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行苇

元代 / 龚鼎臣

麦收蚕上簇,衣食应丰足。碧涧伴僧禅,秋山对雨宿。
迹留异代远,境入空门寂。惟有草堂僧,陈诗在石壁。"
绿芜连山水连天。来时十三今十五,一成新衣已再补。
"桃源在在阻风尘,世事悠悠又遇春。
鼓停行未整,刑举令方崇。自可威邻国,何劳骋战功。"
支颐散华发,欹枕曝灵药。入鸟不乱行,观鱼还自乐。
夏口帆初落,涔阳雁正疏。唯当执杯酒,暂食汉江鱼。"
"故山霜落久,才子忆荆扉。旅舍寻人别,秋风逐雁归。
藤丝秋不长,竹粉雨仍馀。谁为须张烛,凉空有望舒。"
交驰流水毂,迥接浮云甍。青楼旭日映,绿野春风晴。


行苇拼音解释:

mai shou can shang cu .yi shi ying feng zu .bi jian ban seng chan .qiu shan dui yu su .
ji liu yi dai yuan .jing ru kong men ji .wei you cao tang seng .chen shi zai shi bi ..
lv wu lian shan shui lian tian .lai shi shi san jin shi wu .yi cheng xin yi yi zai bu .
.tao yuan zai zai zu feng chen .shi shi you you you yu chun .
gu ting xing wei zheng .xing ju ling fang chong .zi ke wei lin guo .he lao cheng zhan gong ..
zhi yi san hua fa .yi zhen pu ling yao .ru niao bu luan xing .guan yu huan zi le .
xia kou fan chu luo .cen yang yan zheng shu .wei dang zhi bei jiu .zan shi han jiang yu ..
.gu shan shuang luo jiu .cai zi yi jing fei .lv she xun ren bie .qiu feng zhu yan gui .
teng si qiu bu chang .zhu fen yu reng yu .shui wei xu zhang zhu .liang kong you wang shu ..
jiao chi liu shui gu .jiong jie fu yun meng .qing lou xu ri ying .lv ye chun feng qing .

译文及注释

译文
西洲的(de)天上飞满了雁儿,她走上高高的楼(lou)台遥望郎君。
今日像涧底的青松,明日像山头的黄檗。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子(zi),仪容端庄从不(bu)走样。仪容端庄从不走样,各国有了模范形象。
  而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父(fu)母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以(yi)身抵罪而被(bei)处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
  从昭帝时起,霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将,霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中,带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉,兄弟、几个女婿,外孙都得以定期朝见皇帝,任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体,植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事,到宣帝就位,才归还政权。宣帝谦让不肯接受,凡事都先汇报霍光,然后才奏给天子。霍光每次朝见,宣帝都虚怀若谷,神色敬肃,礼节上屈己退让到了极点。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野,昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
暮春时节,眺望江面,风雨连天。篷蔽的茅屋里,烛灯明灭,悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫,惟有杜鹃,在月夜里孤苦哀啼。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
我很惭愧,你对我情意宽厚,我深知你待我一片情真。
  初冬时节,从十几个郡征来的良家子弟,一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声,四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血,唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭,日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔(xi)日的太平生活。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。(本句是对“华年”的阐释。)
秀木高于林而惊飙摧之,虽然被人憋屈,我的品质却更加明显。
往昔曾经戏言我们身后的安排,如今都按你所说的展现在眼前。
  因此圣明的君王能够省悟,抛弃子之那种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。
战争的旗帜飘扬在疏勒城头,密布的浓云笼罩在祁连山上。
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
送者在岸上已走到“路尽”;行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐,独对孤灯,唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样,召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。

注释
红楼:富贵人家所居处。
4.袅袅(niǎo):绵长不绝的样子。
衔枚:古时行军或袭击敌军时,让士兵衔枚以防出声。枚,形似竹筷,衔于口中,两端有带,系于脖上。
⒀目倦:谓看得厌倦了。川途异:指途中异乡的景物。一作“川途永”。
(93)安:安于死,即视死如归之意。
⑵吕叔潜:名大虬,生平事迹不详,似为作者声气相应的朋友。
①天孙:织女,传说为天帝的孙女。
28.之:用在主、谓语之间,取消句子的独立性,无实义。

