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游山西村

唐代 / 燕不花

"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"


游山西村拼音解释:

.jun zi cheng yi shan .xin xiang bian jiu gai .xiao ren du yi shan .chu chu sheng xian cai .
wa e pin meng cv.qiang xu lv bei cha .ying shu bian ce shui .guo kui ji fang guai .
fan ke yu zhi zhen yi dong .jian men xi bei wu yun shen ..
qian cheng sheng shi wei ke ya .dan kong gui feng nan ru shou .lian feng zhang ji han shi yi .
wu shi bie shi ti hu wei .bu shi zhi xin ren bu zhi ..
cai jian zeng bo qi jiang zong .qi ge chen xiao yu shu kong .
jiu gao shui shou de .kong tang ying si yin .pei hui bu neng qu .han ri xia xi cen ..
.wo you yi zhong zhu .bu xian yi shang chen .wo you chang sheng li .bu yan you sheng shen .
yu huang wei you tian fu zhi .qie huo wu jin hun shi liu ..
.deng wang si lv ji .chang ting shu lian lian .you yang xia lou ri .yao ying bang fan yan .
yu xie ru zheng chu .shuang yan bu li ku .shi you duo shi zai .wei er jiu chou chu ..
ji quan sheng he pu xuan li .chui ji jie lv ..
duan shao can yun zai wei li .gu fu huang tian tu cheng xue .gan da huang mao zhi jing qi .
chang yi jiu shan qing bi li .rao an xian ban lao seng chan ..
han xiang jin tian lai .you yan tong kou yin .shi fei bu zu bian .an yong lao shen jin ..

译文及注释

译文
  江宁的龙蟠里,苏州的邓尉山,杭州的西溪,都出产梅。有(you)人说:"梅凭(ping)着弯曲的姿态被(bei)认为是美丽的,笔直了就没有风姿;凭着枝干倾斜被认为是美丽的,端正了就没有景致;凭着枝叶稀疏被认为是美丽的,茂密了就没有姿态。”本来就如此。(对于)这(zhe),文人画家在心里明白它的意思,却不便公开宣告,大声疾呼,用(这种标准)来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条,把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲,又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人,(使他们)砍掉端正的(枝干),培养倾斜的侧枝,除去繁密的(枝干),摧折它的嫩枝,锄掉笔直的(枝干),阻碍它的生机,用这样的方法来谋求大价钱,于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊!  我买了三百盆梅,都是病梅,没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后,于是发誓要治疗它们:我放开它们,使它们顺其自然生长,毁掉那些盆子,把梅全部种在地里,解开捆绑它们棕绳的束缚;把五年作为期限,一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士,心甘情愿受到辱骂,开设一个病梅馆来贮存它们。  唉!怎么能让我有多一些空闲时间,又有多一些空闲的田地,来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树,竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢!
黄四娘在垆边卖酒,一片青旗迎风飘展,一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发,添上鲜花补上细柳,细细地梳洗打扮,没有半点苦闷愁烦,请问作了怎样的醉梦,请谁笑着相扶?又被纤纤玉手,搅着嘴上胡须。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到天亮就都急切地往北飞。
安居的宫室已确定不变。
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景,不由感同身受,泪流满面,这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞,只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中,引来了两只美丽的蝴蝶,把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
看着断断续续的云烟,离愁别绪之情油然而生,更令我情怀关切的,令人伤心的,是那一轮斜阳映射出来的一片残红,渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水,插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中,菊花依然旧香气喷溢,散发着阵阵幽香。在这种时候,谁又能策马扬鞭,像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾,又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹?记得我们曾经醉态朦胧,一起踏着歌声,去游览南屏。当时我昏醉沉迷,将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽,她的彩扇又在哪里?我的爱妾又去了何地?
一只离群孤雁,不想饮水,不肯进食,只是低飞哀叫(jiao),思念追寻它的同伴。
机会来临且迎合,暂时栖身登仕途。
恰好遇到秋风吹起,它把自己的羽翼破坏藏拙起来
突然想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣,此时千万不要下霜。
  春天来了,我这个远离家乡的人,什么时候才能回家呢?最让我悲伤的是,连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去,而我却挪不动步呢。
  鲁隐公十一年秋天七月,鲁隐公会合齐侯、郑伯讨伐许国。初一这一天,三国的军队逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗,首先登上了城墙,子都(郑大夫,公孙阏)从下面射他,颍考叔跌下来死了。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙,挥舞旗帜并呼喊道:“我们国君登城啦!”郑国的军队全部登上城墙。初三这一天,便攻入许国。许庄公逃到卫国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说:“您说许国不交纳贡物,又不履行诸侯的职责,所以跟随您讨伐它。现在许国已经受到应有的惩罚了,虽然您有命令,我也不敢参与这事的。”于是就把许国给了郑庄公。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得斑白,到了明天又是新的一年。
元丹丘隔山遥遥相呼,突然朝我大笑起来。
分别后不知你的行程远近,满目凄凉心中有说不尽的苦闷。你越走越远渐渐断了书信;鱼书不传我去哪里问讯?

