译文
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟,从竹林的缝隙里(li)看洒落下余晖的夕阳。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
我在山中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。
苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农(nong)讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩(chi)尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道(dao)理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持(chi)着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
只要是诗人,大都命运不好,而诗人穷困失意,谁也没有超过李君。
难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
汉女辛劳织布纳税,巴人地少诉讼争田。
先后读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有神。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
这样寂寞还等待着什么?天天都是怀着失望而归。
注释
及:等到。
⑶鸾镜:镜子。古有“鸾睹镜中影则悲”的说法,以后常把照人的镜子称为“鸾镜”。朱颜:这里指年轻的时候。
10.兵革不休以有诸侯:
76、覆盖周密无际:指仪器盖子与樽形仪器相接处没有缝隙。
219.竺:通“毒”,憎恶。
⑴空桑林:桑林因秋来落叶而变得空旷、稀疏。
⒅高阁:即诗题中的“门楼”。曈昽:月光隐约的样子。
牧马:放马。西北部民族以放牧为生。牧马还:牧马归来。一说指敌人被击退。
⑿西垣,中书省(中央行政官署),别称西垣,又称西台、西掖。清禁,宫中。时孙任修起居注、知制诰,在宫中办公,故云。