悄初别夜,去住两盘桓。行子孤灯店,居人明月轩。


秣陵怀古 / 图门军强

"海内声华并在身,箧中文字绝无伦。遥知独对封章草,
所悲忠与义,悲甚则哭之。太尉击贼日,尚书叱盗时。
玉粟充肠瑶树栖。池塘潜狎不鸣雁,津梁暗引无用鹈。
须臾群仙来,相引朝玉京。安期羡门辈,列侍如公卿。
何如不才者,兀兀无所作。不引窗下琴,即举池上酌。
篇数虽同光价异,十鱼目换十骊珠。"
伸屈须看蠖,穷通莫问龟。定知身是患,应用道为医。
"动者乐流水,静者乐止水。利物不如流,鉴形不如止。


沁园春·答九华叶贤良 / 蔺昕菡

一一皆实录,事事无孑遗。凡是为善者,闻之恻然悲。
近喜司戎健,寻伤掌诰徂。士元名位屈,伯道子孙无。
兀然身寄世,浩然心委化。如此来四年,一千三百夜。"
千惭万谢唤厌人,向使无君终不寤。"
却顾戚夫人,楚舞无光辉。心不画一计,口不吐一词。
鹓行候晷刻,龙尾登霄汉。台殿暖宜攀,风光晴可玩。
"百鸟乳雏毕,秋燕独蹉跎。去社日已近,衔泥意如何。
青山峰峦接,白日烟尘起。东道既不通,改辕遂南指。


西平乐·尽日凭高目 / 旷飞

弃本以趋末,日富而岁贫。所以先圣王,弃藏不为珍。
"二月村园暖,桑间戴胜飞。农夫舂旧谷,蚕妾捣新衣。
"鸣局宁虚日,闲窗任废时。琴书甘尽弃,园井讵能窥。
"自从为騃童,直至作衰翁。所好随年异,为忙终日同。
蹋草攀枝仰头叹,何人知此春怀抱。年颜盛壮名未成,
何以避暑气,无如出尘嚣。行行都门外,佛阁正岧峣.
一日不得见,愁肠坐氛氲。如何远相失,各作万里云。
骑火高低影,街鼓参差声。可怜早朝者,相看意气生。


清平乐·采芳人杳 / 勇单阏

"穿篱绕舍碧逶迤,十亩闲居半是池。食饱窗间新睡后,
早晚来同宿,天气转清凉。"
心知魏阙无多地,十二琼楼百里西。"
吏晋资材枉,留秦岁序更。我髯黳数寸,君发白千茎。
舟船通海峤,田种绕城隅。栉比千艘合,袈裟万顷铺。
"卧听冬冬衙鼓声,起迟睡足长心情。华簪脱后头虽白,
失却游花伴,因风浪引将。柳堤遥认马,梅径误寻香。
少府无妻春寂寞,花开将尔当夫人。"


思黯南墅赏牡丹 / 才静槐

"真宰倒持生杀柄,闲物命长人短命。松枝上鹤蓍下龟,
寸截金为句,双雕玉作联。八风凄间发,五彩烂相宣。
馀者能有几,落者不可数。秃似鹊填河,堕如乌解羽。
是岁太和八,兵销时渐康。朝廷重经术,草泽搜贤良。
驿路缘云际,城楼枕水湄。思乡多绕泽,望阙独登陴。
青衫不改去年身。百川未有回流水,一老终无却少人。
"峡内岂无人,所逢非所思。门前亦有客,相对不相知。
"嫁时五月归巴地,今日双旌上越州。兴庆首行千命妇,


征部乐·雅欢幽会 / 司寇思贤

别鹤凄清觉露寒,离声渐咽命雏难。
"旌钺从櫜鞬,宾僚礼数全。夔龙来要地,鹓鹭下辽天。
无由得与君携手,同凭栏干一望乡。"
何计逃昏垫,移文报旧交。栋梁存伐木,苫盖愧分茅。
"浔阳白司马,夜送孟功曹。江暗管弦急,楼明灯火高。
十五年前事,恓惶无限情。病僮更借出,羸马共驰声。
学问徒为尔,书题尽已于。别犹多梦寐,情尚感凋枯。
脱身冒死奔逃归。昼伏宵行经大漠,云阴月黑风沙恶。