译文
荆溪水流量一天比一天少,河床上露出了白色的(de)(de)石头,天气慢慢地变凉了,枝头的红叶渐渐稀少。
宴罢友人叹息声中黑夜至,稳稳躺下一觉睡到大天明。
我已忍受十年的飘零生活,把家安在(zai)这里不过勉强栖身。
我非(fei)常庆幸,就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
即使乐毅再生,到如今这样的形势,也只有逃命的份儿。
但愿和风惠顾,让(rang)牡丹姣颜久驻,只担心烈日无情,把它烤成焦烂。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑,衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘,这样就可以和你朝夕相处,万里相随。
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正(zheng)具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修(xiu)改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
“魂啊回来吧!
注释
5.江南:这里指今湖南省一带。
⑶此:指幽州,治所在今北京大兴县。这里指当时安禄山统治北方,一片黑暗。
徒隶:供神役使的鬼卒。
(31)汤谷:同“旸谷”,日出之处。
14以为饵:以,用来。为,作为。饵,糕饼,这里指药饵。即药引子
9.窥:偷看。