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有杕之杜

隋代 / 汪梦斗

初因无象外,牵感百忧里。霜露结瑶华,烟波劳玉指。
虫网垂应遍,苔痕染更鲜。何人及身在,归对老僧禅。"
掷地声名寡,摩天羽翮孤。洁身酬雨露,利口扇谗谀。
世人若便无知己,应向此溪成白头。"
"浮生犹役役,未得便寻真。白日如无路,青山岂有人。
话旧堪垂泪,思乡数断肠。愁云接巫峡,泪竹近潇湘。
竟夕文昌知有月,可怜如在庾楼中。"
选胜移银烛,邀欢举玉觞。炉烟凝麝气,酒色注鹅黄。
出漠独行人绝处,碛西天漏雨丝丝。"
先除老且病,次去纤而曲。剪弃犹可怜,琅玕十馀束。
"一条邛杖悬龟榼,双角吴童控马衔。


有杕之杜拼音解释:

chu yin wu xiang wai .qian gan bai you li .shuang lu jie yao hua .yan bo lao yu zhi .
chong wang chui ying bian .tai hen ran geng xian .he ren ji shen zai .gui dui lao seng chan ..
zhi di sheng ming gua .mo tian yu he gu .jie shen chou yu lu .li kou shan chan yu .
shi ren ruo bian wu zhi ji .ying xiang ci xi cheng bai tou ..
.fu sheng you yi yi .wei de bian xun zhen .bai ri ru wu lu .qing shan qi you ren .
hua jiu kan chui lei .si xiang shu duan chang .chou yun jie wu xia .lei zhu jin xiao xiang .
jing xi wen chang zhi you yue .ke lian ru zai yu lou zhong ..
xuan sheng yi yin zhu .yao huan ju yu shang .lu yan ning she qi .jiu se zhu e huang .
chu mo du xing ren jue chu .qi xi tian lou yu si si ..
xian chu lao qie bing .ci qu xian er qu .jian qi you ke lian .lang gan shi yu shu .
.yi tiao qiong zhang xuan gui ke .shuang jiao wu tong kong ma xian .

译文及注释

译文
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海,匈奴单于举猎火光照已到(dao)我狼山。
  晋人把楚国公子谷臣和连尹(yin)襄老的尸首归还给楚国,以此要求交换知罃。当时荀首已经是中军副帅,所以楚人答应了。楚王送别知罃,说:“您恐怕怨恨我吧!”知罃回答说:“两国兴兵,下臣没有才(cai)能,不能胜任自己的任务,所以做了俘虏。君王的左右没有用我的血来祭鼓,而让我回国去接受诛戮,这是君王的恩惠啊。下臣实在没有才能,又敢怨恨谁?”楚王说:“那么感激我吗?”知罃回答说:“两国为自己的国家打算(suan),希望让百姓得到平安,各自抑止自己的愤怒,来互相原谅,两边都释放被俘的囚犯,以结成友好。两国友好,下臣不曾与谋,又敢感激谁?”楚王说:“您回去,用什么报答我?”知罃回答说:“下臣无所怨恨,君王也不受恩德,没有怨恨,没有恩德,就不知道该报答什么。”楚王说:“尽管这样,还是一定要把您的想法告诉我。”知罃回答说:“以君王的福佑,被囚的下臣能够带着这把骨(gu)头回到晋国,寡君如果加以诛戮,死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣,把下臣赐给您的外臣首,首向寡君请求,而把下臣在自己宗庙中诛戮,也死而不朽。如果得不道寡君杀我的命令,而让下臣继承宗子的地位,按次序承担晋国的军事,率领偏师(自己军队的谦称)以治理边疆,即使碰到君王的文武官员,我也不会躲避,竭尽全力以至於死,没有第二个心念,以尽到为臣的职责,这就是用来报答於君王的。”楚王说:“晋国是不能和它争夺的。”于是就对(dui)他重加礼遇而放他回去。
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声(sheng)腔。
月亮仿佛与江水一起流失,黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
青溪虽非是陇水。但也发(fa)出像陇水一样的悲胭之声。
柳江河畔双垂泪,兄弟涕泣依依情。
孤鸿号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。
南风适时缓缓吹啊,可以丰富万民的财物。
只喜臧生能骗过圣人,又怎知甯子识破了装傻的。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不停歇
先(xian)前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
军人听了军人愁,百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假?

