译文
闲来绕数漫步，往昔追随皇帝的情景出现在眼前，可事过境迁，只留下遗憾和叹息。
喊着童仆给我炖黄(huang)鸡斟上白酒，孩子们嬉笑(xiao)吵闹牵扯我的布衣。
久客在外，心绪难平，动荡如东海波涛，难以平息。
山坡上映着太阳的余晖，沟岩下的阴影显得更加灰暗。
我难道是因为文章而著名吗(ma)？年老病多也应该休官了。
可如今，他们的皇冠都散为烟尘，他们的金玉宝座都变为冷灰。
可以信风乘云，宛如身有双翼。
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说：“在空中(zhong)撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就(jiu)是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
我的邻居严伯昌，曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说：“词(ci)虽(sui)然好，曲牌子名称似乎欠文雅，不妨用‘江南烟雨’来称呼它，如何？”我说：“从前苏东坡作《念奴娇》，后人喜欢它，将词名改为《酹江月》，这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词，于是就追写了这首《游金山寺》，按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓，唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲，虽然用力不少，但很难达到精妙的境地，即使作品甚多，但有些笔墨化在色情的渲染上，以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛，正在继承圣贤的学问，并不把写曲子当成正经事，不在这方面耗费气力。
想效法贡禹让别人提拔自己，却又难忍受像原宪一样的清贫。
笋壳脱落时，听到簌簌悉悉的声音，竹子拔节时，初现疏疏落落的倩影。
客居在外虽然有趣，但是还是不如早日回家；
可叹立身正直动辄得咎，
满纸书写的都是自己的愁怨，谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢？
何况我曾经堕入胡尘（困陷长安），等到回家，头发已经尽是花白了。
织锦回文诉说思念的长恨，楼上花枝取笑我依然独眠。
在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。
君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
注释
④纸：书本。终：到底，毕竟。觉：觉得。浅：肤浅，浅薄，有限的。
[37]城：筑城。朔方：北方。一说即今宁夏灵武县一带。句出《诗经·小雅·出车》：“天子命我，城彼朔方。”
群帝：江淹诗：群帝共上下。
五音：宫、商、角、徵、羽。六律：十二律中单数为律，双数为吕，统称律吕，因此六律也就是黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射六种音调。这里泛指音乐。滑熟：十分圆熟、惯熟。
（124）陶仲文——明世宗最信任的方士。
⑸天山：唐代称伊州（今新疆哈密）、西州（今新疆达克阿奴斯城）以北一带山脉为天山。
（37）丹墀：宫中红色台阶。
终：又；
⑻尺刀：短刀。