注释
⒀中尉:神策军的最高长官。承恩:得到皇帝的宠信。
八声甘州:词牌名,又名《潇潇雨》,简称《甘州》。唐玄宗时教坊大曲有《甘州》,杂曲有《甘州子》,是唐边塞曲,因以边塞地甘州为名。双调平韵,九十五至九十八字,共有七体。
鳞,代鱼。
⑶分野色:山野景色被桥分开。
⑷柳暗花明:柳色深绿,花色红艳。
83、郯:在今山东省郯城县西,当时章邯的军队并没有到达那里,不当在郯交战。“郯”当为“郏(jiá)”。郏,在今河南郏县,与邓说家乡阳城临近。

赏析

  此诗八句,层次井然。首联交代缘起。“暂”,暂且,有忙里偷闲的意味。“诣”字表明作者对郑和尚的尊敬、膜拜之情(zhi qing)。“高僧”即指郑和尚。赞美他有很高的修行。“话”,动词,即第七句的“谈禅”。“来寻”两字,见诗人心情之急。兴致之高。寺而曰“野”曰“孤”,则其脱尘远俗自不在话下。
  其三
  “绝代有《佳人》杜甫 古诗,幽居在空谷。自云良家子,零落依草木。”开头两句点题,上句写其貌之美,下句写其品之高。又以幽居的环境,衬出《佳人》杜甫 古诗的孤寂,点出《佳人》杜甫 古诗命运之悲,处境之苦,隐含着诗人“同是天涯沦落人”的慨叹。以上四句(si ju)是是第三人称的描状,笔调含蓄蕴藉。
  这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅,清丽动人,与魏(yu wei)晋时期模山范水之作“俪采百字之偶,争价一句之奇”(《文心雕龙·明诗篇》)迥然不同。句式整齐而富于变化,以短句为主,在散句中参以偶句,韵律和谐,乐耳动听。
  “青蝇易相点,白雪难同调。本是疏散人,屡贻褊促诮。”“青蝇”句本陈子昂《宴胡楚真禁所》诗:“青蝇一相点,白璧遂成冤。”“白雪”句本宋玉《对楚王问》:“其为《阳春》《白雪》,国中属而和者,不过数十人。”这两句在章法上是上承“片言”二字,可以说是“片言”的具体内容。这两句是说:我本来就是爱好自由,无拘无束之人,可每每总是遭到心胸狭隘之人的责骂。这是上承“会心”二字,从古人的至理名言中,领悟到自身遭遇的缘由所在。李白本是性格傲岸,行为放达不拘之人,但是入宫之后,却遭到高力士、张垍等奸臣的嫉妒与谗毁。“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》),愈来愈受到皇帝的疏远与冷落。李白在《感遇四首》其四中也说:“宋玉事楚王,立身本高洁。巫山赋彩云,郢路歌白雪。举国莫能和,巴人皆卷舌。一惑登徒言,恩情遂中绝。”尽管此时“恩情”尚未完全中绝,但李白早已预感到了。严酷现实的打击,迫使诗人不能不考虑自己的前程与人格的完善,因而诗歌的下半部分,就着重表白对另一种生活的渴望与追求。
  第一句一问一答,先停顿,后转折,跌宕有致,极富表现力。翻译一下,那就是:“你问我回家的日期;唉,回家的日期嘛,还没个时间啊!”其羁旅之愁与不得归之苦,已跃然纸上。接下去,写了此时的眼前景:“巴山夜雨涨秋池”,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,便与夜雨交织,绵绵密密,淅淅沥沥,涨满秋池,弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦,只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁,诉什么苦,却从这眼前景生发开去,驰骋想象,另辟新境,表达了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇,真有点出人意外。然而设身处地,又觉得情真意切,字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪……”、“却话……”,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”,则此时思归之切,不言可知。盼望他日与妻子团聚,“却话巴山夜雨时”,则此时“独听巴山夜雨”而无人共语,也不言可知。独剪残烛,夜深不寐,在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,而归期无准,其心境之郁闷、孤寂,是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来,盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是,未来的乐,自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料,增添了重聚时的乐。四句诗,明白如话,却何等曲折,何等深婉,何等含蓄隽永,余味无穷!
