香飞绿琐人未归，巢燕承尘默无语。"
"不是苕溪厌看月，天涯有程云树凉。
曾逢啮缺话东海，长忆萧家青玉床。"
"写得衰容似十全，闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日，
荣添一两日，恩降九霄年。 ——齐翔
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井，牛羊闲过放生池。
"长安驱驰地，贵贱共悠悠。白日谁相促，劳生自不休。
谁步宋墙明月下，好香和影上衣襟。"
泉脉通深涧，风声起短芦。惊鱼跳藻荇，戏蝶上菰蒲。
兵戈半渡前江水，狎客犹闻争酒巡。"
"情态任天然，桃红两颊鲜。乍行人共看，初语客多怜。
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪，红笺谩有千行字。
碧水遗幽抱，朱丝寄远情。风流秦印绶，仪表汉公卿。
鹅肪截佩璜。文升相照灼， ——韩愈
xiang fei lv suo ren wei gui .chao yan cheng chen mo wu yu ..
.bu shi shao xi yan kan yue .tian ya you cheng yun shu liang .
zeng feng nie que hua dong hai .chang yi xiao jia qing yu chuang ..
.xie de shuai rong si shi quan .xian kai seng she jing shi xuan .shou yu nan guo cong jun ri .
rong tian yi liang ri .en jiang jiu xiao nian . ..qi xiang
ling zhuan yin geng chu gu ji .wa mian zi xuan jiao yao jing .niu yang xian guo fang sheng chi .
.chang an qu chi di .gui jian gong you you .bai ri shui xiang cu .lao sheng zi bu xiu .
shui bu song qiang ming yue xia .hao xiang he ying shang yi jin ..
quan mai tong shen jian .feng sheng qi duan lu .jing yu tiao zao xing .xi die shang gu pu .
bing ge ban du qian jiang shui .xia ke you wen zheng jiu xun ..
.qing tai ren tian ran .tao hong liang jia xian .zha xing ren gong kan .chu yu ke duo lian .
chou chang wu ren shi kuan zhai .shi shi ju xiu yun hong lei .hong jian man you qian xing zi .
bi shui yi you bao .zhu si ji yuan qing .feng liu qin yin shou .yi biao han gong qing .
e fang jie pei huang .wen sheng xiang zhao zhuo . ..han yu
译文
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍(yong)县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇(yong)敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累(lei)老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
面前落下的花瓣在微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕缕水雾之中，柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到微微的寒意，春天的愁绪加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。
寒食节的夜晚，我没有家人伴在身边，怀念起亲人，热泪如金波一样流出来。
停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
辛亥年冬天，我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲，于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已，教乐工歌妓练习演唱，音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁的月色，曾经多少次映照着我，对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳(jia)人，跟我一道攀折梅花，不顾清冷寒瑟。而今我像何逊已渐渐衰老，往日春风般绚丽的辞采和文笔，全都已经忘记。但是令我惊异，竹林外稀疏的梅花，谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。
速度快如风驰电掣，隐约之中宛如有白虹腾空。
时光如水一天天流逝啊，老来倍感空虚安身无方。
我曾经学习霸王战略，希望能功成名就，锦衣返乡。
柔软的蛛丝儿似断似连，飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来，沾满了绣花的门帘。
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友，华发之际同衰共荣。
花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。
她的纤手摆弄着笔管，长时间依偎在丈夫身边，试着描画刺绣的花样，却不知不觉耽搁了刺绣，笑着问丈夫：“鸳鸯二字怎么写？”
天地变化巨大，吴国宫殿早已颓倒。
相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪，也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
