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踏莎行·碧海无波

宋代 / 刘翼明

菱花争向匣中开。孤光常见鸾踪在,分处还因鹊影回。
应须学取陶彭泽,但委心形任去留。"
桂阴生野菌,石缝结寒澌。更喜连幽洞,唯君与我知。"
地幽渐觉水禽来。药蔬秋后供僧尽,竹杖吟中望月回。
韵流多入洞,声度半和云。拂竹鸾惊侣,经松鹤对群。
仿佛皆停马,悲欢尽隙驹。旧交封宿草,衰鬓重生刍。
是名精进才开眼,岩石无端亦点头。"
摩久见菱蕊,青于蓝水色。赠君将照色,无使心受惑。"
"贫居雀喧噪,况乃静巷陌。夜眠睡不成,空庭闻露滴。
迥没沙中树,孤飞雪外雕。蕃庭过册礼,几日却回朝。"
"此花南地知难种,惭愧僧闲用意栽。海燕解怜频睥睨,
我贫自求力,颜色常低迷。时思灵台下,游子正凄凄。
世事知难了,应须问苦空。羞将看花眼,来入梵王宫。


踏莎行·碧海无波拼音解释:

ling hua zheng xiang xia zhong kai .gu guang chang jian luan zong zai .fen chu huan yin que ying hui .
ying xu xue qu tao peng ze .dan wei xin xing ren qu liu ..
gui yin sheng ye jun .shi feng jie han si .geng xi lian you dong .wei jun yu wo zhi ..
di you jian jue shui qin lai .yao shu qiu hou gong seng jin .zhu zhang yin zhong wang yue hui .
yun liu duo ru dong .sheng du ban he yun .fu zhu luan jing lv .jing song he dui qun .
fang fo jie ting ma .bei huan jin xi ju .jiu jiao feng su cao .shuai bin zhong sheng chu .
shi ming jing jin cai kai yan .yan shi wu duan yi dian tou ..
mo jiu jian ling rui .qing yu lan shui se .zeng jun jiang zhao se .wu shi xin shou huo ..
.pin ju que xuan zao .kuang nai jing xiang mo .ye mian shui bu cheng .kong ting wen lu di .
jiong mei sha zhong shu .gu fei xue wai diao .fan ting guo ce li .ji ri que hui chao ..
.ci hua nan di zhi nan zhong .can kui seng xian yong yi zai .hai yan jie lian pin pi ni .
wo pin zi qiu li .yan se chang di mi .shi si ling tai xia .you zi zheng qi qi .
shi shi zhi nan liao .ying xu wen ku kong .xiu jiang kan hua yan .lai ru fan wang gong .

译文及注释

译文
我(wo)不愿意追随长安城中的(de)富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
你看这六幅描摹南朝往事的画中,枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
新春三月燕子噙来百花,散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊,糟蹋了多少(shao)鲜花多么无情!
居住在人世间,却没有车马的喧嚣。
栖居在山里的鸟儿,欢聚在桑林中放声歌唱。
  怀(huai)王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君(jun)总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
可人世间不如意的事儿本来就多啊,但愿你和我两地同心,永不相忘!
想当初我自比万里长城, 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜, 盼北伐盼恢(hui)复都成空谈。
谁忍心断绝人民的生路,换取时世所称赞的忠贤?
你的歌声暂且停止听我唱,我的歌声和你绝不是同科。
应龙如何以尾画地?河(he)海如何顺利流通?
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
葫芦丢弃了,酒器中没有酒,火炉中的余火,好似照得眼前一片通红。
  聘问结束以后,公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事,派子羽推辞,说:“由于敝国地方狭小,容纳不下(xia)随从的人,请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说:“辱蒙君王赏赐敝国大夫围,告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵,在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围,这是将君王的赏赐抛在了草丛里,这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样,更使围欺骗自己的先君,将不能再作敝国国君的大臣,恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说:“小国没有罪,依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己,又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖,致使诸侯心怀戒备,使他们莫不怨恨大国,抗拒违背君王的命令,从而使大国的命令不能贯彻,无法施行。要不是这个原因,敝国是替贵国看守馆舍的,岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内?”
山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
  你知道秦末汉初居住高阳的酒鬼俪食其吗?六十多岁了,草莽出身,见了刘邦硬是不跪拜,做个长揖就算给足面子了!一阵雄辩就折服了他,让刘邦立即停止洗脚,马上放弃美女的按摩!改为洗耳恭听了。你看他就凭三寸不烂之舌,就攻下了齐国七十二座城市。把刘邦和项羽玩得象呼啦圈一样的转啊转!你看看,他那样的落泊之知识分子还云开雾散大干了一番,何况我身强力壮,智勇双全!

