首页 古诗词 卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋

卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋

清代 / 袁朗

虽未成龙亦有神。"
"江上风欲来,泊舟未能发。气昏雨已过,突兀山复出。
"白简初分命,黄金已在腰。恩华通外国,徒御发中朝。
朝游石渚暮横塘。红笺色夺风流座,白苎词倾翰墨场。
"欲究先儒教,还过支遁居。山阶闲听法,竹径独看书。
"斤溪数亩田,素心拟长往。繄君曲得引,使我缨俗网。
桂楫闲迎客,茶瓯对说诗。渚田分邑里,山桂树罘罳.
"寒涧流不息,古藤终日垂。迎风仍未定,拂水更相宜。
心事正堪尽,离居宁太频。两河归路遥,二月芳草新。
"一岁一归宁,凉天数骑行。河来当塞曲,山远与沙平。
立谈多感激,行李即严凝。离别胡为者,云霄迟尔升。"
始谓吾道存,终嗟客游倦。归心无昼夜,别事除言宴。
老尽名花春不管,年年啼鸟怨东风。"


卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋拼音解释:

sui wei cheng long yi you shen ..
.jiang shang feng yu lai .bo zhou wei neng fa .qi hun yu yi guo .tu wu shan fu chu .
.bai jian chu fen ming .huang jin yi zai yao .en hua tong wai guo .tu yu fa zhong chao .
chao you shi zhu mu heng tang .hong jian se duo feng liu zuo .bai zhu ci qing han mo chang .
.yu jiu xian ru jiao .huan guo zhi dun ju .shan jie xian ting fa .zhu jing du kan shu .
.jin xi shu mu tian .su xin ni chang wang .yi jun qu de yin .shi wo ying su wang .
gui ji xian ying ke .cha ou dui shuo shi .zhu tian fen yi li .shan gui shu fu si .
.han jian liu bu xi .gu teng zhong ri chui .ying feng reng wei ding .fu shui geng xiang yi .
xin shi zheng kan jin .li ju ning tai pin .liang he gui lu yao .er yue fang cao xin .
.yi sui yi gui ning .liang tian shu qi xing .he lai dang sai qu .shan yuan yu sha ping .
li tan duo gan ji .xing li ji yan ning .li bie hu wei zhe .yun xiao chi er sheng ..
shi wei wu dao cun .zhong jie ke you juan .gui xin wu zhou ye .bie shi chu yan yan .
lao jin ming hua chun bu guan .nian nian ti niao yuan dong feng ..

译文及注释

译文
她说官府征租逼税已经一贫如洗,想起时(shi)局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
几个满头白发的宫女,闲坐无事谈论唐玄宗。
  梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。”
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人,仍旧和家(jia)人团聚二堂的,又有几家?比起早已冤死的红颜薄命人,更不如你如今生命还有。只是在那极(ji)远的边塞,四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年,·我要像申包胥那样实现诺言,像燕丹盼归使乌头白马生角样,一定把你营救。我就以这首词代替书信,请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来,我辜负了你的深厚恩情,未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副(fu)实,试看曾为怀念李白而瘦的杜甫,忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世,又与知己的你分别(bie),试问人生在世,到这步田地凄凉不?我将千种怨(yuan)、万种恨,向你细细倾吐。
至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
当你在阶前与女伴斗草时我们初次(ci)相见,当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的姑娘斗草,裙子上沾满露水,玉钗在头上迎风微颤,那活泼唯美的情态给我留下了深刻印象。另一次是七夕,少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢,只见你靓妆照人,眉际沁出翠黛,羞得粉脸生出娇红,我们两个人已是生情意,却道得空灵。不料华年似水,伊人亦如行云(yun),不知去向了。
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面异常干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
虽然你未必会遭暗算,把生命葬丧,
老朋友预备丰盛的饭菜,邀请我到他好客的农家。
西湖晴雨皆宜,如此迷人,但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽,还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
舍南有片竹林,削成青简倒可以写字,到老年时,索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗,细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
谁知道在这最冷的寒冬腊月,全身竟暖得如在阳春。
魂魄归来吧!
想要高飞何处得双翅,想要渡河河面无桥梁。
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年(流芳百世)。
自以为是一个超异突出的人,一定很快地身居要津。

