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国风·郑风·子衿

金朝 / 李昭象

止止复何云,物情何自私。"
"可怜云木丛,满禁碧濛濛。色润灵泉近,阴清辇路通。
"巴字天边水,秦人去是归。栈长山雨响,溪乱火田稀。
"耿耿宵欲半,振衣庭户前。浩歌抚长剑,临风泛清弦。
华味惭初识,新声喜尽闻。此山招老贱,敢不谢夫君。"
琼树相思何日见,银钩数字莫为难。"
并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期,将解袂兮丛予思。
旗幡四面下营稠,手诏频来老将忧。
曲士守文墨,达人随性情。茫茫竟同尽,冉冉将何营。
"寒城上秦原,游子衣飘飘。黑云截万里,猎火从中烧。
"高树蝉声秋巷里,朱门冷静似闲居。重装墨画数茎竹,
欲知写尽相思梦,度水寻云不用桥。"
卫国知有人,齐竽偶相齿。有时趋绛纱,尽日随朱履。


国风·郑风·子衿拼音解释:

zhi zhi fu he yun .wu qing he zi si ..
.ke lian yun mu cong .man jin bi meng meng .se run ling quan jin .yin qing nian lu tong .
.ba zi tian bian shui .qin ren qu shi gui .zhan chang shan yu xiang .xi luan huo tian xi .
.geng geng xiao yu ban .zhen yi ting hu qian .hao ge fu chang jian .lin feng fan qing xian .
hua wei can chu shi .xin sheng xi jin wen .ci shan zhao lao jian .gan bu xie fu jun ..
qiong shu xiang si he ri jian .yin gou shu zi mo wei nan ..
bing qu xu xi chang er huan .shi yu shou xi fei yu qi .jiang jie mei xi cong yu si .
qi fan si mian xia ying chou .shou zhao pin lai lao jiang you .
qu shi shou wen mo .da ren sui xing qing .mang mang jing tong jin .ran ran jiang he ying .
.han cheng shang qin yuan .you zi yi piao piao .hei yun jie wan li .lie huo cong zhong shao .
.gao shu chan sheng qiu xiang li .zhu men leng jing si xian ju .zhong zhuang mo hua shu jing zhu .
yu zhi xie jin xiang si meng .du shui xun yun bu yong qiao ..
wei guo zhi you ren .qi yu ou xiang chi .you shi qu jiang sha .jin ri sui zhu lv .

译文及注释

译文
咱们早晨还一同出去打仗,可晚上你们却未能一同回来。
院(yuan)子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静,红色的(de)(de)蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
我不知道苍天有多高,大地有多厚。
快快返回故里。”
很久就想去追随尚子,况且到此缅怀起远公。
挥挥手从此分离,友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣,似乎不忍离去。
偏僻的街巷里邻居很多,
古庙里杉松树上水鹤做了巢,每逢节令仍举行隆重的祭祀。
只为报答君王恩遇,手携宝剑,视死如归。
人们奇怪是什(shi)么事情,使我今(jin)天这样格外伤心?一半是对美好春光的爱惜,一半是恼恨春天的逝去。
夜幕降临,云气收尽,天地间充满了寒气,银河流泻无声,皎洁的月儿转到了天空,就像玉盘那样洁白晶莹。
为国为民,我鞠躬尽瘁、沥血呕心,
这时匈奴牧草繁茂军马肥,侵入金山西面烟尘滚滚飞,汉家的大将率兵开始(shi)征西。
胡虏的箭雨一般射向宫阙,皇帝的车驾逃往四川。
远大的志向破灭之日,惟(wei)有那不休的叹惋啊。也惟有因此,才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情!

注释
课:这里作阅读解。
56.崇:通“丛”。
⑹罍(léi):盛水器具。
166、淫:指沉湎。
仙人垂两足:意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候,先看见仙人的两只脚,月亮渐渐圆起来,就看见仙人和桂树的全形。仙人,传说驾月的车夫,叫舒望,又名纤阿。
26、君世:为君于世。“君”作动词用。
(41)龙虎衣:绣有龙虎纹彩的衣服。

