后人立为庙，累世称其贤。过客设祠祭，狐狸来坐边。
"爱尔文章远，还家印绶荣。退公兼色养，临下带乡情。
法侣欣相逢，清谈晓不寐。平生慕真隐，累日探奇异。
女工再三叹，委弃当此时。岁寒虽无褐，机杼谁肯施。"
宣室恩尝异，金华礼更崇。洞门清永日，华绶接微风。
"世上皆如梦，狂来止自歌。问年松树老，有地竹林多。
"仙宫有名籍，度世吴江濆。大道本无我，青春长与君。
"惜君滞南楚，枳棘徒栖凤。独与千里帆，春风远相送。
口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺，为法头陀来此国。
阴魄沦宇宙，太阳假其明。臣道不敢专，由此见亏盈。
顾白曾无变，听鸡不复疑。讵劳才子赏，为入国人诗。"
随病拔诸苦，致身如法王。阶庭药草遍，饭食天花香。
诸贤没此地，碑版有残铭。太古共今时，由来互哀荣。
曾习邹鲁学，亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔，世难激中肠。"
黾勉从寸禄，旧游梁宋时。皤皤邑中叟，相候鬓如丝。
怀仙梅福市，访旧若耶溪。圣主贤为宝，君何隐遁栖。"
hou ren li wei miao .lei shi cheng qi xian .guo ke she ci ji .hu li lai zuo bian .
.ai er wen zhang yuan .huan jia yin shou rong .tui gong jian se yang .lin xia dai xiang qing .
fa lv xin xiang feng .qing tan xiao bu mei .ping sheng mu zhen yin .lei ri tan qi yi .
nv gong zai san tan .wei qi dang ci shi .sui han sui wu he .ji zhu shui ken shi ..
xuan shi en chang yi .jin hua li geng chong .dong men qing yong ri .hua shou jie wei feng .
.shi shang jie ru meng .kuang lai zhi zi ge .wen nian song shu lao .you di zhu lin duo .
.xian gong you ming ji .du shi wu jiang pen .da dao ben wu wo .qing chun chang yu jun .
.xi jun zhi nan chu .zhi ji tu qi feng .du yu qian li fan .chun feng yuan xiang song .
kou dao heng he sha fu sha .ci seng ben zhu nan tian zhu .wei fa tou tuo lai ci guo .
yin po lun yu zhou .tai yang jia qi ming .chen dao bu gan zhuan .you ci jian kui ying .
gu bai zeng wu bian .ting ji bu fu yi .ju lao cai zi shang .wei ru guo ren shi ..
sui bing ba zhu ku .zhi shen ru fa wang .jie ting yao cao bian .fan shi tian hua xiang .
zhu xian mei ci di .bei ban you can ming .tai gu gong jin shi .you lai hu ai rong .
zeng xi zou lu xue .yi pei yuan lu xiang .yi chao yuan tou bi .shi nan ji zhong chang ..
mian mian cong cun lu .jiu you liang song shi .po po yi zhong sou .xiang hou bin ru si .
huai xian mei fu shi .fang jiu ruo ye xi .sheng zhu xian wei bao .jun he yin dun qi ..