  “军中宴”的“军”是指保卫皇帝的神策军。此时,神策军由宦官管领。宦官们更是飞扬跋扈,为所欲为。前八句诗,通过宦官们“夸赴军中宴”的场面着重揭露其意气之骄,具有高度的典型概括意义。
  诏书(zhao shu)以周文、齐桓自许,以古之贤士期待今之人,流露了刘邦希冀王霸之业的雄心以及渴求贤才的迫切。诏书云:不惟古之人有智慧有才能,今天下人亦然,只因人主不肯结交,致使贤者无由进升。如此归咎人君,便见高祖礼贤下士之意,显得顿挫而又警醒。高祖本意在于进用贤者以安定汉家,却云“与吾共安利之”;一个“利”字,巧妙地将自身的好处幻化成了贤人的利益。如此说来,高帝求贤便有了为贤者打算图谋的含义。诏书又云:“贤士大夫有肯从我游者,吾能尊显之。”上文言“交”,此处言“游”,更表现出一种天子友匹夫的大度雍容的气度;尊之显之云云,则是直接诱之以势力。诏书结尾云:郡国若有贤者,“必身功为之驾”,“有而弗言,觉,免”;一个‘必”字、一个“免”字,再次表现了高帝求贤的精诚。由此可见,《《高帝求贤诏》班固 古诗》不仅层次划然,而且用语极具艺术性。
  “长空澹澹孤鸟没,万古销沉向此中。”上联描写了乐游原的景色,渲染了凄凉的气氛。登临乐游原,只见孤鸟远飞;沧海桑田,人事变迁,惟有(wei you)长空永在。寓情于景,情景交融,体现了诗人对物是人非,夕盛今衰的感慨之情,对执政者的劝勉忠告。诗人在此展示了永恒的宇宙对有限的人事的销蚀,深感人世盛衰、兴亡迭代、终在无限的宇宙中归于寂灭,可见诗人感慨之深。
  诗的一、三、四联着重表现的是兄弟之间的骨肉情谊。首联写在送兄弟到越江边时,双双落泪,依依不舍。起势迅拔奇突,悲情无限,有极大的感染力。在二弟宗直暴病身亡之后,大弟宗一又要北适湘鄂之地安家,作者经不起这样大的打击,故曰“残魂”且已“零落”,神情“黯然”却又加“倍”,其中自有贬谪之苦,孤寂之意。此刻兄弟泣别,双双垂泪,虽为人之常情,却另有深意:诗人在极度艰苦恶劣的环境中生活,需要亲情友情支撑他那即将崩溃的精神世界,然而贬谪以来,亲人相继弃世,此时宗一又要北去,诗人更觉形单影只,愁苦无依。这两句诗既是铺叙,又是情语,充分表现出诗人苦涩的心境和兄弟之间的骨肉情谊。
  作品开始即虚构出一位 客 以不解之辞问难东方朔: 苏秦、张仪一当万乘之主,而都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵《诗》、《书》百家之言,不可胜数,……自以智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝,旷日持久,官不过侍郎,位不过执戟。意者尚有遗行邪·同胞之徒无所容居,其故何也· 愤懑不平之情已经沛然而出。继而再以 东方先生喟然长息,仰而应之 辩答,引出一大篇 发愤以表志,……渊岳其心,麟凤其采 (《文心雕龙·杂文》)的妙文。在这部分中,作者旁征博引,谈古论今,首先以 彼一时也,此一时也 的所谓 时异事异 ,表面上看似责怪 客不知权变而终惑于大道 ,颂扬当今之 圣帝流德,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂,动犹运之掌,贤不肖何以异哉· 实际上则是在机巧地反话正说,极辛辣地讽刺汉武帝刚愎昏暗、贤愚不分,甚至还不如战国诸侯明白 得士者强,失士者亡 的用人之道。尤其是当他嘲弄了 遵天之道,顺地之理,物无不得其所 的所谓盛世之后,顺势揭露封建帝王唯我独尊,凭个人好恶,对人才 尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深泉之下;用之则为虎,不用则为鼠 ,致使才士 虽欲尽节效情,安知前后· 其感情的激越、笔锋的犀利、针砭的深刻,都给人留下极深的印象。至于后面对自己的困境,表示要以 务修身 ,完善道德来求得解脱,自慰之中,又流溢出封建专制制度之下多数正直的知识分子内心的无奈与悲哀。
  全文主要通过活泼的对答歌咏万式与出了隐逸者信然自适的生活图景和不为时事所囿的自由心境,表现作者对隐居之乐的神往。文中写景形象生动,主要着笔于“鹤”,借鹤的“清远闲放,超然于尘埃之外”表现山人超尘出世之姿。写鹤亦是在写人。但思想性较差,消极避世,不鼓励人进取。
  “洞庭始波”对“木叶微脱”