注释
①案:一种放食器的小几。又,案,即古“椀”(碗)字。 
侯。"此以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福与帝、妃的爱情悲剧对比。
沾襟:指唐玄宗十分悲痛,眼泪把衣襟都打湿了。
⑴黄芦:与绿柳等均为水边生长的植物。白蘋(pín):一种在浅水中多年生的植物。
9.顾:看。
⑶吴越:今江苏、浙江地区,是古代吴国和越国所在地。
3. 凝妆:盛妆。
(14)童颠:山顶光秃。《释名·释长幼》:“山无草木日童。”

赏析

  大历三年(768年),迟暮之年的诗人(shi ren)终于乘舟出了三峡,来到湖北荆门,心境不免孤寂。 此诗开头四句写“旅夜”:岸上有细草微风,江上只有一叶孤舟,依岸而宿,就舟而居,遥望原野,远处天与地似乎相接了,天边的星宿也仿佛下垂得接近地面。大江之中,江水浩浩荡荡东流,一轮明月映照在江水中,随着江水的流动而浮荡着。岸上星垂,舟前月涌,用“星垂”来描写原野的广阔,用“月涌”来形容大江的东流,形象而细致地描绘了江上的夜景。唯有在广阔的原野上才可感到“星垂”;唯其“星垂”,才能见出原野的广阔。而大江中有“月涌”,才能反映出江水的流动;也只因江水的流动,才能感到“月涌”。“星垂”、“月涌”是以细腻称阔大的手法,首四句塑造了一个宏阔非凡宁静孤寂的江边夜境。
  这首诗以司马相如归卧茂陵自喻,慨叹自己家居昌谷时的清贫生活。诗的开头两句“古竹老梢惹碧云,茂陵归卧叹清贫”,意为老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而自己年纪并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。“古竹”是相对新笋言之。“茂陵归卧”,《史记·司马相如传》:“相如既病免,家居茂陵。”司马相如曾为孝文园令,因病免官,家居茂陵,而诗人自己也失意家居,贫困潦倒。“叹清贫”,并不见于史书记载,但却是诗人自己处境的生动写照。李贺虽忝为唐王室的后裔,但一生只做过奉礼郎之类的小官,甚至因为父名的缘故,连进士考试也不能参加,与李商隐一样“虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开”。辞官家居后更过着清贫的生活,以至两年后在贫病中死去,一“叹”字,感慨万分。“风吹千亩迎雨啸,鸟重一枝入酒樽。”这两句写的是另外两种形态下的竹枝形象。其一是风吹雨啸之中。“雨啸”,非雨声,而是风吹竹声,仿佛雨啸。这是大片竹林才有的现象,老竹叶坚硬而挺,相互碰撞,声音清脆。竹叶也可制成叶笛,吹奏起来声音嘹亮悦耳。千亩之竹,其情景气魄自与“家泉石眼两三茎”之竹不同,风吹过后声浪如排山倒海;而风和景明之日,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中,这又是何等静谧安闲。这情景于竹本身而言,却道出其一个特点:坚韧,不管怎么弯曲也不易折断。“皎皎者易污,峤峤者易折”,这于竹枝却不然,它是既坚又韧,而且无畏于寒冬的风刀霜剑,而被与松柏一起称作“岁寒三友”。
  这种灵敏的诗性和杨巨源的“诗家清景在新春,绿柳才黄半未匀。”是一样的,但是诗人的描绘则更为鲜艳华贵,具有孩童般的率真,更带有浓浓的春的气息。
  “欲得周郎顾,时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝,按此写法,接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺,或者表现秦筝极富感染力的音乐形象,但出人意料的是,三、四句并不沿袭通常的写法,而是描写女子为了引起知音者的注意,故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜,别人奏曲有误(you wu),他就回头一看,此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手,也并非技艺低下,因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份,巧于撩拨”(清·徐增《而庵说唐诗》),似乎弹筝女子的微妙心理,仅仅是一种邀宠之情;其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人,对一般浪荡子弟,她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视,但总会有一天,真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意,从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者,“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢?大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果,最欣慰的时刻,然而,这情景却不是这位女子此时最渴望的效果,因为她心中另有所思,思不在听者赏音,而在于一“顾”,怎么办呢?她灵机一动,故意不时地错拨一两个音,于是充满戏剧性的场景出现了:那不谐和的旋律,突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”,他下意识地眉头一皱,朝她一看,只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意,两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己,便故意将弦拨错,弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙,背面又暗示了听者以假当真,而这种巧与拙、假与真,又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手,听者是知音,而且传神地表现出两者的心理神态,其意趣韵味无穷。
