译文
人(ren)的寿命长短,不只是由上天所决定的。
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚年就日夕相处做邻居老翁。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍,闪着冷光的夕日步下危峰。
虽然住在城市里,
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
空对秋水哭吊先皇,哀叹逝去华年。
悔悟过失(shi)改正错误,我又有何言词可陈?
害怕相思折磨自己,相思之情却早愁人,到相思时(shi)却事无办法摆脱它,心中稍稍平静眉头又露几分。
大家都拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
孔子说:“用政(zheng)令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去,而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。
元和天子禀赋神武英姿,可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱,坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年,割据一方世代绵延。自恃强大,不去占山河却来割据平地;梦想挥戈退日,胆敢反叛作乱。
少年时虽不像班超投笔从戎,论功(gong)名我想学终军自愿请缨。
清(qing)晨你要提心吊胆地躲避猛虎;傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
注释
(5)隈:山、水弯曲的地方。
(6)时:是。
伊、皋(gāo):指古代著名政治家伊尹和皋陶。
②关山:边境要塞之地,指征战人的所在地。三五月:阴历十五的月亮。
40若毒之乎:你怨恨(捕蛇)这件事吗。
⑾苍莽:郊野或天空青碧无涯貌。