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西阁曝日

两汉 / 庄德芬

为说相思意如此。"
一醉卧花阴,明朝送君去。
五月峨眉须近火,木皮领重只如冬。"
薄雾笼寒径,残风恋绿萝。金乌兼玉兔,年几奈公何。"
临流不欲殷勤听,芳草王孙旧有情。"
琼枝翠叶庭前植,从待翩翩去又来。"
信来空问故交亲。宦游京口无高兴,习隐钟山限俗尘。
风旗匝地扬,雷鼓轰天杀。竹兵彼皴脆,铁刃我枪bR. ——孟郊
"万物中萧洒,修篁独逸群。贞姿曾冒雪,高节欲凌云。
一晨长隔岁,百步远殊界。 ——韩愈
他日飙轮谒茅许,愿同鸡犬去相随。"
莎阶应独听寒螀。卷中新句诚堪喜,身外浮名不足忙。
骑竹投陂里,携壶挂牖边。 ——郑概
归去莲花归未得,白云深处有茅堂。
芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁,鼠引饥蛇落坏梁。
莫发搜歌意,予心或不然。 ——陆羽"
蜀王难保旧山川。非干将相扶持拙,自是君臣数尽年。
方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律,昨日山川满战尘。


西阁曝日拼音解释:

wei shuo xiang si yi ru ci ..
yi zui wo hua yin .ming chao song jun qu .
wu yue e mei xu jin huo .mu pi ling zhong zhi ru dong ..
bao wu long han jing .can feng lian lv luo .jin wu jian yu tu .nian ji nai gong he ..
lin liu bu yu yin qin ting .fang cao wang sun jiu you qing ..
qiong zhi cui ye ting qian zhi .cong dai pian pian qu you lai ..
xin lai kong wen gu jiao qin .huan you jing kou wu gao xing .xi yin zhong shan xian su chen .
feng qi za di yang .lei gu hong tian sha .zhu bing bi cun cui .tie ren wo qiang bR. ..meng jiao
.wan wu zhong xiao sa .xiu huang du yi qun .zhen zi zeng mao xue .gao jie yu ling yun .
yi chen chang ge sui .bai bu yuan shu jie . ..han yu
ta ri biao lun ye mao xu .yuan tong ji quan qu xiang sui ..
sha jie ying du ting han jiang .juan zhong xin ju cheng kan xi .shen wai fu ming bu zu mang .
qi zhu tou bei li .xie hu gua you bian . ..zheng gai
gui qu lian hua gui wei de .bai yun shen chu you mao tang .
zhi tian chun fei wo niu yang .yu lin can hua cui huang bi .shu yin ji she luo huai liang .
mo fa sou ge yi .yu xin huo bu ran . ..lu yu .
shu wang nan bao jiu shan chuan .fei gan jiang xiang fu chi zhuo .zi shi jun chen shu jin nian .
fang zhou qi fan dong ting chun .jin chao cao mu feng xin lv .zuo ri shan chuan man zhan chen .

译文及注释

译文
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”
认命了,很多事,喜怒哀乐,是我一个人的(de),终究只是一个人的。没有谁,会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同,在这凄冷无助的夜里,依旧独自凄凉,独自忧伤,独自彷徨。听,《千年古茶》,饮一世凄凉。不说也罢!不说也罢!
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所(suo)以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么(me),堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因(yin)此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车(che)的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早(zao)防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲(jiang)廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
经常与人在马上比试胜负,从不珍惜七尺身躯。
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声,蝉鸣就已经销声匿迹了,我登上百尺高楼,极目远眺,水天连成一片。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
可怜楼上不停移动的月光,应该照耀着离人的梳妆台。
渔翁感到寒冷想要回家去,去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上,放任船漂流,让它带着自己回去,在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
弹奏声传入山中,群兽驻足不愿走。
牧童放牧归来,在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱,就躺在草地上看天空中的圆月。

注释
③爰熙:爰,发语词。熙,兴建。
(24)山岳潜形:山岳隐没了形体。岳,高大的山。潜,隐没。形,形迹。
⑦北海李使君:李邕,字泵和。唐代书法家。广陵江都(今江苏扬州)人。曾任左拾遗、户部员外郎、括州刺史、北海太守,人称李北海。
(25)停灯:即吹灭灯火。
85、度内:意料之中。
⒇距:同“拒”。壅塞:阻塞不通。
(6)晕潮:指女性脸上泛起红润的美丽光彩。
西园:即金谷园。笳:胡笳,古代西北少数民族的一种管乐器。