  此诗起句写景,先写端午节的天气,晦冥而有风雨,借景抒情,运用(yun yong)风雨之景为下文抒情做铺垫,第二句兴“英灵何在”之叹,诗人想起了屈原的怀才不遇,运用屈原之典故,进而感伤身世,为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑,“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝,也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
  次联写望春宫所见。从望春宫南望,终南山尽在眼前;而回望长安城,皇都与北斗相应展现。这似乎在写即日实景,很有气派。但造意铸词中,有实有虚,巧用典故,旨在祝颂,却显而不露。“南山”、“北斗”,词意双关。“南山”用《诗经·小雅·天保》:“如南山之寿,不骞不崩。”原意即谓祝祷国家“基业长久,且又坚固,不骞亏,不崩坏。”此写终南山,兼用《小雅·天保》语意,以寓祝祷。“北斗”用《三辅黄图》所载,汉长安城,“南为南斗形,北为北斗形”,故有“斗城”之称(zhi cheng)。长安北城即皇城,故“北斗”实则皇帝所居紫禁城。“晴日”是看不见北斗星的。此言“北斗悬”,是实指皇城,虚拟天象,意在歌颂,而运词巧妙。
  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
  “果然惬所适”与“初疑”呼应,游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到:“老僧四五人,逍遥荫松柏。”僧众不多,且在松柏下逍遥,环境显得清静而不枯寂;“朝梵林未曙,夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经,但在诗人看来,这些方外人生活并不枯燥,自敬其事,自得其乐,精神世界充实得很呢。“道心及牧童,世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高,佛法感化了牧童;二是说这里和平宁静,几乎与外界不相交通,“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”,诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居,那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似,这里只是将“渔人”换成“樵客”,甚至诗人在这里就是自比樵客(僧众向他打听外事),把自己编入桃花源故事中,这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土,又是一片乐土,这叫他更惬意了。
  此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面,同此前的作品相比,有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中,作者都是直接抒情,贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开,作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客,作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现,而其情感特征仍属于个体的性质,即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话,但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现,其所陈述的内容,所表达的感受,既是他个人的,同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责,但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说:“然齐在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿之大,先生又见客,是以王辞不复。何为无以应哉?”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话,而是在批评子虚的同时,也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人,他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。
  前面八句描绘了诗人春风得意时的生活景象。开头两句写诗人醉眠花柳,与当朝权贵们开怀畅饮。显示出诗人当时的生活之奢华。后面四句则表现出诗人当时的心态。那时候,诗人风华正茂,豪气干云。手握金鞭,走马章台,流连琼筵,出入宫掖,睥睨权豪。花红酒绿时纵情喝酒,歌舞声中尽情享受。随后两句凸显出皇帝对诗人的宠信,诗人能够在宫殿中为皇帝呈献文章,在酒席上流连忘返。表现出诗人在朝廷上的地位之高。
  竹雾晓笼衔岭月,苹风暖送(nuan song)过江春。
  其实还有一层无常感他没说出来:仕宦更是无常!一月奉命北归,二月到京,三月又贬柳州,人生太难预料了!怀旧伤今,诗人禁不住流下数行清泪。这首诗与前《过衡山见新花开却寄弟》诗相较而读,一喜一悲,炎凉相继,颇耐人寻味。