注释
(1)诏:帝王所发的文书命令.
(49)抵:通“抵”(zhǐ),拍击。
19.星霜:星宿,一年循环周转一次。霜,每年因时而降。所以古人常用“星霜”代表一年。
①天净沙:曲牌名。
小山:眉妆的名目,指小山眉,弯弯的眉毛。另外一种理解为:小山是指屏风上的图案,由于屏风是折叠的,所以说小山重叠。金:指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”。明灭:隐现明灭的样子。金明灭:形容阳光照在屏风上金光闪闪的样子。一说描写女子头上插戴的饰金小梳子重叠闪烁的情形,或指女子额上涂成梅花图案的额黄有所脱落而或明或暗。
④取次:草草,仓促,随意。这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。不应解释为“按次序走过”。例:宋陆游《秋暑夜兴》诗:“呼童持烛开藤纸,一首清诗取次成。”元朱庭玉《青杏子·送别》曲:“肠断处,取次作别离。”

赏析

  五年后晋献公死,里克杀了骊姬姐妹的儿子奚齐、悼子,要迎接重耳为君,重耳斟酌后谢绝了。于是他们迎接另一位公子夷吾继位,这就是晋惠公。晋惠公畏惧重耳的名望,又派履鞮带领壮士潜入狄国刺杀重耳。重耳与谋(yu mou)士赵衰商议,狄国太小很不安全,最重要的是无力辅助他们,决定去投奔齐桓公。重耳与赵衰曾在狄国娶妻,她们是姐妹二人:季隗(kui)和叔隗。辞行时重耳让其妻耐心等候二十五年,如还不回来任凭其嫁人。季隗说:“这二十五年,我坟上的柏树也成材了,放心,我等你回来!”
  首句写景,并列三个意象(孤舟、微月、枫林)。在中国古典诗歌中,本有借月光写客愁的传统。而江上见月,月光与水光交辉,更易牵惹客子的愁情。王昌龄似乎特别偏爱这样的情景:“亿君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长”,“行到荆门向三峡,莫将孤月对猿愁”,等等,都将客愁与江月联在一起。而“孤舟微月”也是写的这种意境,“愁”字未明点,是见于言外的。“枫林”暗示了秋天,也与客愁有关。这种阔叶树生在江边,遇风发出一片肃杀之声(“日暮秋风起,萧萧枫树林”),真叫人感到“青枫浦上不胜愁”呢。“孤舟微月对枫林”,集中秋江晚来三种景物,就构成极凄清的意境(这种手法,后来在元人马致远《天净沙》中有最尽致的发挥),上面的描写为筝曲的演奏安排下一个典型的环境。此情此境,只有音乐能排遣异乡异客的愁怀了。弹筝者于此也就暗中登场。“分付”同“与”字照应,意味着奏出的筝曲与迁客心境相印。“水调子”本来哀切,此时又融入流落江湖的乐人(“流人”)的主观感情,引起“同是天涯沦落人”的迁谪者内心的共鸣。这里的“分付”和“与”,下字皆灵活,它们既含演奏弹拨之意,其意味又决非演奏弹拨一类实在的词语所能传达于万一的。它们的作用,已将景色、筝乐与听者心境紧紧钩连,使之融成一境。“分付”双声,“鸣筝”叠韵,使诗句铿锵上口,富于乐感。诗句之妙,恰如钟惺所说:“‘分付’字与‘与’字说出鸣筝之情,却解不出”(《唐诗归》)。所谓“解不出”。乃是说它可意会而难言传,不象实在的词语那样易得确解。
  前两句是静态描写,把暗色和亮色联系在一起,显得形象鲜明。
  上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意,下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕,诗人的思绪也随之飘忽。他想起了(qi liao)曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”,带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记,深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻,东林精舍就在眼前,而远公早作了古人,诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾,写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟,“日暮”是“闻钟”的时间,“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟,带给人忧郁感和神秘感。而“空”字,表明高僧已逝,钟声空闻,从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字,但诗人遐想高僧和聆听暮钟,却透露出了“望”意。
  这是一首“感旧”之作。所感怀的对象为三十年前见到的“德公”,德公已如海鹤仙逝。当年一别,转眼三十载了,生死存亡真是无常啊!触发其感怀的媒介则是“长沙驿前南楼”。陈景云《柳集点勘》说:“长沙驿在潭州,此诗赴柳时作,年四十三。观诗中‘三十秋’语,则驿前之别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘而南。”据诗意,大约三十年前,宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官,宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。“海鹤”自然是指德公,但称德公为“海鹤”,却自有其独特的蕴涵。其具体所指,今日虽已不可确知,却可从中领略到一种潇洒、自由、无拘无束、来去自如的意味,并由此给全诗增添一种空灵的诗化的情调。
  ①“与子颖坐日观亭,待日出”;  ②“大风扬积雪击面”;  ③“亭东自足下皆云漫”;  ④“稍见云中白若摴蒱数十立者,山也”;  ⑤“极天云一线异色,须臾成五采”;  ⑥“日上,正赤如丹,下有红光动摇承之”;  ⑦“回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻”。