注释
(39)疏: 整治
⑴王四十五:未知其名,“四十五”是在兄弟(包括从兄弟)中的排行。东都:指江都府(今江苏扬州)。五代南唐都江宁府(今江苏南京),称西都,遂把五代吴的旧都江都府称为东都。
上头:山头,山顶上。
381、旧乡:指楚国。
②离:通‘罹’,遭遇。
15. 回:回环,曲折环绕。

赏析

  五、六两句,包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词,誓词里说 :“使 河如带,泰山若砺 。”翻译出来就是:要到《黄河》罗隐 古诗象衣 带那么狭窄,泰山象磨刀石那样平坦,你们的爵位才会失去(那意思就是永不失去 )。第六句说的是汉代张骞奉命探寻《黄河》罗隐 古诗源头。据说他坐了一只木筏,溯河直上,不知不觉到了一个地方,看见有个女子正在织布,旁边又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀,拿这事请教善于占卜的严君平。君平说,你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  好的管理者应该使用他的思想智慧,细致掌握全局要领、不自尊自大,虚图功名,不亲自去做那些微小琐碎的事情,信任下属,且不干涉下属人员的工作。
  全诗共分三章,第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息,指出祸乱发生,有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹,便坐立不安(bu an),忧伤不止。第三章写无人止谗息乱,诗人心中愤慨不平,劝告友人应自警自持,防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶,另一方面这是一首抒情诗,所以诗中对祸乱没有加以具体叙述,而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母,忽而写忧丧畏谗,忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世,却不随波逐流,具有强烈的忧患意识,关心国事,对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁,与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明,既担心丧乱殃及父母,也担心兄弟朋友遭谗受害(hai),对作乱之徒充满了憎恨。
  第三、四章转换角度,发表对鲁桓公的议论:作者成功运用“兴”的手法,以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性,来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际,说明桓公既已明媒正娶了文姜,而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通,父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏,显得庸弱无能,文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
  “岭头便是分头处,惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”,相伴相依的旅程中,“溪水有情”之感不免与日俱增,因此当登上岭头,就要和溪水分头而行的时候,心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写,而是从溪水方面来写,以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头,诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜,耳畔只听到岭头流水,仍是潺湲作响,彻夜不停,仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字,暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声,而当将别之际,却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里,诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点,由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”,又由“分头”引出“惜别”,因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易,达到了和谐的统一。写到这里,溪水的“有情”已经臻于极致,诗人对溪水的深情也自在不言中了。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀(xin huai)坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  以往的研究总认为《小雅》多刺幽、厉,而思文、武,这一般来说没有问题;但是对这首《《小雅·甫田》佚名 古诗》诗来说,则有些牵强。从诗中读到的分明是上古时代汉族先民对于农业的重视,在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜;而其中夹杂对农事和王者馌田的描写,正反映了农业古国的原始风貌。因此这首乐歌的价值,与其说是在文学方面,倒不如说更多地体现在史学方面。
  此诗与《秦风·《无衣》佚名 古诗》题目及首句皆相同,然思想内容与艺术风格却完全两样。从字面上看,似觉并无深意,但前人往往曲为之说,《毛诗序》云:“《《无衣》佚名 古诗》,美晋武公也。武公始并晋国,其大夫为之请命乎天子之使,而作是诗也。”朱熹《诗集传》云:“曲沃桓叔之孙武公伐晋,灭之,尽以其宝器赂周釐王。王以武公为晋君,列于诸侯。此诗盖述其请命之意”,“釐王果贪其宝玩,而不思天理民彝之不可废,是以诛讨不加,而爵命行焉。”(同上)这一说法今人多表示怀疑,如程俊英《诗经译注》就认为“恐皆附会(fu hui)”。
  “过雨”,涮新了松色,也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”,和静静白云一样,已在写“禅意”(金性尧)。
  “处世若大梦,胡为劳其(lao qi)生?”道家和佛家,都将人生看作是一场梦,认为人生不过是一场虚幻,唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”,才是真实的,永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉,他要在醉中来忘却这如梦的人生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判,同时在醉意朦胧中,以新的眼光发现新的天地,充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候,觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁:“觉来眄庭前,一鸟化间鸣。借问此何时,春风语流莺。”庭前花丛中,有一只小鸟在鸣叫,原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香,春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与,不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不一见,而如今在醉后醒来才突然发现,正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来,他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现,犹如哲学上的顿悟,使人突然进入了一种前所未有的哲理境界,那是超凡脱俗的另一个世界,一切人间的忧虑和烦恼,都不复存在了。在这里宠辱皆忘,只有审美的观照、心灵的宁静。
  “将何还睡兴?临卧举残杯”。诗人在宴罢闲步时,伴随着明月而来的新秋凉意,诗人兴奋不已,似乎是他首先感受到了这种时令和物候的变化,这新秋的凉风,不仅吹散了诗人身上的“残暑”余热,也掀起了诗人心田秋水般的微澜,不知是喜还是悲,睡意全无。但夜已深沉,万籁俱寂,人们早已进入了梦乡,是该睡觉的时候了。于是诗人,为了今夜酣畅的一觉,又举起酒杯,独酌起来。
  《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子,以珍宝为仁义,以水深雪雰为小人,思以道术相报贻于时君,而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的,因为古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人,诗中四处远方地名,正是关系国家安危的处所,表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷,但处处都有难以逾越的障碍,追寻思念而不可得,故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗,这些,就是诗人优伤的社会内容。

