首页 古诗词 揠苗助长

揠苗助长

元代 / 胡曾

"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
"静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"


揠苗助长拼音解释:

.shi suan ping sheng shi .zhong nian qian wu nian .zhi fei wei luo hou .du yi shang jia qian .
wa di can song yu .xiang lu za yin wen .jin nian jing yi dao .yi zhe xiao fen fen ..
wan cheng zao zhong mu .yi yan liang jian chou .yi yi geng bu gu .si qing miao nan chou ..
ye ye bu cheng mei .yong bei ti zhong xi .lang bu xin nong shi .dan kan zhen shang ji .
.jing zhi fen xiang zuo .yong huai bei sui lan .jia ren hu you zeng .man shou hong lang gan .
.cheng yu wang liang song .liang song zai fang zhong .dan xi wei ren song .
xian sheng wu ta shu .yuan rong zhi zai wu .ji yan tong bai zi .zhen zhong bao zhi hu ..
zhong cheng ji ju zha .xiao hun an ke zhen .yu zhi ru jiu xiao .shou yu lun zhong quan .
fei qu lai .mo shang gao cheng tou .mo xia kong yuan li .cheng tou chi wu shi shan xing .
kong fu can zhi li .yan sheng lai zhen shou .fan ran tong wan liu .wu ji shi mo gou ..
ao xi wu ji shang .gu mian jie zhen chou .bu ji er zi su .wan tian e yi zhou .
yuan bao shang shan zhi rou de .he xing le zhi di xi nan xiang feng ..
sui huang di pan yi yi zai .zeng re dang shi ge chui sheng ..

译文及注释

译文
明月(yue)升起,惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫,长久回荡空旷山涧。
我默默无语,客舍中寂静(jing)冷静。我下马开始找寻,从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人(ren)本来无聊,感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜,可如今又有何用?等待他年重到那里(li),人面桃花是否依旧,实在难以肯定。我思绪联翩,眷恋着那个小楼幽窗中的美人,也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
床头上(shang)放着一壶酒,人生能有几回醉呢!
  君子说:学习不可以停止的。
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使(shi)是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
为何浮云漫布泛滥天空啊,飞快地遮蔽这一轮明月。
这春色使我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸,枝梗断折、浮萍疏散,还要漂流到何处江湾?我自己依然感到,腰围只怕衣带减短,孤灯会照得身影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美艳的容颜,为什么她近来,反而连书信都已绝断。纵然说书信遥远,为何连梦里都不见?
“谁能统一天下呢?”
在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
  少妇试穿金丝缝成的夹衫,但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上,把她头上的钗儿压坏了,她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓,又怎能做得好梦?惟有在深夜里呵,手弄着灯花,心里想着爱侣。
天王号令,光明普照世界;
诗人从绣房间经过。
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
周先生隐居在丹阳横山,开门就看到秀丽的丹阳。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人,白云自在舒卷,泉水从容奔流。
你以前既然和我有成约,现另有打算又追悔当初。
夕阳悠闲照大地,秋光渐消去,离别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲,曲尽人肠断,独自倚靠着船栏杆久久行。
我们什么时候才能同桌饮酒,再次仔细探讨我们的诗作呢?
只希望对着酒杯放歌之时,月光能长久地照在金杯里。
月亮化为五条白龙,飞上了九重云天。
蟹螯就是仙药金液,糟丘就是仙山蓬莱。

注释
16.言:说,是“言于左右”的省略,“左右”承前省。“言于左右”是“对太后的侍臣说”。
③断襟零袂:指衣服破碎。襟:衣领。裾:衣初。浣:洗涤。
怎生:怎样,如何。辛弃疾《丑奴儿近》:“更远树斜阳,风景怎生图画?”
(20)阻:险阻。昏:昏暗的统治。
(83)百亩之田:传说古代实行井田制,每个男丁可以分到土地一百亩。
② 杨琼:唐代江陵歌妓。
5、丞:县令的属官
⑷“吴江”句:指祢衡在黄射大会宾客宴席上作《鹦鹉赋》。