赏析

  王禹偁是北宋倡导诗文革新的第一人,主张行文要明白晓畅,自然平易。《《待漏院记》王禹偁 古诗》不仅在结构上具有对称美,语言成就更为突出:以四字句为基本句式,明快平易而琅琅上口;某些段落灵活押韵并自由换韵,充满节奏美、韵律美;以“之”字收尾的一系列句式,既整齐匀称,又有纡徐之致。五十多年后,庆历新政中失败被贬的范仲淹写下《岳阳楼记》,其中“先忧后乐”的警句固然与此文之中“夙兴夜寐,以事一人”的精神息息相通,其构思、布局乃至句式,都可看到《《待漏院记》王禹偁 古诗》的影子。
  作为赋梅赠人之作,词中的白梅与词题上的被赠者之间应该有某种联系:品格的联系或者身世的联系。好在梅花的品格与它的身世,在词人眼中本有因果联系;而余叔良的籍籍无名,似也可以让读者生发“品、运似白梅”的联想。这样,一首以咏白梅为中心的咏物词,就有了人事寄托的袅袅余味。
细化赏析  “月色入户”:寒夜寂寥,“解衣欲睡”,这当儿,月光悄悄地进了门。“入户”二字,把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞,主动来与他做伴。  “欣然起行”:是作者的反应;写出他睡意顿消,披衣而起,见月光如见久违的知心朋友,欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”,我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况;只有月光毫无势利之情,在寂寥的寒夜里,依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。  “念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。”:作者与张怀民同是被贬之人,于是作者便想到了张怀民。  “怀民亦未寝,相与步于中庭。”:作者与张怀民心有灵犀,及其友情之深厚。  “何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”:一是感慨世人忙于名利而辜负了良辰美景,二是表现了作者安闲自适的心境,三是透露出自己不能为朝廷尽忠的抱怨  “庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。”:“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”。此句运用了比喻的修辞,将澄澈的月光比成积水,用交错相生的水草比喻竹柏的影子,虚实相生,相映成趣,化无形为有形。“积水空明”写出了月光的皎洁,空灵,“藻荇交横”写出了竹柏倒影的清丽淡雅。前者给人以一池春水的静谧之感,后者则具有水草摇曳的动态之美,整个意境静中有动,动中愈见其静,一正写,一侧写,从而创造出一个冰清玉洁的透明世界,也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。作者以高度凝练的笔墨,点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
  这首七绝虽都是律句,但句与句之间不尽符合粘对规则。作者故意让一二句之间不对,二三句之间不粘,并采用其独擅的字句重用的手法来叙事抒情。冯浩赞此“调古情深”,正说出了这首以律句所写的古绝,声调感怆悲凉,情思缠绵哀痛的特点。
  那么,这次出游究竟如何?诗人看到了些什么景色呢?“好水好山看不(kan bu)足,马蹄催趁月明归。”诗的三四两句并没有象一般的记游诗那样,对看到的景色作具体细致的描述,而是着眼于主观感觉,用“好水好山”概括地写出了这次“寻芳”的感受,将秀丽的山水和优美的景色用最普通、最朴实、最通俗的“好”字来表达,既有主观的感受,又有高度的赞美。同时,又用“看不足”传达自己对“好水好山”的喜爱、依恋和欣赏。结尾一句则写了诗人为祖国壮丽的山河所陶醉,乐而忘返,直到夜幕降临,才在月光下骑马返回。“马蹄”,照应了上面的“特特”。“催”字则写出了马蹄声响使诗人从陶醉中清醒过来的情态,确切而传神。“月明归”,说明回返时间之晚,它同上句的“看不足”一起,充分写出了诗人对山水景色的无限热爱、无限留恋。岳飞之所以成为民族英雄,之所以为自己的国家英勇战斗,同他如此热恋祖国的大好河山是密不可分的。诗的结尾两句正表现了作者对祖国山河特有的深厚感情。
  此诗首先写乐伎的美妙动人。“西施谩道浣春纱,碧玉今时斗丽华”,一落笔便别有风情。在越溪边浣纱的西施,是古来公认的美女。诗人刚刚提到西施,又用“谩道”二字将她撇过一边。这样,既触发起了以美人比美人的联想,又顺势转到了眼前这位美女的身上。但仍不直说而故作迂曲。诗人让西施、碧玉、丽华三个美女一路上迤逦行来,借传统形象比拟所要描写的对象,省却了许多笔墨,却使描写对象轻易地步入了美人的行列之中。
  在诗中,诗人并不打算普及打鱼的要诀,或以赢得一位渔民的钦佩为写作初衷,他有办法绕开难缠的习俗,而及时应邀出席诗神的宴会。这是他第二次观看打鱼的场景,其中的情境,包括鱼水情、主客关系,都有较大程度的相似,但是什么缘故令他再写一首观看打鱼的诗?这首诗旨在弥补上一次观打鱼之作的某个纰漏吗?
  这篇文章表现了赵威后的政治思想,同时也对齐国的政治状况有所批判。战国以前,民本思想已逐渐掘起。一些思想家、政治家都已意识到人民的作用,提出了诸如“民,神之主也”,“上思利民,忠也”等主张。这种思潮在战国时继续发展。孟子有“民贵君轻”一说,田于方、颜斶也有“士贵王不贵”的思想。赵威后提出“苟无岁,何有民?苟无民,何有君”的思想,是与历史上这一民本思潮相一致的。齐王使者问候赵威后,信函还没有拆开,威后就连续发问:“年成还好吧?百姓安乐吧?齐王安康吧?”她把收成放在第一位,因为“仓禀食而知礼节”,“国以民为本,民以食为天”。接着,她问到百姓,而把国君齐王放在末位,这明显地反映出了她的民本位思想。收成好自然百姓安乐,百姓安乐自然国君无恙,逐步推理,简明而正确,却使“使者不悦”,他诘问赵威后“先贱后尊”,威后的回答清晰明了,层层递进,驳得使者无话可说。