译文
我本无才难怪明主见弃，年迈多病朋友也都生疏。
四川的人(ren)来到江南,会把江南的风光牢牢记在(zai)(zai)心里。
鰅鳙短狐聚集害人，大毒蛇王虺把头高扬。
五月的天山雪花仍在飘洒，看不(bu)见花朵开放只有刺骨的严寒。
孤雁不理睬地飞过去了，飞动的影子更使我伤心。
早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
当时与我结交的人是何等之多，但只有您才与我真正地志同道合。
深夜，前殿传来有节奏的歌声。
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
但愿能永远尽情漫游，在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达(da)心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千(qian)，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨(tao)侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如果当时事理难明，就让李白服罪，那么，现在谁又能将此事上报朝廷呢？
注释
⑥“醉里”三句：请梅花莫恨我醉后乱语，要知道素雅太过，有谁来欣赏呢？谤：诽谤，说坏话。冷淡：清冷淡泊。知：欣赏，赏识。
③篠（xiǎo）墙：竹篱院墙。篠：细竹。
⒁浪萍风梗：浪中之浮萍，风中之断梗。形容形容人漂泊不定。
（32）欲信：通“伸”，伸张。想。而：表转折。智术：智谋，才识。用：因此。
43莅事者：管理政事的人，指地方官。莅事：视事 ，处理公务。
（1）六王毕：六国灭亡了。齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的国王，即指六国。毕 ，完结，指为秦国所灭。
80.矊（mian3免）：目光深长。
②离哉翻：这三字是音节词，没有实际意义。
绿暗：形容绿柳成荫。
去：距离。
在中国历史上，战国是群雄割据的时代。《《六国论》苏洵 古诗》中的“六国”，就是指战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本来是个弱小落后的国家，经过商鞅变法的彻底改革，经济和军事实力都强大起来；而原本强盛的六国却因宗法势力的强大，因循守旧，经济和军事实力日益衰落。秦强盛起来后，积极向东方发展，夺取六国的土地。六国也曾联合起来对抗秦国，这就是所谓“合纵”。但他们又各有自己的打算，所以这种联合并不巩固。秦国采取“远交近攻”的军事战略，韩、魏、楚三国都紧靠秦国，因此直接受到秦国的威胁和侵略，在秦国强大的军事和外交攻势下，纷纷割地求和，并最早被消灭，齐、燕、赵三国随之相继灭亡。六国灭亡，“非兵不利，战不善”，其原因是多方面的，绝不仅仅是因为割地赂秦。苏洵不从其他方面去论证，而抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来论证，是为其针砭现实服务的。
轻阴阁小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来。
"高高琅琊台，台下生菌簵。照车十二乘，光彩不足谕。
窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊，知鸢为害何不言。
"春风驻游骑，晚景澹山晖。一问清泠子，独掩荒园扉。
躬耕守贫贱，失计在林端。宿昔奉颜色，惭无双玉盘。"
层台何其高，山石流洪湍。固知非天池，鸣跃同所欢。
既见万古色，颇尽一物由。永与世人远，气还草木收。
幽林讵知暑，环舟似不穷。顿洒尘喧意，长啸满襟风。"
六国韩最弱，末年尤畏秦。郑生为韩计，且欲疲秦人。
明明天子咸戒之，赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘，
明月照高阁，彩女褰罗幕。歌舞临碧云，箫声沸珠箔。
金陵中断碧江深。在昔风尘起，京都乱如燬.
韩魏多锐士，蹶张在幕庭。大非四决轧，石堡高峥嵘。
"掾局劳才子，新诗动洛川。运筹知决胜，聚米似论边。
专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台，青琐银簧云母扇。
西候情何极，南冠怨有馀。梁王虽好事，不察狱中书。
"上将发文昌，中军静朔方。占星引旌节，择日拜坛场。
疏竹映高枕，空花随杖藜。香飘诸天外，日隐双林西。