赏析

  此诗,是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场,但从故夫和故人的对话里,可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错,故人是以弃妇的面目出现的,但问题在于是被谁弃?从历来许多观点中,大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后,我以为故人的被弃,责任不在于故夫,也不在于新人,而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
  抓住人物特征,人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的蔺相如这一形象进行处理时,便抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。正如他在本传传末所论赞的:“太史公曰:知死必勇,非死者难也,处死者难也。方蔺相如引璧睨柱,及叱秦王左右,势不过诛,然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气,威信敌国;退而让颇,名重泰山。其处智勇,可谓兼之矣!”在对完璧归赵、渑池之会等事件进行描述时更是紧紧扣住蔺相如的机智勇敢这一特征,给读者留下深刻的印象。
  平王东迁,许国也是坚定的拥立者之一,因而东周初年,甫侯申伯为王贤相,齐、许列为诸侯,霸于中国。然而,好景不长。自东周迁都以来,王室势颓,恃强凌弱,巧取豪夺成了国与国之间的家常便饭,诸侯连周王室都不放在眼里,更遑论其座下的犬(de quan)马小国。
  以诗代柬,来表达自己心里要说的话,这是古代常有的事。这首题为《《寄人》张泌 古诗》的诗,就是(jiu shi)用来代替一封信的。
  李商隐的七律无题,艺术上最成熟,最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题,内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨,相思无望的苦闷,又采取女主人公深夜追思往事的方式,因此,女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
  “灰宿温瓶火,香添暖被笼”,以烘瓶里的燃料经夜已化为灰烬,照应老翁的“睡美”。才三秋之夜已经要烤火,突出老翁的怕冷。夜已经过去,按理说老翁应该起床了,却还要“香添暖被笼”,打算继续躺着,生动地描绘出体衰闲散的老翁形象。
  首章前二句,赋中有兴。点明了实地,展现了女家住所的特定环境。通过这幅明洁而富有生意的画面起兴,烘托出女主人公的端庄大度和丰盈美丽的风采。同时,也含蕴了小伙子凝神相望、思潮起伏的情态;广场空阔,毫无遮掩,一切景象,尽收眼底,从中得到了莫大的慰藉,又生发出无限的惆怅。因之后二句由景人情,展示小伙子烦忧的心境。“其室则迩,其人甚远“,正是咫尺天涯,莫能相近,其中自有无限的难言之痛
  颈联在构思上是个转折,从对历史的沉思、叙述过渡到抒发眼前的感喟。诗人通过对江山依旧、人事全非的慨叹,说明“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)的历史教训。楚怀王正是因为在人事上的昏庸才导致了丧师失地、身死异国的悲剧。从这一意义来说,这一联的感慨实际上是对上联所叙述史事的寓意的进一步延伸。
  有一种说法,认为这首诗的主题不是作者自伤,而是为曹彪鸣不平。“佳人”盖指彪,时为吴王也。《魏志》:彪于黄初三年,徙封吴王,五年改封寿春县,七年徙封白马。朝游夕宿,喻迁徙无定也。”(见黄节《曹子建诗注》卷一)曹彪是曹植的异母弟,曹植与曹彪同受朝廷猜忌压抑,有同病相怜之感,黄节的看法可备一说,但证据毕竟不足。徐公持同志说:“按曹彪虽膺过吴王的封爵,其封城却并不真在吴地。当时自江以南,全在孙氏控制之下,曹彪无由得至江南。他这个吴王封在寿春附近,此点曹植不会不知。所以诗写‘南国’‘佳人’,‘朝游江北岸,夕宿潇湘沚’等等,不可能是指曹彪,而是借用楚辞的意境和成语,来抒发自己对‘时俗薄朱颜’的感慨,其主旨是怀才不遇。”这样讲比较合乎情理。
  “只有精忠(jing zhong)能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今(er jin)天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
  草屋柴门无点尘,门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画,满坞桃花一醉人。 (《题画廿四首其十五》)
  柳宗元在这里所用的反诘句,可知文章虽是写“新堂”,但不全为写“新堂”。四个反诘句的排比,具有强烈的感情色彩,是全文立意的点晴之笔,它突然而来又待机已久,与前面文字有着密切关联。柳氏认为韦公治理“新堂”,足以反映韦公的远大志向,所谓“视其细知其大也”,事情虽细微,却反映出一个人的人格操品之大节。“美、仁、清、廉”都是封建道德的核心思想,柳宗元把“新堂”的景观和韦公的吏治最终联贯到这些思想上来,期望以此为“二千石楷法”。明确地表现了他的政治抱负和寄望。
  诗人漫步赏柳,由远而近,视线也由上而下,从岸上柳条,写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字,运用了拟人的修辞手法,不仅照应了前面的“百尺”一词,又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画,富有情趣,表现了作者对新春的喜爱之情。(早春时节是浅黄的柳条,暮春时节柳条是深青的,这里还采用象征的手法)“引”呼应篇首,说明柳条之所以能达“百尺”之长,因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动,柳枝轻扬,水上水下连成一片的优美画面,把柳影即把《新柳(xin liu)》杨万里 古诗,把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情,正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。
  前面写情之后,颈联又变换笔墨写景,景物描写不但切合诗人眼前的情境,而且由近到远,层次分明。夕阳从近处的树梢往下沉落,它的余晖返照秋山,一片火红,像野火在远远的秋山上燃烧,渐渐地隐没在山的后面。“入”字写出夕照的逐渐暗淡,也表明了诗人伫望之久,忆念之殷。不仅如此,这种夕阳西下余晖返照之景,不但加重了诗人的乡愁,而且更深一层地触发了诗人内心深处感时伤逝的情绪。客中久滞,渐老岁华;日暮登临,益添愁思,徘徊水边,不敢临流照影,恐怕照见自己颜貌非复平昔而心惊。其实诗人何尝不知自己容颜渐老,其所以“临水不敢照”者,怕一见一生悲,又增怅闷耳。“临水不敢照,恐惊平昔颜!”尾联充溢着一种惆怅落寞的心绪,以此收束,留下了袅袅余音。
  诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉:江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存;当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。相传屈原贬逐,披发行吟泽畔,形容枯槁,遇一渔父相劝道:“举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”说罢,“鼓枻而去,歌曰:沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈子已逝,渔父犹在,此时之渔父虽非昔日之渔父,然而此时之诗人正如昔日之屈原,贤者遭黜,隐者得全,清浊醒醉,古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  所以,诗人就在第三句转折时提醒说:“最是一年春好处。”一年之际在于春,而春天的最好处却又在早春。
  子产不毁乡校和周厉王监谤的故事,人们都不陌生。但韩愈却在他的《《子产不毁乡校颂》韩愈 古诗》中把二者联系起来,加以对照。这就使人感到很有新意,而且能够从中得到深刻的历史教训。
  齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。