创作背景

  关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《毛诗序》以为“(襄公)能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧,初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云:“‘其’者,将然之辞。‘哉’者,疑而未定之意。”此句意为:“这个人将成为我们的君主吗?”方玉润说:“秦臣颂君,何至作疑而未定之辞,曰‘其君也哉’,此必不然之事也。”现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘,对进山的青年表示爱慕之心而作。

  

燕不花( 唐代 )

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简 介

燕不花 燕不花字孟初,张掖人。

采莲曲·秋江岸边莲子多 / 睢凡槐

松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"


/ 镇己丑

得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
遂使区宇中,祅气永沦灭。


生查子·惆怅彩云飞 / 费莫鹤荣

始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
更人莫报夜,禅阁本无关。"
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"


夔州歌十绝句 / 尉迟和志

虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
"世情矜宠誉,效节徼当时。颜阖遵无名,饭牛聊自怡。
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"


郢门秋怀 / 赫连迁迁

风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。


玉楼春·尊前拟把归期说 / 佛冬安

好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。
翠萼低含露,金英尽亚风。那知予爱尔,不在酒杯中。"
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
洪范及礼仪,后王用经纶。
今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"


寒食诗 / 沃戊戌

公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。


闲居初夏午睡起·其一 / 帆嘉

藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"


楚江怀古三首·其一 / 荤恨桃

"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。


山坡羊·燕城述怀 / 单于永香

只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
窗多斜迸湿,庭遍瀑流痕。清兴知无限,晴来示一言。"
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"