子虚何处堪消渴，试向文园问长卿。"
重寻春昼梦，笑把浅花枝。小市长陵住，非郎谁得知。"
不知贵拥旌旗后，犹暇怜诗爱酒无。
边日沉残角，河关截夜城。云居闲独往，长老出房迎。"
"通咽远华樽，泛觞名自君。净看筹见影，轻动酒生纹。
"雾冷侵红粉，春阴扑翠钿。自悲临晓镜，谁与惜流年。
芳草迷三岛，澄波似五湖。跃鱼翻藻荇，愁鹭睡葭芦。
山昏函谷雨，木落洞庭波。莫尽远游兴，故园荒薜萝。"
未腊山梅处处花。虽免嶂云生岭上，永无音信到天涯。
宁复机难料，庸非信未孚。激扬衔箭虎，疑惧听冰狐。
翁曾豪盛客不见，我自为君陈昔时。时平亲卫号羽林，
长吟远下燕台去，惟有衣香染未销。"
沈吟想幽梦，闺思深不说。弦冷玉指寒，含颦待明发。
zi xu he chu kan xiao ke .shi xiang wen yuan wen chang qing ..
zhong xun chun zhou meng .xiao ba qian hua zhi .xiao shi chang ling zhu .fei lang shui de zhi ..
bu zhi gui yong jing qi hou .you xia lian shi ai jiu wu .
bian ri chen can jiao .he guan jie ye cheng .yun ju xian du wang .chang lao chu fang ying ..
.tong yan yuan hua zun .fan shang ming zi jun .jing kan chou jian ying .qing dong jiu sheng wen .
.wu leng qin hong fen .chun yin pu cui dian .zi bei lin xiao jing .shui yu xi liu nian .
fang cao mi san dao .cheng bo si wu hu .yue yu fan zao xing .chou lu shui jia lu .
shan hun han gu yu .mu luo dong ting bo .mo jin yuan you xing .gu yuan huang bi luo ..
wei la shan mei chu chu hua .sui mian zhang yun sheng ling shang .yong wu yin xin dao tian ya .
ning fu ji nan liao .yong fei xin wei fu .ji yang xian jian hu .yi ju ting bing hu .
weng zeng hao sheng ke bu jian .wo zi wei jun chen xi shi .shi ping qin wei hao yu lin .
chang yin yuan xia yan tai qu .wei you yi xiang ran wei xiao ..
shen yin xiang you meng .gui si shen bu shuo .xian leng yu zhi han .han pin dai ming fa .
译文
时间慢慢地流逝，各家各户的欢声笑语从(cong)四面八方隐隐传来。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看(kan)着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓(xing)在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这(zhe)里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？韵译
用宝刀去劈流水，不会有水流中(zhong)断的时候。
家乡旧业已经被战乱毁尽，哪堪再听见江上鼓角声声。
千万的山谷回荡着声响静听夜，看数座山峰在夕阳下默默无语。
姑且享受杯中美酒，何用计较世上功名？
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼，将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
空旷庭院多落叶，悲慨方知已至秋。
胡无兵将可侵，中国自然和平昌盛。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人，仍旧和家人团聚二堂的，又有几家？比起早已冤死的红颜薄命人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白马生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来，我辜负了你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为(wei)怀念李白而瘦的杜甫，忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地凄凉不？我将千种怨、万种恨，向你细细倾吐。
战士(shi)们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗，晚上却是抱着马鞍睡觉。
燕山的雪花其大如席，一片一片地飘落在轩辕台上。