  明余庆的《《从军行》明余庆 古诗》虽然不比卢思道和杨素的军旅诗差,但他的名气、官位等可是比前两位差得太远了。《隋书》只是在他父亲的传后提到有关余庆的这么两句话:“子余庆官至司门郎。越王侗称制,为国子祭酒。”此处提到的那位越王杨侗原本是隋末战乱时的东都留守官,听说隋帝杨广被勒死,便在自己控制下的洛阳称起了皇帝,还自改国号为“皇泰”,结果还不满一年,便被那位乐争好斗、“残忍褊隘”的大军阀王世充幽禁后废而代之。明余庆呢,就是为这么个倒霉短命的“皇帝”陛下当“国子祭酒”,其出路和运程可想而知。
  “本来在中唐时期,由于白居易的倡导,诗人们‘缘事而发’,竞相创作新乐府,指摘时弊,反映现实,这种良好的风气,在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗,反映社会现实较少,而刻意追求的是形式的华美,描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活,充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中,也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风,是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
  首联:“汉朝陵墓对南山,胡虏千秋尚入关。”“陵墓”:皇帝的坟叫做陵,王侯以下叫做墓。“南山”,终南山。“汉朝陵墓对南山”:是说汉朝皇帝的陵及其大臣的墓与终南山相对。如高祖长陵在咸阳北原,即今陕西咸阳市东北;武帝茂陵在今陕西兴平县东十五里;霍去病墓在茂陵东北二里。长安在终南山之南,是汉高祖建都之地,有险固可守,又在内地,是京都和陵墓所在之处,不容侵犯的意思。然而,在东汉覆亡之际,陵墓却被发掘。“胡虏千秋尚入关”;这句紧接上句,好像也是说的汉朝。但“千秋”是指汉朝陵墓被发掘的千年之后,则早已是唐朝了。胡虏,指吐蕃、回纥等。关,指萧关,唐时萧关在甘肃固原县北。“尚”,又。这句是说:不料在千年之后(实际不是千年,因七律每句限于七字,故以“千秋”指其概数),吐蕃纠合吐谷浑、党项等族侵入萧关,攻入长安(唐时京都也在长安),陵墓同样被发掘。
  这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了,而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀,所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
  之所以如此,正是因为他们身处逆境的忧患之中,心气郁结,奋发而起,置之死地而后生的缘故。
  这两首送别诗作于公元747年(天宝六年),当时高适在睢阳,送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐,能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道:“七条弦上五音寒,此艺知音自古难。惟有河南房次律,始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志,到处浪游,常处于贫贱的境遇之中。但在这两首送别诗中,高适却以开朗的胸襟,豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨,鼓舞人心。
  《《击壤歌》佚名 古诗》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说:“帝尧以前,近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌,系王嘉伪撰,其事近诬。故以《《击壤歌》佚名 古诗》为始。”
  《《驳复仇议》柳宗元 古诗》作者柳宗元(773—819),该文是柳宗元在礼部员外郎任上写的一篇驳论性的奏议,是针对陈子昂的《复仇议状》而发的,作者认为,陈子昂的《复仇议》中的观点是矛盾的,是不足取的,进而提出了个人的见解。徐元庆为父报仇,杀了父亲的仇人,然后到官府自首。对于这样一个案例,陈子昂提出了杀人犯法(fan fa)、应处死罪,而报父仇却合于礼义、应予表彰的处理意见。柳宗元在文章中批驳了这种观点,认为这不但赏罚不明,而且自相矛盾,指出徐元庆报杀父之仇的行为既合于礼义,又合于法律,应予充分肯定。虽然文章的主旨是要说明封建主义的礼义和封建主义的法律的一致性,但在吏治腐败、冤狱难申的封建社会,仍然具有一定的进步意(bu yi)义。全文观点鲜明,逻辑严密,驳论有力。
  “长江万里白如练,淮山数点青如淀”,举头远望,目所能及之处,有秋江万里,澄澈耀眼,静如白练,绵延屈曲,伸向远方;有秋山“数点”,葱郁苍翠,青如蓝靛,给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔,为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”(《晚登三山还望京邑》)及金诗人杨奂“淮山青数点,不肯过江来”(《题江州庾楼》)的诗句,意象雄远。大江万里浩荡,江面开阔,同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比,而“白如练”之旁点染几点“青如靛”,则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现,就更容易使人注意到它们的互补。
  刘勰所说,是南北朝时代对颂的正体的认识。在一代文豪韩愈手中,也需要遵循这个文体的轨范。但此文对我们来说,重点所在,在其意而不在其形。
  诗人以极深的爱慕之情赞扬了王昭君之美丽:以人比花,花人相似;以汉地、胡地对比,则“胡中美女多羞死”,“胡中无花可方比”。“胡中美女多羞死”及“胡中无花可方比”两句反映了诗人思想上的偏见,但这里为的是强调昭君之美,且诗的落脚点不在这里,而是在下文:即象王昭君这样一位如花似玉的美女,本应让她去其相称的去处,可是事情恰恰相反,却被恶人陷害,“埋没胡沙”,像战国时齐国无盐地方的丑女(名钟离春)那样丑陋,竟至“翻在深宫”。所以诗人又以极为愤怒之情,谴责了妍丑不分、黑白倒置那种极不公平的社会现象。黑白倒置、有才华的人受气,诗人对此是有深刻体会的。因此,诗中所鸣的不平,在极大程度上也是诗人个人怀抱的抒发。[3]