赏析

  接着用对偶句展开“气萧森”的悲壮景象。“江间”承“巫峡”,“塞上”承“巫山”,波浪在(zai)地而兼天涌,风云在天而接地阴,可见整个天地之间风云波浪,极言阴晦萧森之状。万里长江滚滚而来,波涛汹涌,天翻地覆,是眼前的实景;“塞上风云”既写景物也寓时事。当时土蕃入侵,边关吃紧,处处是阴暗的战云,虚实兼之。此联景物描绘之中,形象地表达了诗人和时局那种动荡不安、前途未卜的处境和作者胸中翻腾起伏的忧思与郁勃不平之气。把峡谷深秋、个人身世、国家沦丧囊括其中,波澜壮阔,哀感深沉。
  再次,就此诗的写作意图而言,如前所述,此诗是借讨伐康公来讨伐唐宪宗。柳宗元认为康公与宪宗的共同点是“从邪陷厥父”。这里,他又犯了一个逻辑上的错误。穆公使三良殉葬的命令是错误的,康公如果改变父命,这无疑是正确之举。可是现在宗元以宪宗来类比康公,就诗歌本身来说,应该是责备宪宗没有改变父亲错误的命令,但实际情况是宪宗改变了在宗元看来是正确的命令,因为他把顺宗朝几乎所有的变革措施都废除了,并且残酷打击了所有运动参与者。所以宗元把宪宗和康公相类比是错误的。
  “前三国,后六朝”四句,是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果说前四句是“点”,那么后四句就是“面”;前四句是典型的悲剧,后四句便是历史的普遍规律;前四句是铺陈史实,后四句便是深化主题。诗人认为不管是“前三国”,也好“后六朝”也好,它们都已经过去了,成了历史的匆匆过客,当时那些豪华宫阙,如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于“割据”的“英雄”们,曾经是“争城以战,杀人盈城;争地以战,杀人盈野”的。他们所建立起来的王朝,是无数老百姓的白骨垒起来的。“几度战血流寒潮”,不就是“兴,百姓苦;亡,百姓苦”的深沉感叹。这就是三国、六朝的历史,这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代,能否改变历史的规津。诗人不敢想,也不敢说,然而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正原因。
  第三联从室外写秋夜。在“高梧”树叶的摇落声中传来“寒意”;重复敲打的更鼓报过二更,明日公务在身,虽书兴犹浓,而“睡期”却苦不能延。策策、冬冬,声声到耳;秋夜深更,情景逼真。第四联以写入睡前的进食作结。忍饥读书,一杯山药煮成的薯粥,却认为胜过“琼糜”。从进食情况表现作者的(zhe de)清苦生活和安贫乐道、好学不倦的情怀。八十四岁时作的《读书至夜分感叹有赋》的“老人世间百念衰,惟好古书心未移。断碑残刻亦在椟,时时取玩忘朝饥”等句,更可见出他这种生活与情怀贯彻始终。这两联笔调清淡,但意境不薄。
  第七首诗可以说是这十七首诗的纲领,它真挚深切地抒发了诗人畅游秋浦时的心境。诗中以山简、宁戚、苏秦自况,抒发了自己抱负、境遇和不平。从”白石烂“和”黑貂裘“这两个典故上,读者不难明白,在长安时失意于最高统治者其实一直是李白心中抹不去的隐痛。”白石烂“是宁戚在不得志时,抓住齐桓公出行的机会,牵牛叩角而歌时唱的歌词,”南山灿,白石烂,……生不逢尧与舜禅,长夜漫漫何时旦!“从而引起了齐桓公的注意而最终得到了重用;”黑貂裘“则是说的战国时期最成功的策士苏秦在一开好游说秦惠王失败后,穷困潦倒的处境,”说秦王,书十上而说不行,黑貂之裘敝,黄金百斤尽。“(《战国策·苏秦始以连横说秦》)李白觉得自己的处境就好比那失意东归的苏秦,而再也不会像宁戚那样得到君王的赏识了。
  这首诗逢秋而不悲秋,送别而不伤别。如此离别,在友人,在诗人,都不曾引起更深的愁苦。诗人只在首句稍事点染深秋的苍凉气氛,便大笔挥洒,造成一个山高水长、扬帆万里的辽阔深远的意境,于依依惜别的深情之中,回应上文“浩然”,前后紧密配合,情调一致。结尾处又突然闪出日后重逢的遐想。论时间,一笔宕去,遥遥无期;论空间,则一勒而收,从千里之外的“江上”回到眼前,构思布局的纵擒开合,是很见经营的。
  3、当楚王取笑齐国人偷盗时,晏子面不改色,站起来,说:“大王怎么不知道哇?淮南的柑橘,又大又甜。可是橘树一种到淮北,就只能结又小又苦的枳,还不是因为水土不同吗?同样道理,齐国人在齐国安居乐业,好好地劳动,一到楚国,就做起盗贼来了,也许是两国的水土不同吧。”(这段话中包含了一个成语:南橘北枳。枳:落叶灌木,味苦酸,球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。)后人遂用“南橘北枳”来比喻环境对人的影响,现代汉语中似乎用于贬义稍多些,形容某种事物因为环境的变化而“异化”或者“变质”。