创作背景

  唐玄宗天宝十载(751年)五月,西北边境石国太子引大食(古阿拉伯帝国)等部袭击唐境。当时的武威(今属甘肃)太守、安西节度使高仙芝将兵三十万出征抵抗。此诗是作者于武威送僚友刘判官(名单)赴军前之作,“碛西”即安西都护府。

  

袁朗( 清代 )

收录诗词 (4751)
简 介

袁朗 袁朗,雍州长安人。勤学,好属文。在南朝陈时释褐秘书郎,甚为江总所重。尝制千字诗,当时以为盛作。陈后主召入禁中,使为月赋,染翰立成。迁太子洗马。仕隋,为仪曹郎。唐朝初年,授齐王文学,转给事中。贞观初年逝世。唐太宗称其谨厚,悼惜之。集十四卷,今存诗四首。

出居庸关 / 释今足

罗敷独向东方去,漫学他家作使君。"
恐有无母雏,饥寒日啾啾。我能剖心出,饮啄慰孤愁。
相与博塞为欢娱。冯陵大叫唿五白,袒跣不肯成枭卢。
"满寺枇杷冬着花,老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁,
游子久在外,门户无人持。高岸尚如谷,何伤浮柱欹。
经齿冷于雪,劝人投此珠。愿随金騕褭,走置锦屠苏。
入京当献赋,封事更闻天。日日趋黄阁,应忘云海边。"
平生感意气,少小爱文辞。河海由来合,风云若有期。


饮酒·其九 / 锡珍

老罢知明镜,悲来望白云。自从失词伯,不复更论文。"
"夫子傲常调,诏书下征求。知君欲谒帝,秣马趋西周。
"去年潼关破,妻子隔绝久。今夏草木长,脱身得西走。
诗忆伤心处,春深把臂前。南瞻按百越,黄帽待君偏。"
服事哥舒翰,意无流沙碛。未甚拔行间,犬戎大充斥。
拂拭乌皮几,喜闻樵牧音。令儿快搔背,脱我头上簪。"
号令明白人安居。俸钱时散士子尽,府库不为骄豪虚。
此地邻东溟,孤城吊沧洲。海风掣金戟,导吏唿鸣驺。


题张十一旅舍三咏·井 / 李宗孟

"西去意如何,知随贡士科。吟诗向月路,驱马出烟萝。
为客裁乌帽,从儿具绿尊。佳辰对群盗,愁绝更谁论。"
右军尚少年,三领东方骑。亦过小丹阳,应知百城贵。"
众妃无复叹,千骑亦虚还。独有伤心石,埋轮月宇间。"
太皇时内禅,神器付嗣君。新命集旧邦,至德被远人。
"与君陶唐后,盛族多其人。圣贤冠史籍,枝派罗源津。
玉馔天厨送,金杯御酒倾。剑门乘崄过,阁道踏空行。
"庞公嘉遁所,浪迹难追攀。浮舟暝始至,抱杖聊自闲。


夏夜追凉 / 吴雯华

偶从谏官列,谬向丹墀趋。未能匡吾君,虚作一丈夫。
把烛成桥夜,回舟坐客时。天高云去尽,江迥月来迟。
"齐宋伤心地,频年此用兵。女停襄邑杼,农废汶阳耕。
幸沐千年圣,何辞一尉休。折腰知宠辱,回首见沉浮。
宋公放逐曾题壁,物色分留与老夫。"
题诗即招隐,作赋是闲居。别后空相忆,嵇康懒寄书。"
解榻再见今,用才复择谁。况子已高位,为郡得固辞。
奈何离居夜,巢鸟飞空林。愁坐至月上,复闻南邻砧。"