  其次,诗人在阐明上述的内容时,不是空洞抽象地叙说和议论,而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和说明道理,这就使人很容易接受和理解。像第一首的前三句,从总体意义来说都是采用了鲜明的形象概括了农民在广大田野里春种秋收等繁重劳动的辛苦。这些辛苦并换来了大量的粮(de liang)食,该说是可以生活下去的,但最后一句却凌空一转,来了个“农夫犹饿死”的事实。这样,前后的情况形成鲜明的对比,引发读者从对比中去思考问题,得出结论,如此就比作者直接把观点告诉读者要深刻有力得多。再如第二首,作者在前两句并没有说农民种田怎样辛苦,庄稼的长成如何不易,只是把农民在烈日之下锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染,就使人把这种辛苦和不易品味得更加具体、深刻且真实。所以诗人最后用反(yong fan)问语气道出“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的道理就很有说服力。尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水,真是体微察细,形象而贴切。
  钱钟书《通感》一文,列举李贺等唐代诗人作品,详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法,这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法,即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《《听邻家吹笙》郎士元 古诗》,在“通感”的运用上,颇具特色。
  这首诗作意与作者的《咏荔枝》诗同一机杼,正确理解全诗旨意的关键,也在于对“可怜”一句内涵的准确把握和理解。此句与“可怜生处是天涯”句的句法相同,用意也一样,“可怜”在这里也该作可爱解。意思是说不到重阳,海南菊花就开放得如此美好清芬,它的可爱之处,就在于不屑为应时而开供人观赏。这样理解,才契合实际情况与诗人精神。海南四季如春,花儿四季开放,不受节侯限制。诗人对此深有体会,称誉海南岛是四季春香的花岛,说:“海岛三千余里地,花朝二十四番风”,处处“春光晓色四时同”(《花岛春香》)。菊花反季节开放,正是四季如春的花岛春香的典型特征的真实写照。诗人通过对海南菊花反季节开放的动人景象的深情赞颂,热情讴歌了海南人民不趋时不媚俗的高洁品格和高贵情操。
  最后四句为第四段,是对织女的劝慰之辞。大意是说,织女你不要悲叹,天地固然无情,但你与牛郎一年一度总会相见一次,比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大,不仅只有嫦娥永久孤眠独宿,“东家头白双女儿,为解挑纹嫁不得”(元稹《织夫词》);“所嗟不及牛女星,一年一度得相见”(施肩吾《古别离》)。人间羡慕织女的怨女真不知凡几,望夫石之多,亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身,通过她与织女的对比,深化了主题。
  读至此,真使人拍案叫绝!前人论词,有点、染之说,这个尾声,可谓融点、染于一体。借舟子之口,点出一个“痴”字;又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染,把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”,并非减损相公之“痴”,而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字,形容舟子自言自语、大惑不解之状,如闻其声,如见其人。这种地方,也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾,余味无穷。痴字表明特有的感受,来展示他钟情山水,淡泊孤寂的独特个性。
  三、四两句看似写景,而诗人意在抒情,抒情中又含议论。就客观景物说,雨止风息,云散月明,写景如绘。就主观情怀说,始而说“欲三更”,继而说“也解晴”;然后又发一问:“云散月明”,还有“谁点缀”呢?又意味深长地说:“天容海色”,本来是“澄清”的。而这些抒情或评论,都紧扣客观景物,贴切而自然。仅就这一点说,已经是很有艺术魅力的好诗了。
  第三首诗是一首具有寓意的咏物诗。此诗正面赞美秋浦的锦驼鸟,而以山鸡作为陪衬,但对后者并无贬意。从诗意看,诗人对山鸡所倾注的同情似乎还更多一些。
  首联说自己居处幽僻,俯临夹城,时令正值清和的初夏。乍读似不涉题,上下两句也不相属,其实“俯夹城”的“深居”即是览眺《晚晴》李商隐 古诗的立足点,而清和的初夏又进而点明了《晚晴》李商隐 古诗的特定时令,不妨说是从时、地两方面把诗题一体化了——初夏凭高览眺所见的《晚晴》李商隐 古诗。
  《《枯树赋》庾信 古诗》是一篇骈赋,通篇骈四俪六,抽黄对白,词藻络绎奔会,语言清新流丽,声律婉谐,虽多次换韵,读之仍然音韵铿锵,琅琅上口。全赋以人喻树,以树喻人,借树木由荣到枯,喻自己由少壮到风烛残年的生活体验和心理感(li gan)受,苍凉深婉,老练浑成。从而使得“枯树”这一形象成为庾信人北之后内心最为生动的表述。
  这是一首汉乐府民歌,它书写了大唐平定天下,开创贞观之治后太宗皇帝的感慨。全诗没有具体描写两军作战的场面,而是形象地描述了这场战争的发生发展与胜利的过程,是一首描写当时现实事件的史诗。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