赏析

  司空曙和卢纶都在大历十才子之列,诗歌工力相匹,又是表兄弟。从这首诗,尤其是末联“平生自有分(情谊),况是蔡家亲(羊祜为蔡邕外孙,因称表亲为蔡家亲)”,可以看见他俩的亲密关系和真挚情谊;而且可以感受到作者生活境遇的悲凉。据《唐才子传》卷四载,司空曙“磊落有奇才”,但因为“性耿介,不干权要”,所以落得宦途坎坷,家境清寒。这首诗正是作者这种境遇的写照。
  它不写花本身之动人,而只写看花的人为花所动,真是又巧妙又简练。后两句由物及人,关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花,自己十年前在长安的时候,根本还没有。去国十年,后栽的桃树都长大了,并且开花了,因此,回到京城,看到的又是另外一番春色,真是“树犹如此,人何以堪”了。
  文章一开头便从难易问题下手,作者认为天下之事的难易是相对的,“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣”。学习也是如此,只要脚踏实地去学,没有掌握不了的学问;反之,不通过学习,就是极容易的事也会被视作十分困难。在说明了难易的辩证关系之后,作者便引出了智愚的问题。天资不高,才能平庸的人,只要勤于学习,久而久之,也能有所成就,摆脱昏与庸的境地;而天资聪敏,才能出众的人,如果自暴自弃,不学无术,也将与昏庸者为伍。相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思,再由子思之徒传给了孟子。所以作者说:“圣人之道,卒于鲁也传之。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的,关键是取决于个人的努力。这第一段完全以论述的笔墨出之,明白地摆出了自己对学问之道的看法。
  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高,越水清。”这是点出告别的地理环境,在吴山越水之际。此地应指的是茅山(在今江苏句容县),而不是横望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说,在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的手,在默默无言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。
  秦惠王伐蜀不识道路,于是造五只石牛,置金牛尾下,扬言牛能屙金。蜀王负力信以为真,派五壮士拉牛回国,为秦开出通蜀的道路。
  与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”,“无人不道(bu dao)看花回”,形成强烈的对照。下两句由花事之变迁,关合到自己之升进退,因此连着想到:不仅桃花无存,游人绝迹,就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终,可是,上次看花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安,并且重游旧地了。这一切,是不能预料的。言下有无穷的感慨。
  前八句为第一层,主要写官场失意后的不满与当时矛盾的处境。魏晋南朝时代权力斗争激烈,仕途风波险恶,因此士族文人既有进取之志,又有企羡隐逸之心,而诗人所面临的,却是(que shi)两者俱无所得的困境。诗一开头即由此下笔:“潜虬”一句喻深藏不露、孤高自赏的生活,“飞鸿”一句喻奋进高飞、声名动世的境界;下面两句说无论前者还是后者,自己都不能做到,深感惭傀。四句中,第三句紧接第二句,第四句远承第一句,诗意连贯而有变化。以上四句用形象的比喻写出自己的困境,但为何会这样,并未交代清楚,所以又有后四句把前四句加以落实。“进德”谓进取功业,施恩德于世人,与“飞鸿”一句相应。——但虽有此志,却是才智不及。这句实际的意思,是说自己耿直守正,乃至受人陷害。“退耕”谓退隐田园,以耕作自资,与“潜虬”一句相应。——但徒怀此愿,却是力所未能。以谢氏的富有,当然谈不上“退耕力不任”的问题。这句实际的意思,是说自己颇有退隐之心,只是为形势所格,无法实现。因为当时谢灵运如果拒绝赴任,就是公开表示与当权者对抗,极可能招致更大麻烦。下面进一步写自己于无奈中来到这偏僻的海隅,入冬后久卧病床,所对唯有萧索枯瑟之空林。全诗由虚入实,由远及近,气氛渐渐降到最低点。
  “官作自有程,举筑谐汝声!”监修长城的官吏说:官府的工程自有一定的期限,哪能由你们说了算!赶紧拿起工具,大家一齐唱打夯的号子,尽力干活去吧!
  这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时,月亮刚刚出来。渐渐地升高之后,清辉遍洒水上、树木上,倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色,尤其是一个“澹”字、一个“演漾”,逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。
  第三段,强调立言者的素质是纠除今弊的根本条件。作者提出:“立言者”必须是“畜道德而能文章者”。作者在本段总的提出这个论点,然后再分说,“畜道德”和“能文章”。最后总说:非畜道德而能文章者无以为也,岂非然哉!二三段为“转”,最后两段为“合”,从立言者之论,归结至于欧阳修身上,盛誉欧阳修“畜道德而能文章”之贤,深谢欧阳修赐铭之恩。与文章开头呼应。在唐宋八大家当中,曾巩是最重视章法的,在以上所述中,读者可以看到曾巩文章的这一特点,结构十分谨严,内容环环相扣,起承转合,如行云流水。此文可称得上曾巩文章这一方面的典范之作。
  在唐宋时代,九月十日被称为“小重阳”,诗人从这一角度入手,说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮,两次遭到采撷,所以有“太苦”的抱怨之言。作者以醉浇愁,朦胧中,仿佛看到菊花也在嘲笑他这个朝廷“逐臣”,他痛苦地发问:菊花为什么要遭到“两重阳”的重创?对于赏菊的人们来说,重阳节的欢乐情绪言犹未尽,所以九月十日还要继续宴饮;但菊花作为一种生命的个体,却要忍受两遭采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心,站在菊花的立场上,发现了这一诗意的空间。实际上,诗人是借菊花之苦来寄托自己内心的极度苦闷。借叹菊花,而感慨自己被馋离京、流放夜郎的坎坷与不幸,正见其愁怀难以排解。此诗语虽平淡,内涵却十分深沉。主要表现了作者一生屡遭挫败和打击,而在节日里所引发的忧伤情绪。
  这是一把(yi ba)什么样的剑呢?“十年磨一剑”,是剑客花了十年工夫精心磨制的。侧写一笔,已显出此剑非同一般。接着,正面一点:“霜刃未曾试。”写出此剑刃白如霜,闪烁着寒光,是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。说“未曾试”,便有跃跃欲试之意。现在得遇知贤善任的“君”,便充满自信地说:“今日把示君,谁有不平事?”今天将这把利剑拿出来给你看看,告诉我,天下谁有冤屈不平的事?一种急欲施展才能,干一番事业的壮志豪情,跃然纸上。
  《《晚登三山还望京邑》谢朓 古诗》是一首五言古诗,抒写诗人登上三山时遥望京城和大江美景引起的思乡之情。
  眼前声音、光亮、色彩交错融合的景象,使宫女想起了入宫以前每年在家乡溪水边采莲的欢乐情景:荷叶、罗裙,一色裁成,芙蓉似脸,脸似芙蓉,三人一队,五人一群,溪声潺潺,笑语连连。“越溪”即若耶溪,在浙江绍兴,是当年西施浣纱的地方,这里借指宫女的家乡。这两句以过去对比当下,以往日的欢乐反衬出此时的愁苦,使含而不露的怨情具有更为悠远的神韵。诗的后四句虽是客观的写景与叙事,然而揭开字句的帷幕,却可以听到宫女隐微而又极其伤痛的啜泣之声。