创作背景

  后人对此诗的主旨和作者,有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋,忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者,乃所以告昭公”之说,在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言,说这些本都是诸侯穿的服饰,而“他也穿起诸侯的衣服”,并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”,他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解,恐于全诗情调不合”,他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强,实由昭侯之不能修道正国,故诗首句言乱本之所由成耳”,认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言,是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”,他也推测该诗作者“可能是从叛者”,但并不“忠于昭公”,而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳,以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃,是为桓叔。后沃盛强而晋微弱,国人将叛而归之,故作此诗”(《诗集传》)。

  

汪梦斗( 隋代 )

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简 介

汪梦斗 梦斗字玉南,号杏山,绩溪人。理宗景定二年(一二六一)魁江东漕试,授江东制置司干官。度宗咸淳间为史馆编校,以事弃官归。宋亡,不仕。[1] 有北游集。后从事讲学以终。汪梦斗诗,以影印文渊阁《四库全书·北游集》为底本,校以明隆庆三年汪廷佐刊《北游诗集》(简称明刊本)。新辑集外诗附于卷末。

一枝春·竹爆惊春 / 陈德正

古调何人识,初闻满座惊。落盘珠历历,摇珮玉琤琤.
"缥缈吾家一女仙,冰容虽小不知年。
"仙观曾过知不远,花藏石室杳难寻。
"失意经寒食,情偏感别离。来逢人已去,坐见柳空垂。
谁令日在眼,容色烟云微。"
莫言只是人长短,须作浮云向上看。"
"疏拙只如此,此身谁与同。高情向酒上,无事在山中。
"直庐仙掖近,春气曙犹寒。隐隐银河在,丁丁玉漏残。


咏荆轲 / 马祜

年年此树花开日,出尽丹阳郭里人。
旧曲翻调笑,新声打义扬。名情推阿轨,巧语许秋娘。
"竹。临池,似玉。裛露静,和烟绿。抱节宁改,贞心自束。
"故人为吏隐,高卧簿书间。绕院唯栽药,逢僧只说山。
草堂疏磬断,江寺故人稀。唯忆江南雨,春风独鸟归。"
上家山,临古道。高低入云树,芜没连天草。草色绿萋萋,
凡称曰治具,小大无不施。明庭开广敞,才隽受羁维。
"大堤花里锦江前,诗酒同游四十年。


西子妆慢·湖上清明薄游 / 王尧典

"师经非纸上,师佛在心中。觉路何曾异,行人自不同。
窗牖月色多,坐卧禅心静。青鬼来试人,夜深弄灯影。
"泉石磷磷声似琴,闲眠静听洗尘心。
"汉家代久淳风薄,帝重微行极荒乐。青娥三千奉一人,
"暖日傍帘晓,浓春开箧红。钗斜穿彩燕,罗薄剪春虫。
不必临风悲冷落,古来白首尚为郎。"
功成者去。君何嗟嗟,独不闻诸道经:我身非我有也,
被郎嗔罚琉璃盏,酒入四肢红玉软。"