  诗人与当时楚国政坛矛盾极深,而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷,他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣,离开郢都去周游四方,并不是愉快的。所以,欲离不离,欲去还留的心态(tai),使他的情绪寄托——诗歌,呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过,《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗,并不是诗人的现实行为,而更多的是想像活动。因为是想像活动,诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上,在神道怪异之间,在云光霞影里。众多的天上神祗,成了诗人的游伴。古人认为,天堂是真纯高雅的,所以,《远游》屈原 古诗的梦想,也是神奇脱俗的。不过,最后诗人还是不得不回到人间,回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责,对高雅纯真世界的追求,也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
  用“有感”作为政治抒情诗的题目,创自杜甫。李商隐这首诗,不但承继了杜甫关注国家命运的精神和以律体反映时事、抒写政治感慨的优良传统,而且在风格的沉郁顿挫、用事的严密精切乃至虚字的锤炼照应等方面,都刻意描摹杜律。诗的风格,酷似杜甫的《诸将五首》;它的立意,可能也受到“独使至尊忧社稷,诸君何以答升平”这两句诗的启发。但比起他后期学杜的律诗(如《筹笔驿》《二月二日》等),他前期的这类作品就不免显得精严厚重有余而纵横变化不够。
  韩愈的这种气势雄浑,天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的,而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判的。因此,元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论,韩愈的作品如江山万古长存,与孟郊比,一个如在百尺高楼,一个如在地下。不过,在诗中元好问对孟郊也有同情之意。
  古诗中燕子往往象征着幸福的生活。它们双宿双飞,本诗中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在,正是诗人隐居生活的反映;燕子之乐,足见诗人之乐。诗歌生动的描绘了燕子的生活习性,表达了燕子与老百姓的深厚情谊。
  第一首借寒食前后阴雨连绵、萧瑟如秋的景象,写出他悼惜芳春、悼惜年华似水的心情。诗人对海棠情有独钟,并多次在诗中借以自喻,其《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》一诗中说:“陋邦何处得此花,无乃好事移西蜀?”且对自己与花“天涯流落俱可念”的共同命运,发出深深叹息。这首诗后段对海棠花谢(hua xie)的叹惋,也正是诗人自身命运的写照。他对横遭苦雨摧折而凋落的海棠,以“何殊病少年,病起头已白”的绝妙比喻,正是对自己横遭政治迫害、身心受到极大伤害的命运的借喻。
  可以想见,诗的意境的形成,全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致,而不必借助于外在的色相。因此,诗人在我与物会、情与景合之际,就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说,“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,著手成春”,进入“薄言情悟,悠悠天钧”的艺术天地。当然,这里说“俯拾即是”,并不是说诗人在取材上就一无选择,信手拈来;这里说“著手成春”,也不是说诗人在握管时就一无安排,信笔所之。诗中描写周围景色,选择了竹林与明月,是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致;诗中抒写自我情怀,选择了弹琴与长啸,则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事,而其所以写此景,写此事,自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看,诗人在写月夜幽林的同时,又写了弹琴、长啸,则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照,不仅与上句的“人不知”有对照之妙,也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映,在安排上既是妙手天成,又是有匠心运用其间的。
  岑参这首诗,反映了当时社会在这次战乱中所遭到破坏的情况。不过他 不是用数字而是用形象,选取了一个非常典型的情景。
  “我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”二句紧承上文,集中抒写了诗人此时此地的情怀。“君”字一作“风”。这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国,而是指隋代的夜郎县,其地当在今湖南辰溪一带(见《舆地纪胜》卷七十一);而龙标恰恰在辰溪以西,所以才有“直到夜郎西”的说法。句中“愁心”二字也是蕴藏着丰富内容的,值得细细玩味。诗人为什么满怀愁思呢?不妨说,这里既有对老友遭遇的深刻忧虑,也有对当时现实的愤慨不平,有恳切的思念,也有热诚的关怀。王昌龄贬官前为江宁丞,去龙标是由江宁溯江而上的(见傅璇琮《唐代诗人丛考》);远在扬州、行止不定的诗人自然无法与老友当面话别,只好把一片深情托付给千里明月,向老友遥致思念之忧了。

