首页 古诗词 少年游·江南三月听莺天

少年游·江南三月听莺天

近现代 / 牛真人

若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。


少年游·江南三月听莺天拼音解释:

ruo fang chan zhai yao ke jian .zhu chuang shu huang gong yan bo ..
tie ling quan wu tu .chai qun yi you lang .yin si wu zhan ri .tian zi shi tao tang .
.han di cong xiu ma .hu jia zi mu yang .du lai xiao di dao .hun bu yong bing fang .
qi xiang feng xi xia gan lu .qian ning zhen gong jie dan sha .yi pai huo lun zhen wei zhu .
yi xi liu tai shou .zeng shang ting zhou ping .ru he wu bai nian .zhong jian jiang nan chun .
.liu qi nian bu jian .xiang feng bin yi cang .jiao qing zhong dan bao .shi yu geng qing kuang .
ge ju di yi pin .gao bu ling qian zhu .jing yi jiu tian ren .si zuo ting bu zu .
gou lin qing ji zhu .mao wu nuan yu yun .he ri xiang jiang qu .qian shan mi lu qun ..
ben zai cang jiang kuo .yi lai bi zhao yuan .que si xiang she li .ye ye lou sheng lian ..
shui neng jiang wo xiang si yi .shuo yu jiang wei jie pei ren ..
.yi dian hong shang chu cui wei .qiu tian yun jing yue li li . ..tian si lang
ge you tian zhen fo .hao zhi wei bao wang .zhu guang ri ye zhao .xuan miao zu nan liang .
zeng meng qing lian ying yu sha .jing zhi ming shan peng jin shui .shui wang dong bai dong ping cha .

译文及注释

译文
说句公道话,梅花须逊让雪花三分晶莹洁白,雪花却输给梅花一(yi)(yi)段清香。
  我担任滁州太守后的(de)第二年夏天,才喝到滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了(liao)一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统(tong)一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田(tian)穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
傍晚,珠帘卷入了西山的雨。
焦遂五杯酒下肚,才得精神振奋。在酒席上高谈阔论,常常语惊四座。
疏疏的星,淡淡的月,冷冷清清秋千院,愁如云,恨似雨,布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心,深情在燕足上系红线,对镜照芳容,形影孤单好烦恼,百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉,池塘中落花成片,这些景物都像一行行字句写入了相思传。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着,想到这里令人极度哀伤。
  春回大地,万象更新,满怀游春逸兴来到山中,山中有许多美好的事物,备感赏心悦目,欣慰无比,以至夜幕降临后仍留恋不已,竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水,泉水照见月影,好像那一轮明月在自己的手里一般;摆弄山花,馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去,哪管它规程迢迢;几番下定决心离开,却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情,在山道上漫步徐行,这时一阵幽远的钟声传来,抬头望那钟鸣之处,原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
黄鹄不停地一个个远走高飞,哀哀鸣叫不止,不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁,各自有着谋取稻梁的术算。
记得初次相遇时的洞房情景,就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好,竟会变成分离前的最后情爱,又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮,心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
我又似是孤栖寒枝的乌鹊,
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说那个美女不好。
  吴王夫差出兵攻越,越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说:“吴越谁存谁亡,只看天意如何,用不着打仗了。伍子胥和华登练出来的吴国士兵,从来没打过败仗,只要有一人精于射箭,就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是谋划一件事情,必须预见到成功才实行,决不可轻易拼命。君王不如保全兵力,严守阵地,用谦卑的言辞向吴国求和,让吴民高兴,让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意,果真天弃吴国,吴人定会答应议和,不把我国放在眼里,而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了,再遇上天灾歉收,我们稳稳当当去收拾残局,吴国就失去上天的保佑了。”
  摘下青涩的梅子来佐酒,但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
  但怎么也想不到他们不能始终如一,就象青黄反覆,如墨翟之悲素丝,如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居,忽然又染上凡心,开始非常贞介,后来又变而为肮脏,多么荒谬啊!唉,尚子平、仲长统都已成为过去,高人隐居的山林显得非常寂寞,千秋万年,还有谁来欣赏!
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好,青旗门前争买美酒饮“梨花”。
怀中抱着绿绮琴,天黑了还行走在青山之间。

注释
⑴至:最。《八至》李冶 古诗:此以诗中有八个“至”字为题。
非银非水:不像银不似水。
①西江月:词牌名。
⒓王虺(huǐ毁):大毒蛇。骞:虎视眈眈。
(47)使:假使。
鸾回车:鸾鸟驾着车。鸾,传说中的如凤凰一类的神鸟。回,旋转,运转。
②冶冶:艳丽的样子。
(29)例贬:依照“条例”贬官。永州:今湖南零陵县。司马:本是州刺史属下掌管军事的副职,唐时已成为有职无权的冗员。