李昭象( 金朝 )

收录诗词 (2646)
简 介

李昭象 李昭象,约生于唐宣宗大中十一年,池州人,卒年不详。懿宗末,以文谒相国路严,问其年,仅十七。时严亦年少,颇器重之,荐于朝。将召试,会严贬,遂还秋浦。移居九华,与张乔、顾云辈为方外友。昭象能诗,今存八首。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 / 方孝能

"夜凉河汉白,卷箔出南轩。过月鸿争远,辞枝叶暗翻。
晚渡西海西,向东看日没。傍岸砂砾堆,半和战兵骨。
"峡口巴江外,无风浪亦翻。蒹葭新有雁,云雨不离猿。
荒城胡马迹,塞木戍人烟。一路堪愁思,孤舟何渺然。"
玉烛收寒气,金波隐夕光。野闻歌管思,水静绮罗香。
"束发逢世屯,怀恩抱明义。读书良有感,学剑惭非智。
"雨霜地如雪,松桂青参差。鹤警晨光上,步出南轩时。
多在蓬莱少在家,越绯衫上有红霞。


望海潮·东南形胜 / 刘翰

白法知深得,苍生要重论。若为将此望,心地向空门。"
□□□□□,忘言酒暂醺。□□□□□,□□□□□。"
可怜芳草成衰草,公子归时过绿时。"
蛛丝结构聊荫息,蚁垤崔嵬不可陟。"
谬将蹇步寻高躅,鱼目骊珠岂继明。"
直得渔阳已北愁。边铺警巡旗尽换,山城候馆壁重修。
"日影化为虹,弯弯出浦东。一条微雨后,五色片云中。
石中黄子黄金屑。剡溪剡纸生剡藤,喷水捣后为蕉叶。


清平乐·风鬟雨鬓 / 赵希融

"白发怀闽峤,丹心恋蓟门。官闲胜道院,宅远类荒村。
路远征车迥,山回剑阁斜。长安君到日,春色未应赊。"
"当时无外守,方物四夷通。列土金河北,朝天玉塞东。
雨湿松阴凉,风落松花细。独鹤爱清幽,飞来不飞去。
"九陌迟迟丽景斜,禁街西访隐沦赊。门依高柳空飞絮,
壁上湖光自动摇。闲花散落填书帙,戏鸟低飞碍柳条。
满窗犹在更衣处。管弦回烛无限情。环珮凭栏不能去。
南征复北还,扰扰百年间。自笑红尘里,生涯不暂闲。