创作背景

  应该注意的是,作者还将神话、传说与他的奇特想象和恣意夸张结合在一起,使三者相辅相成,交融为一体。这是李白诗浪漫主义风格的一个显著特征,也是本诗艺术上的又一特色。在这首诗里,作者采撅了蚕丛开国、五丁开山、子规啼恨的古老传说及六龙回日的瑰丽神话,把它们编织在他对蜀道艰难的奇特想象和夸张描绘之中,为笔下的山岭石栈涂抹上一层古朴悲凉而又神奇迷离的色彩,使整首作品散发出浓郁的浪漫气息。需要指出,这些神话、传说,既是作者想象的内容,也是他恣意夸张的体现,三者是互为表里,难以拆分的。

  

龚鼎臣( 元代 )

收录诗词 (5513)
简 介

龚鼎臣 (1010—1087)宋郓州须城人,字辅之。仁宗景祐元年进士。初为平阴簿,后历知州县。迁起居舍人,同知谏院,转吏、礼二部郎中。尝请汰滥官冗兵,禁奢靡,又屡上疏劝皇太后还政英宗。论大事无所顾忌,然词气平和,多被采纳。后出知应天府,徙江宁。神宗朝,累官判太常寺,留守南京。后知青州提举宫观,以正议大夫致仕。有《东原录》、《周易补注》等。

永遇乐·落日熔金 / 陈吾德

"惆怅流水时,萧条背城路。离人出古亭,嘶马入寒树。
"讼堂寂寂对烟霞,五柳门前聚晓鸦。流水声中视公事,
少年百战应轻别,莫笑儒生泪数行。"
"来时圣主假光辉,心恃朝恩计日归。
霓裳云气润,石径术苗香。一去何时见,仙家日月长。"
倩人开废井,趁犊入新园。长爱当山立,黄昏不闭门。
夜雨新田湿,春风曙角鸣。人传府公政,记室有参卿。"
浮生怳忽若真梦,何事于中有是非。"


赠郭季鹰 / 章縡

"不能经纶大经,甘作草莽闲臣。
帝女飞衔石,鲛人卖泪绡。管宁虽不偶,徐市倘相邀。
"调元方翼圣,轩盖忽言东。道以中枢密,心将外理同。
好去长江千万里,不须辛苦上龙门。"
济物阴功在,分忧盛业馀。弱翁方大用,延首迟双鱼。"
谁不造素屏?谁不涂粉壁?粉壁摇晴光,素屏凝晓霜,
村蹊蒿棘间,往往断新耕。贫野烟火微,昼无乌鸢声。
"玉人垂玉鞭,百骑带櫜鞬.从赏野邮静,献新秋果鲜。


古人谈读书三则 / 张勋

若闻笙鹤声,宛在耳目前。登攀阻心赏,愁绝空怀贤。
闻诗闻礼,斐兮璨璨。鸣琴其怡,于颍之湄。二子翰飞,
鸟动香轻发,人愁影屡移。今朝数片落,为报汉郎知。"
牧伯风流足,輶轩若涩虚。今宵铃阁内,醉舞复何如。"
却入杜陵秋巷里,路人来去读铭旌。"
"王昌家直在城东,落尽庭花昨夜风。
"儒中年最老,独有济南生。爱子方传业,无官自耦耕。
人不见兮泪满眼。


秦女休行 / 刘定之

尘劳期抖擞,陟降聊俯偻。遗韵留壁间,凄然感东武。"
羽卫摇晴日,弓戈生早寒。犹思检玉处,却望白云端。"
人意丁宁镜神圣。怀中收拾双锦带,恐畏街头见惊怪。
去住沾馀雾,高低顺过风。终惭异蝴蝶,不与梦魂通。"
"五马临流待幕宾,羡君谈笑出风尘。身闲就养宁辞远,
兴发会能驰骏马,应须直到使君滩。"
洛下仍传箭,关西欲进兵。谁知五湖外,诸将但争名。"
高张素幕绕铭旌,夜唱挽歌山下宿。洛阳城北复城东,