创作背景

  这首诗作于唐大历元年(766年)。杜甫的晚年穷途潦倒,在成都住了几年后,便扶老携幼,举家东迁,到哪儿去,没有明确的目的,“漂泊西南天地间”。杜甫居成都草堂时,曾寻访过诸葛亮的遗迹,写有《蜀相》等诗篇。到夔州后,州西的武侯祠八阵图遗址,也是他足迹常到之处。《《武侯庙》杜甫 古诗》与《八阵图》均为大历元年(766年)所作。当时诗人流寓夔州,诗人无所事事,一天来到武侯祠,看到一片破败荒凉的景象,不禁感慨万千,写下了这首千古传诵的咏怀五绝诗,高度赞颂了诸葛亮衷心辅佐蜀汉,“鞠躬尽瘁,死而后已”的献身精神。

  

胡曾( 元代 )

收录诗词 (2833)
简 介

胡曾 胡曾,唐代诗人。邵阳(今属湖南)人。生卒年、字号不详(约840—?),十分爱好游历。咸通中,举进士不第,滞留长安。咸通十二年(871),路岩为剑南西川节度使,召为掌书记。干符元年(874),复为剑南西川节度使高骈掌书记。干符五年,高骈徙荆南节度使,又从赴荆南,后终老故乡。

点绛唇·饯春 / 段干冷亦

"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。


小松 / 兰辛

应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,


五言诗·井 / 吕万里

野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。


齐天乐·送童瓮天兵后归杭 / 满元五

回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
不知别后相见期,君意何如此潮水。"


今日歌 / 东门付刚

山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"


鲁仲连义不帝秦 / 南宫范

天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,


钗头凤·世情薄 / 费莫篷骏

对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。


孤雁二首·其二 / 郗雨梅

和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,


忆少年·年时酒伴 / 费莫利

井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。


喜春来·春宴 / 白己未

锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。