创作背景

  大斗拔谷海拔三千多米,终年温度在零度以下,自然环境十分恶劣。隋炀帝此行穿越大斗拔谷时,已是六月份,仍遭遇了暴风雪的袭击。士兵冻死大半,随行官员也大都失散,他的亲姐姐也被冻死。隋炀帝狼狈不堪,在路上吃尽了苦头。

  

庄德芬( 两汉 )

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简 介

庄德芬 庄德芬,字端人,吴县人。河南提学道朝生女孙,州同定嘉女,武进董㒔室,干隆己酉进士、浔州知府思駉母。有《晚翠轩遗稿》。

浣溪沙·月底栖鸦当叶看 / 蒋芸

"才得归闲去,还教病卧频。无由全胜意,终是负青春。
躞蹀行牵金鋄重,婵娟立唱翠娥愁。筑头勋业谐三阵,
奢侈心难及,清虚趣最长。月明垂钓兴,何必忆沧浪。"
悠悠方寸何因解,明日江楼望渺瀰。"
"闲忆当年游物外,羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖,
"紫茄白苋以为珍,守任清真转更贫。
欲迎先倒屣,亦坐便倾杯。饮许伯伦右,诗推公干才。 ——白居易
律以和应,□以感通。鼎俎修蚃,时惟礼崇。"


金盏子·赋秋壑西湖小筑 / 崔与之

"飘泛经彭泽,扁舟思莫穷。无人秋浪晚,一岸蓼花风。
九变将随节,三终必尽仪。国风由是正,王化自雍熙。"
渐临华阳口,微路入葱蒨.七曜悬洞宫,五云抱山殿。
岳雨狂雷送,溪槎涨水吹。家山如此景,几处不相随。"
最称收残雨,偏宜带夕阳。吟堪期谢脁,醉好命嵇康。
"分影由来恨不同,绿窗孤馆两何穷。荧煌短焰长疑暗,
陇上有花唯白杨。秦苑火然新赋在,越城山秀故居荒。
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重,谈转凋珰玉麈空。