行香子·过七里濑 / 邹野夫

"许询清论重,寂寞住山阴。野路接寒寺,闲门当古林。
平地已沾盈尺润,年丰须荷富人侯。"
久游失归趣,宿此似故园。林烟横近郊,谿月落古原。
远映孤霞蜀国晴。邛竹笋长椒瘴起,荔枝花发杜鹃鸣。
应将肆夏比,更与五英同。一听南薰曲,因知大舜功。"
江南季春天,莼叶细如弦。池边草作径,湖上叶如船。
璇枢无停运,四序相错行。寄言赫曦景,今日一阴生。
望乡程杳杳,怀远思凄凄。欲识分麾重,孤城万壑西。"


宿王昌龄隐居 / 崔中

沧海无风似鼓荡,华岳平地欲奔驰。曹刘俯仰惭大敌,
比玉人应重,为刍物自轻。向风倾弱叶,裛露示纤茎。蒨练宜春景,芊绵对雨情。每惭苹藻用,多谢茞兰荣。孺子才虽远,公孙策未行。咨询如不弃,终冀及微生。
吏人何萧萧,终岁无喧竞。欲识明府贤,邑中多百姓。"
秋来黄叶遍绳床。身闲何处无真性,年老曾言隐故乡。
"彩缕纤仍丽,凌风卷复开。方应五日至,应自九天来。
花开花落人如旧,谁道容颜不及花。"
迟亦好;宜远听,宜近听。左手低,右手举,
西江水阔吴山远,却打船头向北行。"


灞岸 / 姚景图

奈何时风扇,使我正性衰。巧智竞忧劳,展转生浇漓。
白云将袖拂,青镜出檐窥。邀取渔家叟,花间把酒卮。
"无心唯有白云知,闲卧高斋梦蝶时。
"斗酒上河梁,惊魂去越乡。地穷沧海阔,云入剡山长。
川原唯寂寞,岐路自纵横。前后无俦侣,此怀谁与呈。"
"直城朱户相逦连,九逵丹毂声阗阗。春官自有花源赏,
十年尘右职,三径寄遐心。便道停桡处,应过旧竹林。"
汉军游骑貂锦衣。云中征戍三千里,今日征行何岁归。


秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 王以慜

荐书自入无消息,卖尽寒衣却出城。"
"辉天复耀地,再为歌咏始。素传学道徒,清门有君子。
日光浮靃靡,波影动参差。岂比生幽远,芳馨众不知。"
孝子徘徊而作是诗。)
颓垣化为陂,陆地堪乘舟。(以下并见张为《主客图》)
"小苑春初至,皇衢日更清。遥分万条柳,回出九重城。
子若同斯游,千载不相忘。"
德士名难避,风流学济颠。礼罗加璧至,荐鹗与云连。


山坡羊·骊山怀古 / 侯元棐

雨雪凄凄;我行自南,烈火满林,日中无禽,雾雨淫淫;
山束长江日早曛。客来有恨空思德,别后谁人更议文。
五陵共猎秦祠。昼夜歌钟不歇,山河四塞京师。"
"曾共刘咨议,同时事道林。与君方掩泪,来客是知心。
山川同昔日,荆棘是今时。征战何年定,家家有画旗。"
翠影宜青琐,苍枝秀碧空。还知沐天眷,千载更葱茏。"
"广庭方缓步,星汉话中移。月满关山道,乌啼霜树枝。
日临宫树高,烟盖沙草平。会当戎事息,联影绕池行。"


凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 朱继芳

简牍时休暇,依然秋兴多。披书唯骨鲠,循迹少闲和。
"野棠花覆地,山馆夜来阴。马迹穿云去,鸡声出涧深。
"野客本无事,此来非有求。烦君徵乐饯,未免忆山愁。
田夫竞致辞,乡耋争来前。村盘既罗列,鸡黍皆珍鲜。
南厄羊肠险,北走雁门寒。始于一戎定,垂此亿世安。
烧烟浮雪野,麦陇润冰渠。班白皆持酒,蓬茅尽有书。
一朝凤去梧桐死,满目鸱鸢奈尔何。"
日光浮靃靡,波影动参差。岂比生幽远,芳馨众不知。"