东城高且长 / 释端裕

应知仙卉老云霞,莫赏夭桃满蹊径。"
"建业控京口,金陵款沧溟。君家临秦淮,傍对石头城。
片云对渔父,独鸟随虚舟。我心寄青霞,世事惭白鸥。
好欲弃吾道,今宵又遇君。老夫相劝酒,稚子待题文。
"旄头彗紫微,无复俎豆事。金甲相排荡,青衿一憔悴。
遂令巢由辈,远逐麋鹿群。独有南涧水,潺湲如昔闻。"
"僻陋病者居,蒿莱行径失。谁知簪绂贵,能问幽忧疾。
列国兵戈暗,今王德教淳。要闻除猰貐,休作画麒麟。


织妇词 / 查有荣

酒肠俱逐洞庭宽。浮生聚散云相似,往事冥微梦一般。
"边事多劳役,儒衣逐鼓鼙。日寒关树外,峰尽塞云西。
"文星垂太虚,辞伯综群书。彩笔下鸳掖,褒衣来石渠。
早岁爱丹经,留心向青囊。渺渺云智远,幽幽海怀长。
把手闲歌香橘下,空山一望鹧鸪飞。"
历历竟谁种,悠悠何处圆。客愁殊未已,他夕始相鲜。"
旷望延驻目,飘摇散疏襟。潜鳞恨水壮,去翼依云深。
悠然想扬马,继起名硉兀。有文令人伤,何处埋尔骨。


卜算子·兰 / 卫中行

"闻说江山好,怜君吏隐兼。宠行舟远泛,怯别酒频添。
接缕垂芳饵,连筒灌小园。已添无数鸟,争浴故相喧。"
每过得酒倾,二宅可淹留。喜结仁里欢,况因令节求。
高门知庆大,子孝觉亲荣。独揽还珠美,宁唯问绢情。
昔许霄汉期,今嗟鹏鷃别。图南不可御,惆怅守薄暮。"
开辟多天险,防隅一水关。乱离闻鼓角,秋气动衰颜。
杖藜还客拜,爱竹遣儿书。十月江平稳,轻舟进所如。"
窄转深啼狖,虚随乱浴凫。石苔凌几杖,空翠扑肌肤。


小雅·南有嘉鱼 / 谢重华

气暍肠胃融,汗滋衣裳污。吾衰尤拙计,失望筑场圃。"
驻马临长亭,飘然事明发。苍茫眺千里,正值苦寒节。
狎鸥轻白浪,归雁喜青天。物色兼生意,凄凉忆去年。"
"清秀过终童,携书访老翁。以吾为世旧,怜尔继家风。
"此堂存古制,城上俯江郊。落构垂云雨,荒阶蔓草茅。
男儿行处是,客子斗身强。羁旅推贤圣,沈绵抵咎殃。
内帛擎偏重,宫衣着更香。淮阴清夜驿,京口渡江航。
"过淮芳草歇,千里又东归。野水吴山出,家林越鸟飞。


清平乐·太山上作 / 朱葵之

"九疑山深几千里,峰谷崎岖人不到。山中旧有仙姥家,
"避地岁时晚,窜身筋骨劳。诗书遂墙壁,奴仆且旌旄。
平明登紫阁,日晏下彤闱。扰扰路傍子,无劳歌是非。"
能奏明廷主,一试武城弦。"
滑忆雕胡饭,香闻锦带羹。熘匙兼暖腹,谁欲致杯罂。"
方当节钺用,必绝祲沴根。吾病日回首,云台谁再论。
江边老病虽无力,强拟晴天理钓丝。
"自厌久荒浪,于时无所任。耕钓以为事,来家樊水阴。


墓门 / 谷子敬

封丘作我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎,鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本一)封丘县我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲破,鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本二)
疾风扫秋树,濮上多鸣砧。耿耿尊酒前,联雁飞愁音。
且喜河南定,不问邺城围。百战今谁在,三年望汝归。
"黄草峡西船不归,赤甲山下行人稀。秦中驿使无消息,
"漾舟千山内,日入泊枉渚。我生本飘飘,今复在何许。
不如瘱吾心以冥想,终念此兮不怡。
相思江楼夕,愁见月澄霁。"
郡国长河绕,川原大野幽。地连尧泰岳,山向禹青州。