千古功名仍在，但生前却是寂寞不幸，功名啊功名，你终比不上一腔悲愤的积怨！
注释
⑦汩：淹没
（1）市井人：做生意的人，市井：经商。
误入：不小心进入。
⑸孤客：单身旅居外地的人。汉焦赣《易林·损》：“路多枳棘，步刺我足，不利孤客，为心作毒。”这里指诗人自己。闻：听到。
①蛾眉，女子的眉细长弯曲，如蛾的触须。因以代指美人。《离骚》：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”
⑸归舟：返航的船。南朝宋谢灵运《酬从弟惠连》诗：“梦寐伫归舟，释我吝与劳。”
双鸳：指女子的绣花鞋，这里兼指女子本人。
此诗产生的具体环境，历来解说很不一致。有人说是“藉田礼”之歌，驳者以为诗中所指暮春麦熟，不是“藉田礼”举行的春耕时节；有人说是“庙祭”之歌，驳者以为诗中并无祭事；有人说是庙祭后周王对助祭诸侯说的话，驳者以为诗中明明是对臣工的训勉。诸家成篇累牍的解说，颇多分歧。有的学者只说这是“赞颂周王省耕、劳群臣、祈丰年的乐歌”（袁梅《诗经译注》）。
满湖菱荇东归晚，闲倚南轩尽日愁。"
残冈过水作中条。巨灵庙破生春草，毛女峰高入绛霄。
"夜帆时未发，同侣暗相催。山晓月初下，江鸣潮欲来。
欲知无限伤春意，尽在停针不语时。"
妖残枭鴼惸。窟穷尚嗔视， ——孟郊
划多灰渐冷，坐久席成痕。（《江南野录》）
翥凤方齐首，高鸿忽断行。云门与兹曲，同是奉陶唐。"
多少嘉谟奏风俗，斗牛孤剑在平津。"
云堆西望贼连营，分阃何当举义兵。
啾耳闻鸡生。奇虑恣回转， ——孟郊
阿母何猜不得知。梦里行云还倏忽，暗中携手乍疑迟。
青楼阿监应相笑，书记登坛又却回。
"身闲赢得出，天气渐暄和。蜀马登山稳，南朝古寺多。
任尔云间骋陆龙。玉液未能消气魄，牙签方可涤昏蒙。
惆怅徒延首，其如一水何。 ——齐翔"
云归全岭暗，日落半江红。自然堪迸泪，非是泣途穷。"
托根虽异所，飘叶早相依。因风若有便，更共入云飞。
月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡，管吹青玉动江城。
清风吹袂更长吟。忘情好醉青田酒，寄恨宜调绿绮琴。
常居顾盼地，敢有漏泄情。 ——侯喜
马散眠沙碛，兵闲倚戍楼。残阳三会角，吹白旅人头。"
"春雪下盈空，翻疑腊未穷。连天宁认月，堕地屡兼风。
"海上亭台山下烟，买时幽邃不争钱。莫言白日催华发，
便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久，玳瑁筵前整顿频。
诗书宛似陪康乐，少长还同宴永和。 ——皇甫曾
"石渠东观两优贤，明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武，
犀柄当风揖，琼枝向月攀。 ——张贲
碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦，半生勤苦谩为文。
"五杂组，四豪客。往复还，阡与陌。不得已，长沙谪。 ——张荐
进退生自知，得丧吾不陈。斯民苟有幸，期子一朝伸。"
虽有逍遥志，其如磊落才。会当重入用，此去肯悠哉。 ——张籍"
万树流光影，千潭写锦文。苍生忻有望，祥瑞在吾君。"
杀将破军为柱国，君今官极更何加。"
运木手交如阵斗。不算劳神运枯木，且废为官恤惸独。
月影殿开闻晓漏，水晶帘卷近秋河。"
庭有菊花尊有酒，若方陶令愧前贤。"
却怜村寺僧相引，闲上虚楼共倚栏。"
"华省支残俸，寒蔬办祭稀。安坟对白阁，买石折朱衣。
芳樽宜命管弦开。谩夸列鼎鸣钟贵，宁免朝乌夜兔催。
句饶方外趣，游惬社中朋。 ——段成式
世间盛事君知否，朝下鸾台夕凤楼。"
高据襄阳播盛名，问人人道是诗星。（《吊孟浩然》，
健步窣云皆自致。不辞重拂弦上尘，市廛不买多谗人。
"烟雨南江一叶微，松潭渔父夜相依。断沙雁起金精出，
"贾生去国已三年，短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下，
"院静苍苔积，庭幽怪石欹。蝉声当槛急，虹影向檐垂。
秦关若待鸡鸣出，笑杀临淄土偶人。"
井锁煎茶水，厅关捣药尘。往来多屣步，同舍即诸邻。"
错落珍寰宇，圆明隔浅流。精灵辞合浦，素彩耀神州。
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空，银缕香寒凤凰薄。
讵费衔泥力，无劳剪爪期。化工今在此，翻怪社来迟。"
感物心情无计开。梦断美人沈信息，目穿长路倚楼台。
才到名场得大名。梁苑二年陪众客，温陵十载佐双旌。
醉下茱萸饮酒楼。向日迥飞驹皎皎，临风谁和鹿呦呦。
"行客起看仙掌月，落星斜照浊河泥。故山远处高飞雁，
青楼阿监应相笑，书记登坛又却回。
"霞衣欲举醉陶陶，不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在，
"狱无良吏雪无由，处处戈鋋自执仇。
"翠黛嚬如怨，朱颜醉更春。占将南国貌，恼杀别家人。
先入醉乡君莫问，十年风景在三秦。
客星辞得汉光武，却坐东江旧藓矶。"
前会成春梦，何人更己知。缘情聊借喻，争敢道言诗。"
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水，黄菊开时独是花。
日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。 绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。
桥净行尘息，堤长禁柳垂。宫城开睥睨，观阙丽罘罳. ——刘禹锡
僧教开竹户，客许戴纱巾。且喜琴书在，苏生未厌贫。"
鸦啼红粉泪纵横。愁肠只向金闺断，白发应从玉塞生。
车马获同驱，酒醪欣共欶.惟忧弃菅蒯，敢望侍帷幄。 ——韩愈
一夜雨声多少事，不思量尽到心头。"
君看斗鸡篇，短韵有可采。 ——孟郊"
悔使比来相得，如今欲别潸然。 ——卢幼平
"长乐才闻一叩钟，百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月，
两行粉泪红阑干，一朵芙蕖带残露。"
风惹菊香无限来。未保乱离今日后，且谋欢洽玉山颓。
玉树忽薶千载后，有谁重此继清风。"
临难若教无苟免，乱朝争那以獒为。"
今日旧友别，羞此漂泊身。离情吟诗处，麻衣掩泪频。
君看白首诵经者，半是宫中歌舞人。"
铜龙唤曙咽声细。八埏蝼蚁厌寒栖，早晚青旗引春帝。
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云。