译文
眼前的穷途末路,只能叫我眼泪洗面;回(hui)头看看我走过的里程,也只能叫我潸然出涕。
不知何人用刀削制的这一琵琶,三尺春天的冰一样难得,而且五音俱全。
虽然消除了水害,但是(shi)留下了风沙的祸患。
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦(ya)早(zao)已宿满林。
看见了父亲就转过身来啼哭(分别很久显得陌生),身上污垢积粘,打着赤脚没穿袜子。
现在清谈虽可驱散饿感,平生梦想却是来之无由。
常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零。
其曲(qu第一声)中(zhòng)规
只为思恋。与佳人别后,山水相隔,相距遥远,靠什么来传递书信呢?想来绣阁深枕中的佳人,怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪!巫峡(xia)幽会已逝,高阳酒徒已散,只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都,徒然望断远方浓绿的山峰。
眼看着使有的人家倾家荡产,使有的人家元气大伤,直吹得水流干鹅飞跑,家破人亡啊!翻译二
现在常常担心中秋过后,天气转凉,穿上大衣以后,不能再和君这样耳鬓思磨,情也会这样渐渐变淡变没了。
那棵杜梨真孤独,长在路左偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈(qu)就来访吾?爱贤(xian)盼友欲倾诉,何不请来喝(he)一壶?
注释
③远迹:在远处留下足迹,指长途伐楚。郢:楚国都城,今湖北江陵西北。
52、礼法之士:指一些借虚伪礼法来维护自己利益的人。据《晋阳秋》记载,何曾曾在司马昭面前说阮籍“任性放荡,败礼伤教”,“宜投之四裔,以絜王道。”司马昭回答说:“此贤素羸弱,君当恕之。”绳:纠正过失,这里指纠弹、抨弹。
⑶汨罗江:汨(mì),汨罗江在湖南岳阳,为湘江在湘北的最大支流。
花径:花间的小路。
[26]雁行:大雁飞行的行列,比喻尊卑排列次序。
鸣鹤在阴,其子和之:鹤在北坡鸣叫,小鹤与之应和(见《易经·中孚·九二》)。阴,北面。
98俟:等待,这里有希望的意思。