南乡子·寒玉细凝肤 / 刘邺

我来游礼酬心愿,欲共怡神契自然。"
司膳厨中也禁烟,春宫相对画秋千。
情怀放荡无羁束,地角天涯亦信缘。"
士衡安仁,不史不野。 ——皎然
"江岛穷秋木叶稀,月高何处捣寒衣。
狂言无验信悠悠。今朝我作伤弓鸟,却羡君为不系舟。
一国如一遇,单车不转轮。良由至化力,为国不为身。
"五老云中勤学者,遇时能不困风尘。束书西上谒明主,


九思 / 丁煐

旧友摇鞭接,元戎扫榻迎。雪晴莲幕启,云散桂山横。
吁嗟吾道薄,与世长迂阔。顾我徒有心,数奇身正绌。
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足,客卧浑疑水浸身。
"风回山火断,朝落岸冰高。(《湘江吟》)
一饮一硕犹自醉,无人为尔卜深尘。"
莫上孤城频送目,浮云西北是家林。"
"诏下如春煦,巢南志不违。空将感恩泪,滴尽冒寒衣。
陌上朱门柳映花,帘钩半卷绿阴斜。


谒金门·七月既望湖上雨后作 / 李瑜

临难若教无苟免,乱朝争那以獒为。"
忆饯良人玉塞行,梨花三见换啼莺。
紫蒂红芳点缀匀。几朵得陪天上宴,千株长作洞中春。
金经启灵秘,玉液流至精。 ——潘述
深山月黑风雨夜,欲近晓天啼一声。"
九重楼殿簇丹青,高柳含烟覆井亭。
"东,西, ——鲍防
八骏似龙人似虎,何愁飞过大漫天。"


漫感 / 王昭宇

地理金城近,天涯玉树孤。圣朝朱绂贵,从此展雄图。"
"关内平田窄,东西截杳冥。雨侵诸县黑,云破九门青。
"分擘山河即渐开,许昌基业已倾颓。
"来时欢笑去时哀,家国迢迢向越台。
河光正如剑,月魄方似玦. ——皮日休
萦林开玉蕊,飘座裛香尘。欲识宸心悦,云谣慰兆人。"
椒蕃泣喤喤。貌鉴清溢匣, ——韩愈
"昔时亦云雨,今时亦云雨。自是荒淫多,梦得巫山女。


国风·邶风·式微 / 熊蕃

江浮残照阔,云散乱山横。渐去湓城远,那堪新月生。"
云朵缘崖发,峰阴截水清。自然双洗耳,唯任白毫生。"
美者一齐美,丑者一齐丑。民心归大朴,战争亦何有。"
"一衲净居云梦合,秋来诗思祝融高。
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑,泓泓水绕青苔洲。
得诗书落叶,煮茗汲寒池。化俗功成后,烟霄会有期。"
九仙台下听风松。题诗翠壁称逋客,采药春畦狎老农。
古音命韶韺。旗旆流日月, ——孟郊


清明呈馆中诸公 / 王投

皇恩几日西归去,玉树扶疏正满庭。"
萧寺行逢落发师。废苑露寒兰寂寞,丹山云断凤参差。
"绿琴制自桐孙枝,十年窗下无人知。清声不与众乐杂,
"传闻天子重儒才,特为皇华绮宴开。
峰直帆相望,沙空鸟自飞。何时洞庭上,春雨满蓑衣。"
坐弄琉璃水,行登绿缛堆。花低妆照影,萍散酒吹醅。 ——白居易
象德曾留记,如虹窃可奇。终希逢善价,还得桂林枝。"
归鸟入平野,寒云在远村。徒令睇望久,不复见王孙。


贺新郎·纤夫词 / 赵彦钮

夜深斜倚朱栏外,拟把邻光借与谁。"
"出门嗟世路,何日朴风归。是处太行险,□□应解飞。
载石人方至,乘槎客未还。 ——张贲
想同金镜澈,宁让玉壶清。纤翳无由出,浮埃不复生。
晋侯徒有秦医缓,疾在膏肓救已迟。"
"絮花飞起雪漫漫,长得宫娥带笑看。(《柳枝词》,
听时无有定,静里固难寻。一宿扶桑月,聊看怀好音。"
兔子树下蹲,虾蟆池中游。如何名金波,不共水东流。


高阳台·过种山即越文种墓 / 刘珍

谁问独愁门外客,清谈不与此宵同。 ——李益"
几年簪绂共周行。岐分出处何方是,情共穷通此义长。
谢脁秀发,词理翩翩。 ——汤衡
"禁院对生台,寻师到绿槐。寺高猿看讲,钟动鸟知斋。
"圣主今司契,神功格上玄。岂唯求傅野,更有叶钧天。
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语,身定复疑初坐禅。
"不随俗物皆成土,只待良时却补天。(《题支机石》,
何因知我津涯阔,远寄东溟六巨鳌。"