与元微之书 / 释景元

越王采女能水戏,仙舟如龙旌曳翠。羽盖晴翻橘柚香,
喜见云泉还怅望,自惭山叟不归山。
"红蕉花样炎方识,瘴水溪边色最深。
山川终不改,桃李自无言。今日经尘路,凄凉讵可论。"
风暖旌旗计会春。黎庶已同猗顿富,烟花却为相公贫。
"有酒病不饮,有诗慵不吟。头眩罢垂钩,手痹休援琴。
为报江山风月知,至今白使君犹在。"
禁门人已度,宫树鸟犹栖。疏懒劳相问,登山有旧梯。"


饯别王十一南游 / 陈名夏

犹忆夜深华盖上,更无人处话丹田。"
愁见花飞狂不定,还同轻薄五陵儿。"
分明西国人来说,赤佛堂西是汉家。"
"独施清静化,千里管横汾。黎庶应深感,朝廷亦细闻。
席帆高挂早秋风。贡名频向书闱失,飞檄曾传朔漠空。
"亭亭千万里,三五复秋中。此夕光应绝,常时思不同。
天子时清不巡幸,只应鸾凤集梧桐。"
土木欲知精洁处,社天归燕怯安巢。"


兴庆池侍宴应制 / 齐召南

野人久会神仙事,敢奏歌钟庆万箱。"
妓接谢公宴,诗陪荀令题。舟同李膺泛,醴为穆生携。
从此归耕洛川上,大千江路任风涛。"
"冬日诚可爱,不如夜漏多。幸君霜露里,车马犯寒过。
弄影便从天禁出,碧蹄声碎五门桥。"
日色欺清镜,槐膏点白衣。无成归故里,自觉少光辉。"
沙寒无宿雁,虏近少闲兵。饮罢挥鞭去,旁人意气生。"
"功高自弃汉元臣,遗庙阴森楚水滨。英主任贤增虎翼,


十二月十五夜 / 李时秀

"利及生人无更为,落花流水旧城池。
出冰朱鬣见,望日锦鳞舒。渐觉流澌近,还欣掉尾馀。
"馀杭县里卢明府,虚白亭中白舍人。
"幽栖一亩宫,清峭似山峰。邻里不通径,俸钱唯买松。
连云大厦无栖处,更望谁家门户飞。"
恨无羽翼飞,使我徒怨沧波长。开箧取画图,
交横碧流上,竹映琴书床。出语无近俗,尧舜禹武汤。
鸿雁南飞出蓟门。只恨无功书史籍,岂悲临老事戎轩。


清平乐·瓜洲渡口 / 廖莹中

回首九仙门,皇家在玉壶。惭非海人别,泪下不成珠。"
卖与岭南贫估客。"
"戎容罢引旌旗卷,朱户褰开雉堞高。山耸翠微连郡阁,
"烟满秋堂月满庭,香花漠漠磬泠泠。
今日故宫归寂寞,太平功业在山河。"
况我戚促同蜉游。谁言衣冠葬其下,不见弓剑何人收。
为穆先陈醴,招刘共藉糟。舞鬟金翡翠,歌颈玉蛴螬。
"守隘一夫何处在,长桥万里只堪伤。


卜算子·风雨送人来 / 李夫人

哀哉浩然气,溃散归化元。短生虽别离,长夜无阻难。
虽然水是无情物,也到宫前咽不流。"
"心交别我西京去,愁满春魂不易醒。
予曰陇西公,滔滔大君子。常思抡群材,一为国家治。
见《北梦琐言》)"
微霜风稍静,圆月雾初开。此思谁能遣,应须执酒杯。"
"不值分流二江水,定应犹得且同行。
"客来初夜里,药酒自开封。老渐多归思,贫惟长病容。


水仙子·寻梅 / 许湘

"下马邯郸陌头歇,寂寥崩隧临车辙。古柏重生枝亦干,
"冬冬九陌鼓声齐,百辟朝天马乱嘶。月照浓霜寒更远,
誓不弃尔于斯须。"
看猎临胡帐,思乡见汉城。来春拥边骑,新草满归程。"
鸟语境弥寂,客来机自沈。早知能到此,应不戴朝簪。"
折干不灭风霆痕。相重古殿倚岩腹,别引新径萦云根。
县吏若非三载满,自知无计更寻君。"
年来若有乘槎客,为吊波灵是楚臣。"