创作背景

  柳如是十五岁即落入风尘,成为歌妓。崇祯年间,和名士陈子龙相恋并同居,但陈子龙的祖母和嫡妻高氏均不相容,被逼迫离异。后来柳嫁钱谦益为妾。这首词其为哀叹自己身世之飘零和爱情的波折之作。

  

刘翼明( 宋代 )

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简 介

刘翼明 (607—16880明末清初山东诸城人,字子羽,号镜庵。贡生。胶东王朱僩慕其诗名,以诗来唱和,并无深交。后闻僩为人所杀,即赴胶东,向官府控告,置凶手于法。晚年官利津训导。有《镜庵诗钞》。

海国记(节选) / 羽语山

拣匠装银镫,堆钱买钿筝。李陵虽效死,时论亦轻生。"
欲界凡夫何足道,四禅天始免风灾。"
"风光引步酒开颜,送老消春嵩洛间。朝蹋落花相伴出,
行行何所爱,遇物自成趣。平滑青盘石,低密绿阴树。
吴山为我高,霅水为我深。万景徒有象,孤云本无心。
上遵周孔训,旁鉴老庄言。不唯鞭其后,亦要轭其先。"
"失运庐陵厄,乘时武后尊。五丁扶造化,一柱正干坤。
山川南北路,风雪别离天。楚色穷冬烧,淮声独夜船。


杏花 / 完颜辛

三尸应恨少恩情。酒魔降伏终须尽,诗债填还亦欲平。
雪照巴江色,风吹栈阁声。马嘶山稍暖,人语店初明。
去年今夜还来此,坐见西风袅鹊窠。"
"区囿三百里,常闻驷马来。旌旗朝甬道,箫鼓燕平台。
鸬鹚与钓童,质异同所愿。"
神化万灵集,心期一朝契。不见金板书,谁知阮家裔。
丁宁莫遣春风吹,留与佳人比颜色。"
清浅漾初苹.菖花发艳无人识,江柳逶迤空自春。


春游湖 / 归毛毛

取之难梯天,失之易反掌。苍然太行路,翦翦还榛莽。
"服儒师道旨,粝食卧中林。谁识先生事,无身是本心。
物变随天气,春生逐地形。北檐梅晚白,东岸柳先青。
戏广怜空洁,浮清媚景虚。戒贪还避饵,思达每怀书。
坐久钟声尽,谈馀岳影回。却思同宿夜,高枕说天台。"
名在进士场,笔毫争等伦。我性本朴直,词理安得文。
无限游人遥怪我,缘何最老最先来。"
入松汲寒水,对鹤问仙经。石几香未尽,水花风欲零。


摽有梅 / 龚阏逢

依稀占井邑,嘹唳同鹅鹳。举棹未宵分,维舟方日旰。
对客犹褒博,填门已旆旌。腰间五绶贵,天下一家荣。
"小门开板阁,终日是逢迎。语笑人同坐,修持意别行。
"八十空门子,深山土木骸。片衣闲自衲,单食老长斋。
江南无限萧家寺,曾与白云何处期。"
烟束远山碧,霞欹落照红。想君登此兴,回首念飘蓬。"
春归似遣莺留语,好住园林三两声。"
"师向边头去,边人业障轻。腥膻斋自洁,部落讲还成。