"云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。何知岁除夜，得见故乡亲。
故人何寂寞，久已乖清言。明发不能寐，徒盈江上尊。"
碧水冥空惟鸟飞，长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多，
树转宫犹出，笳悲马不前。虽蒙绝驰道，京兆别开阡。
"紫绶尚书印，朱輧丞相车。登朝身许国，出阃将辞家。
寒原正芜漫，夕鸟自西东。秋日不堪别，凄凄多朔风。"
野老歌无事，朝臣饮岁芳。皇情被群物，中外洽恩光。"
谁堪去乡意，亲戚想天末。昨夜梦中归，烟波觉来阔。
将刀斫水几时断。未若不相知，中心万仞何由款。"
群鸦随天车，夜满新丰树。所思在腐馀，不复忧霜露。
秋至黍苗黄，无人可刈获。稚子朝未饭，把竿逐鸟雀。
"长安客舍热如煮，无个茗糜难御暑。空摇白团其谛苦，
露散星文发，云披水镜虚。高才推独唱，嘉会喜连茹。
敢输鹰隼执，以间豺狼忒。海路行已殚，輶轩未皇息。
征鸿务随阳，又不为我栖。委之在深箧，蠹鱼坏其题。
兹兽有高貌，凡类宁比肩。不得游山泽，跼促诚可怜。"
直上孤顶高，平看众峰小。南州十二月，地暖冰雪少。
飞去身莫返，含笑坐明月。紫宫夸蛾眉，随手会凋歇。
贫居幸相访，顾我柴门里。却讶绣衣人，仍交布衣士。
"问道图书盛，尊儒礼教兴。石渠因学广，金殿为贤升。
"曝暄理新翳，迎春射鸣雉。原田遥一色，皋陆旷千里。
"郡守虚陈榻，林间召楚材。山川祈雨毕，云物喜晴开。
东道烟霞主，西江诗酒筵。相逢不觉醉，日堕历阳川。
"新人如花虽可宠，故人似玉由来重。花性飘扬不自持，
"舟人自相报，落日下芳潭。夜火连淮市，春风满客帆。
然诺本云云，诸侯莫不闻。犹思百战术，更逐李将军。
以奉粢盛。晨往东皋，草露未晞。暮看烟火，负担来归。
孤城上与白云齐，万古荒凉楚水西。官舍已空秋草绿，女墙犹在夜乌啼。平江渺渺来人远，落日亭亭向客低。 沙鸟不知陵谷变，朝飞暮去弋阳溪。
"数年作吏家屡空，谁道黑头成老翁。男儿在世无产业，
落日山水好，漾舟信归风。探奇不觉远，因以缘源穷。遥爱云木秀，初疑路不同。安知清流转，偶与前山通。舍舟理轻策，果然惬所适。老僧四五人，逍遥荫松柏。朝梵林未曙，夜禅山更寂。道心及牧童，世事问樵客。 暝宿长林下，焚香卧瑶席。涧芳袭人衣，山月映石壁。再寻畏迷误，明发更登历。笑谢桃源人，花红复来觌。
去诈人无谄，除邪吏息奸。欲知清与洁，明月照澄湾。"
语笑未了风吹断。闻君携伎访情人，应为尚书不顾身。
"与君相见即相亲，闻道君家在孟津。
"涤荡千古愁，留连百壶饮。良宵宜清谈，皓月未能寝。
临觞一长叹，素欲何时谐。"
飘然欲相近，来迟杳若仙。人乘海上月，帆落湖中天。
竹里藏公事，花间隐使车。不妨垂钓坐，时脍小江鱼。"
湖畔闻渔唱，天边数雁行。萧然有高士，清思满书堂。"
半是吴风俗，仍为楚岁时。更逢习凿齿，言在汉川湄。"
"种田东郭傍春陂，万事无情把钓丝。绿竹放侵行径里，
地古春长闭，天明夜不开。登山一临哭，挥泪满蒿莱。"
"南牧正纷纷，长河起塞氛。玉符征选士，金钺拜将军。
尝陪月夕竹宫斋，每返温泉灞陵醉。星岁再周十二辰，
"知君官属大司农，诏幸骊山职事雄。岁发金钱供御府，
云深沧海暮，柳暗白门春。共道官犹小，怜君孝养亲。"
不为碧鸡称使者，唯令白鹤报乡人。"
邀以青松色，同之白华洁。永愿登龙门，相将持此节。"
笺札来宸禁，衣冠集诏筵。史臣知醉德，欲记升中年。"
吾君感至德，玄老欣来诣。受箓金殿开，清斋玉堂闭。
贱妾独留长信殿。一朝太子升至尊，宫中人事如掌翻。
日照昆仑上，羽人披羽衣。乘龙驾云雾，欲往心无违。
宫掖贤才重，山林高尚难。不言辞辇地，更有结庐欢。
当念反穷巷，登朝成慨叹。"
兰殿新恩切，椒宫夕临幽。白云随凤管，明月在龙楼。
日暮怀此山，悠然赋斯什。"
成山徒可仰，涉海讵知津。幸逢文教盛，还睹颂声新。"
目尽不复见，怀哉无终极。唯当衡峰上，遥辨湖水色。"
鲁客抱白鹤，别余往泰山。初行若片云，杳在青崖间。高高至天门，日观近可攀。云山望不及，此去何时还。
少年落魄楚汉间，风尘萧瑟多苦颜。自言管葛竟谁许，长吁莫错还闭关。一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪鸾辇出鸿都，身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色，金璋紫绶来相趋。当时结交何纷纷，片言道合惟有君。待吾尽节报明主，然后相携卧白云。
揽衣迷所次，起望空前庭。孤影中自恻，不知双涕零。
耕凿时未至，还山聊采薇。虎豹对我蹲，鸑鷟旁我飞。
"息驾依松岭，高阁一攀缘。前瞻路已穷，既诣喜更延。