美人儿卷起珠帘一直等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究(jiu)不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
越明年：到了第二年。
⑤良会：美好的聚会。三国·魏·曹植《洛神赋》：“悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。”
飕飗（sōu liú）：象声词。风雨声。
（5）采薇：商末周初，伯夷、叔齐兄弟隐于首阳山，采薇而食，后世遂以采薇指隐居生活。
⑼薄：这里用为减少之意。归：归寝。
隋炀帝时，发河南淮北诸郡民众，开掘了名为通济渠的大运河。自洛阳西苑引谷、洛二水入黄河，经黄河入汴水，再循春秋时吴王夫差所开运河故道引汴水入泗水以达淮水。故运河主干在汴水一段，习惯上也呼之为汴河。隋炀帝开通大运河，消耗了大量民力物力。唐诗中有不少作品是吟写这个历史题材的，大都指称隋亡于大运河云云。皮日休生活的时代，政治腐败，已走上亡隋的老路，对于历史的鉴戒，一般人的感觉已很迟钝了，而作者却以诗文的形式有意重提这一教训。
渭曲禾收兔正肥。陌上管弦清似语，草头弓马疾如飞。
越鼓声腾腾，吴天隔尘埃。难将甬东地，更学会稽栖。
"结束征东换黑貂，灞西风雨正潇潇。茂陵久病书千卷，
三十六宫秋夜深，昭阳歌断信沉沉。唯应独伴陈皇后，照见长门望幸心。
火山难下雪，瘴土不生茶。知决移来计，相逢期尚赊。"
叩头出鲜血，滂沱污紫宸。九重黯已隔，涕泗空沾唇。
杞国忧寻悟，临邛渴自加。移文莫有诮，必不滞天涯。"
不侵南亩务，已拔北江流。涪水方移岸，浔阳有到舟。
欲似五湖心易迷。渐有野禽来试水，又怜春草自侵堤。
事等和强虏，恩殊睦本枝。四郊多垒在，此礼恐无时。"
"强留佳客宴王孙，岩上馀花落酒樽。书院欲开虫网户，
"将军大旆扫狂童，诏选名贤赞武功。暂逐虎牙临故绛，
倚槛花临水，回舟月照山。忆归师莫笑，书剑在人间。"
玉集胡沙割，犀留圣水磨。斜门穿戏蝶，小阁锁飞蛾。
潭暮随龙起，河秋压雁声。只应惟宋玉，知是楚神名。"
葛蔓交残垒，芒花没后宫。水流箫鼓绝，山在绮罗空。
木直终难怨，膏明只自煎。郑乡空健羡，陈榻未招延。
"芭蕉为雨移，故向窗前种。怜渠点滴声，留得归乡梦。
一望青山便惆怅，西陵无主月空明。"
恩门三启动寰瀛。云霄幸接鸳鸾盛，变化欣同草木荣。
"尘室寒窗我独看，别来人事几凋残。书空萧寺一僧去，
嘉宾能啸咏，宫妓巧妆梳。逐日愁皆碎，随时醉有馀。
废寺入门禾黍高。鸡犬夕阳喧县市，凫鹥秋水曝城壕。
吟弄东海若，笑倚扶桑春。三山诚迥视，九州扬一尘。
"玉泉归故刹，便老是僧期。乱木孤蝉后，寒山绝鸟时。
细雨无妨烛，轻寒不隔帘。欲将红锦段，因梦寄江淹。"
"东西南北数衢通，曾取江西径过东。
"彩翰殊翁金缭绕，一千二百逃飞鸟。
"崆峒道士误烧丹，赤鼠黄牙几许难。
独有贱夫怀感激，十年两地负恩知。"
翠桐犹入爨，青镜未辞尘。逸足常思骥，随群且退鳞。
冠盖西园夜，笙歌北里春。谁怜清渭曲，又老钓鱼人。"
去应逢阿母，来莫害王孙。记取丹山凤，今为百鸟尊。"
莓苔多处古宫墙。三千弟子标青史，万代先生号素王。
"昔去灵山非拂席，今来沧海欲求珠。
"寒宵何耿耿，良宴有馀姿。宝靺徘徊处，熏炉怅望时。
"发匀肉好生春岭，截玉钻星寄使君。檀的染时痕半月，
"时时赍破囊，访我息闲坊。煮雪问茶味，当风看雁行。
朱宫紫贝阙，一旦作沙洲。八月还平在，鱼虾不用愁。"
漏向灯听数，酒因客寝迟。今宵不尽兴，更有月明期。"
"年光何太急，倏忽又青春。明月谁为主，江山暗换人。
"原寺偏邻近，开门物景澄。磬通多叶罅，月离片云棱。
蓝峰露秋院，灞水入春厨。便可栖心迹，如何返旧途。"
"看山台下水无尘，碧筱前头曲水春。
山翁醉后如相忆，羽扇清樽我自知。"
"诸司人尽马蹄稀，紫帕云竿九钉归。
"竹少竹更重，碧鲜疆更名。有栏常凭立，无径独穿行。
城禁将开晚，宫深欲曙难。月轮移枍诣，仙路下栏干。
"枝枝交影锁长门，嫩色曾沾雨露恩。
待得枚皋相见日，自应妆镜笑蹉跎。"
坏墙经雨苍苔遍，拾得当时旧翠翘。"
"终南云雨连城阙，去路西江白浪头。滁上郡斋离昨日，
发寒衣湿曲初罢，露色河光生钓舟。"
"莫惜三更坐，难消万里情。同看一片月，俱在广州城。
试看池上动轻苔。林香半落沾罗幌。蕙色微含近酒杯。
铅刀甘且学雕虫。莺啼细柳临关路，燕接飞花绕汉宫。
"古迹是何王，平身入石房。远村通后径，一郡隔前冈。
求名为骨肉，骨肉万馀里。富贵在何时，离别今如此。
避暑蝉移树，高眠雁过城。人家嵩岳色，公府洛河声。
"清风枝叶上，山鸟已栖来。根别古沟岸，影生秋观苔。
迟晓河初转，伤秋露已零。梦馀钟杳杳，吟罢烛荧荧。
"两曜无停驭，蓬壶应有墓。何况北邙山，只近市朝路。
"何处少人事，西山旧草堂。晒书秋日晚，洗药石泉香。
磷磷甃石堪僧坐，一叶梧桐落半庭。"
更立螭头运兔毫。阊阖欲开宫漏尽，冕旒初坐御香高。
他时若到相寻处，碧树红楼自宛然。"
乐府闻桃叶，人前道得无。劝君书小字，慎莫唤官奴。
斜雪北风何处宿，江南一路酒旗多。"
在昔王纲紊，因谁国步清。如无一战霸，安有大横庚。
"初月微明漏白烟，碧松梢外挂青天。
秦人昔富家，绿窗闻妙旨。鸿惊雁背飞，象床殊故里。
"人生行止在知己，远佐诸侯重所依。绿绶便当身是贵，
凫飞将去叶，剑气尚埋丰。何必华阴土，方垂拂拭功。"
庙闭春山晓月光，波声回合树苍苍。
丹陛祥烟灭，皇闱杀气横。喧阗众狙怒，容易八蛮惊。
今日太湖风色好，却将诗句乞鱼钩。"
埋没餐须强，炎蒸醉莫频。俗徒欺合得，吾道死终新。
"忆昔开元日，承平事胜游。贵妃专宠幸，天子富春秋。
青山海上无城郭，唯见松牌出象州。"
此去黄金台上客，相思应羡雁南归。"