采桑子·彤霞久绝飞琼宇 / 闵丙寅

万国哭龙衮,悲思动蛮貊。自此千秋节,不复动金石。
自古名高闲不得,肯容王粲赋登楼。"
"万事谁能问,一名犹未知。贫当多累日,闲过少年时。
至今乡土尽风流。泉如珠泪侵阶滴,花似红妆满岸愁。
"拂水复含烟,行分古岸边。春风正摇落,客思共悠然。
遍通秋水月明泉。石文照日分霞壁,竹影侵云拂暮烟。
丹砂有遗址,石径无留迹。南眺苍梧云,北望洞庭客。
七十难可期,一丘乃微尚。遥怀少室山,常恐非吾望。"


咏竹 / 天癸丑

出门看反照,绕屋残熘滴。古路绝人行,荒陂响蝼蝈。
"江昏山半晴,南阻绝人行。葭菼连云色,松杉共雨声。
月终斋满谁开素,须拟奇章置一筵。"
应谓焦桐堪采斫,不知谁是柳吴兴。"
"自知年几偏应少,先把屠苏不让春。
边鄙筹贤相,黔黎托圣躬。君能弃名利,岁晏一相从。"
曙雨新苔色,秋风长桂声。携诗就竹写,取酒对花倾。
少妇听时思旧曲,玉楼从此动云韶。"


宿桐庐江寄广陵旧游 / 舜建弼

池塘烟未起,桑柘雨初晴。步晚香醪熟,村村自送迎。"
欲传一札孤飞翼,山长水远无消息。却锁重门一院深,
碧落新楼迥,清池古树闲。先贤尽为宰,空看县南山。
静愁惟忆醉,闲走不胜眠。惆怅东门别,相逢知几年。"
静觉风微起,寒过雪乍倾。孤高稀此遇,吟赏倍牵情。"
"玉堂花院小枝红,绿窗一片春光晓。玉容惊觉浓睡醒,
"水畔竹林边,闲居二十年。健常携酒出,病即掩门眠。
"西户最荣君好去,左冯虽稳我慵来。


昭君怨·暮雨丝丝吹湿 / 闾丘邃

后世何人来飞升,紫阳真人李八百。"
"但愁封寄去,魔物或惊禅。(《赠白乐天筝》)
"凌寒开涸沍,寝庙致精诚。色静澄三酒,光寒肃两楹。
敢竞桃李色,自呈刀尺功。蝶犹迷剪翠,人岂辨裁红。
兴废由所感,湮沦斯可哀。空留故池雁,刷羽尚徘徊。"
树拥溪边阁,山浮雨后岚。白头归未得,梦里望江南。"
"扁舟何所往,言入善人邦。旧爱鹏抟海,今闻虎渡江。
"旧里已悲无产业,故山犹恋有烟霞。


阳台梦·薄罗衫子金泥凤 / 张简骏伟

昔是同枝鸟,今作万里分。万里亦未遥,喧静终难群。"
"帝城云物得阳春,水国烟花失主人。
才与不才争料得,东床空后且娇怜。"
买笑歌桃李,寻歌折柳枝。可怜明月夜,长是管弦随。"
"多病十年无旧识,沧州乱后只逢君。已知罢秩辞泷水,
旧日闻箫处,高楼当月中。梨花寒食夜,深闭翠微宫。"
仙兄受术几千年,已是当时驾鸿客。海光悠容天路长,
"新霁飏林初,苹花贴岸舒。故乡今夜月,犹得照孤庐。


虞美人·有美堂赠述古 / 钟炫

野心惟怕闹,家口莫愁饥。卖却新昌宅,聊充送老资。"
"平生见流水,见此转留连。况此朱门内,君家新引泉。
箧中亦有旧书札,纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄,
盘松国清道,九里天莫睹。穹崇上攒三,突兀傍耸五。
醉闲鹿裘暖,白发舞轩轩。仰羡太古人,余将破行辕。
"苦乐心由我,穷通命任他。坐倾张翰酒,行唱接舆歌。
已知身事非吾道,甘卧荒斋竹满庭。"
"荆台别路长,密绪分离状。莫诉杯来促,更筹屡已倡。