浣溪沙·杨花 / 李沆

我心寄青霞,世事惭苍鹿。遂令巢许辈,于焉谢尘俗。
山亭倾别酒,野服间朝衣。他日思朱鹭,知从小苑飞。"
鹤发州民拥使车,人人自说受恩初。
稍随微露滴,渐逐晓参横。遥忆云中咏,萧条空复情。"
"侧听宫官说,知君宠尚存。未能开笑颊,先欲换愁魂。
"野寺僧房远,陶潜引客来。鸟喧残果落,兰败几花开。
"已献甘泉赋,仍登片玉科。汉官新组绶,蜀国旧烟萝。
人生无事少,心赏几回同。且复忘羁束,悠悠落照中。


剔银灯·与欧阳公席上分题 / 李夔

强题缣素无颜色,鸿雁南飞早晚回。"
迥转朱鸢路,连飞翠羽群。戈船航涨海,旌旆卷炎云。
日霁开愁望,波喧警醉眠。因看数茎鬓,倍欲惜芳年。"
梦渚鸿声晚,荆门树色秋。片云凝不散,遥挂望乡愁。"
闲步欲舒山野性,貔貅不许独行人。"
仰头五夜风中立,从未圆时直到圆。"
"乘龟兼戴豸,白面映朱衣。安石还须起,泉明不得归。
夜半酒醒人不觉,满池荷叶动秋风。"


小重山·七夕病中 / 费昶

"石瓮灵泉胜宝井,汲人回挂青丝绠。
"五色香幢重复重,宝舆升座发神钟。薝卜名花飘不断,
"胡风冻合鸊鹈泉,牧马千群逐暖川。
不解如君任此生。"
"新向金阶奏罢兵,长安县里绕池行。
郡内裁诗暇,楼中迟客情。凭君减千骑,莫遣海鸥惊。"
陇头秋露暗,碛外寒沙白。唯有故乡人,沾裳此闻笛。"
野蝉依独树,水郭带孤楼。遥望山川路,相思万里游。"


诉衷情·七夕 / 丘程

唯有角巾沾雨至,手持残菊向西招。"
洞里耕田映绿林。直上烟霞空举手,回经丘垄自伤心。
"故人南去汉江阴,秋雨萧萧云梦深。
何处成后会,今朝分旧游。离心比杨柳,萧飒不胜秋。"
月中桂树落一枝,池上唳孤影。露桃秾李自成谿,
知道君家当瀑布,菖蒲潭在草堂前。"
不问三苗宠,谁陪万国欢。至今松桂色,长助玉楼寒。"
共散羲和历,谁差甲子朝。沧波伏忠信,译语辨讴谣。


独望 / 吴潆

上路花偏早,空山云甚馀。却愁新咏发,酬和不相如。"
"漠南春色到滹沱,碧柳青青塞马多。
玉佩多依石,油幢亦在林。炉香诸洞暖,殿影众山阴。
曾从伏波征绝域,碛西蕃部怯金鞍。"
"玉绳河汉晓纵横,万籁潜收莺独鸣。
潘鬓年空长,齐竽艺本轻。常时望连茹,今日剧悬旌。
"令节逢烟雨,园亭但掩关。佳人宿妆薄,芳树彩绳闲。
日隐寒山猎未归,鸣弦落羽雪霏霏。


咏芙蓉 / 蒋祺

移家还作客,避地莫知贤。洛浦今何处,风帆去渺然。"
"征人歌且行,北上辽阳城。二月戎马息,悠悠边草生。
"五马踟蹰在路岐,南来只为看花枝。
渡秋江兮渺然,望秋月兮婵娟。色如练,万里遍,
"阴阴御园里,瑶草日光长。靃靡含烟雾,依稀带夕阳。
"六岁蜀城守,千茎蓬鬓丝。忧心不自遣,骨肉又伤离。
"诗礼挹馀波,相欢在琢磨。琴尊方会集,珠玉忽骈罗。
内斋有嘉树,双植分庭隅。绿叶下成幄,紫花纷若铺。


独秀峰 / 王观

经途劳视听,怆别萦梦想。延颈旬岁期,新恩在归鞅。"
"路转第六峰,传是十里程。放石试浅深,eg壁蛇鸟惊。
唐史上头功第一,春风双节好朝天。"
恐向太仓折升斗。辛勤耕种非毒药,看着不入农夫口。
吏人何萧萧,终岁无喧竞。欲识明府贤,邑中多百姓。"
秉心转孤直,沈照随可否。岂学屈大夫,忧惭对渔叟。"
谁念去时远,人经此路稀。泊舟悲且泣,使我亦沾衣。
接果移天性,疏泉逐地形。清明来几日,戴胜已堪听。"