译文
一定(ding)要登上泰山的(de)最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中(zhong)是多么的渺小。
笋壳落掉后,新竹就很快地成长(chang),像用刀把碧玉削开;你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
你我满怀超宜兴致(zhi),想上青天揽住明月。
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友,华发之际同衰共荣。
象《豳风·七月》,都可即席成篇。
天黑之后点起描画的红烛,排起守岁的宴席,友朋列坐(zuo)其次。
挑上了一担干柴到古渡头去卖,换了钱足够一天的开销,便心满意快。
我非常庆幸,就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以(yi)改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈(xie)怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
回头俯视人间,长安已隐,只剩尘雾。
注释
2.明:鲜艳。
⑹秦关:秦地关中,即长安所在地。
(22)隶人;清洁工。瞻:看管。
18、弑君鸩(zhèn)母:谋杀君王、毒死母亲。其实史书中并无武后谋杀唐高宗和毒死母亲的记载。弑,臣下杀死君王。鸩,传说中的一种鸟,用其羽毛浸酒能毒死人。
会当:终当,定要。
(16)白头如新:指有的人相处到老而不相知。