赏析

  文天祥在关押三年期间,书写了几百篇诗词文章,以抒发爱国之情。1281年夏季,在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中,文天祥慷慨挥毫,在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《《正气歌》文天祥 古诗》:“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥……”
  杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样,具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历,但诗中所写的“妻孥怪我在,惊定还拭泪”,“夜阑更秉烛,相对如梦寐”等亲人相逢的情景,以及“邻人满墙头,感叹亦唏嘘”的场面,绝不只是诗人一家特有的生活经历,它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实:世乱飘荡,兵革未息,儿童东征,妻离子散,具有浓烈的“诗史”意味。
  “胡为不自知,生花此园里,岂宜遇攀玩,幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明,在这杏园中开花呢?”唐代科举习俗,新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集,景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳,以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要,专横跋扈,目中无人,外表雍容华贵,内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中,不免有力单势孤之感,同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着,诗人笔锋一转,又对枣树进行安慰:“哪里适宜人们攀折赏玩,不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情,愤激之余,借道家“无所可用,安所困苦”的消极思想以自慰。
  《《四愁诗》张衡(zhang heng) 古诗》非但内容足以使人动容,其句式也极引人注目,它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣,但全诗句子均(zi jun)为七言,而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式,句中又几乎不用“兮”字作语助的诗,在现存的创作年代确切可信的古诗(而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类)范围里,本诗是最早的一首,这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前,七言诗或是杂以八言、九言者,如汉武帝《瓠子歌》;或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字,如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》:这些,都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》,虽然已达到全篇上四下三,但每句两节之间还存有“兮”字,成了一首八言诗,句式上虽接近于典范的七言诗,却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外,其余句子与后世七言诗已全无二致,显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》,自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗,虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数,以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用;但是,它的上四下三的句式,却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准,同时这种句式在抒情上的优势-即节奏上的前长后短(异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列,和五言的前短后长),使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受,而节奏短的三字节落在句后,听来又有渐趋深沉之感,如此一句循环往复,全诗遂有思绪纷错起伏(qi fu)、情致缠绵跌宕之趣-《燕歌行》有之,《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
  这是一种“兴”起的手法,诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物,思乡(si xiang)之情,不免油然而生。“襄水”,亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折,所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字,不仅表明了远,而且表明了两地隔绝,不能归去。这个“隔”字,已透露出思乡之情。作者家住襄阳,古属楚国,故诗中称“楚云端”,既能表现出地势之高(与长江下游相比),又能表现出仰望之情,可望而不可即,也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲,遥隔楚云端”,看来句意平淡,但细细咀嚼,是很能体味到(wei dao)作者炼句之妙、造意之苦的。
  昔人曾称道这位“万里桥边女校书”“工绝句,无雌声”。她这首《《送友人》薛涛 古诗》就是向来为人传诵,可与“唐才子”们竞雄的名篇。此诗表明上似清空一气,其实短幅中有无限蕴藉,藏无数曲折。
  永州地处江南,属中亚热带季风湿润气候,春天的到来,自然要比长安早,“南楚春候早,余寒已滋荣”。春天是一个充满希望地季节,带给人们的是勃勃的活力,盎然的生机。作者写早春,用早春来表达自己对生活的希望,对未来的希望。然而“春风无限潇湘意,欲采苹花不自由”;春天是美好的,可惜作者被贬在永州,有家(you jia)也回不成,是“软禁”在这里,是一个“不自由”之身,因此,他借春风来寄付自己的思乡情,借春风来把希望带回故乡,恳切希望春风把自己带回故乡。然而这只是一个“梦”,是一场“春梦”啊。再美好的春梦,也会破灭的。作者写“思乡”是写在早春里,这是这首诗构思最新颖之处。这种思乡之情,不是在夜深人静,是由寂寞引起,也不是在“佳节”因孤独涌现的思念,他是在大地复苏,春意浓浓,热闹忙碌的早春中“思乡”,这种思乡之情就更浓更深了。
  此诗通篇赞誉之词,却无奉承之嫌,洋溢着浓浓深情。全诗使用了很多佛家用语,十分切合怀素上人身份。意境清新,蕴藉丰富,言有尽而意无穷。
  “闲敲棋子落灯花”,这句只是写了诗人一个小小的动态,然而在这个动态中,将诗人焦躁而期望的心情刻划得细致入微。因为孤独一人,下不成棋,所以说“闲敲棋子”,棋子本不是敲的,但用来敲打,正体现了孤独中的苦闷;“闲”字说明了无聊,而正在这个“闲”字的背后,隐含着诗人失望焦躁的情绪。
  这首登临凭吊之作,将动人的传说、眼前的景物和诗人自己的心情熔于一炉,情思绵邈深挚,笔调清雅明畅,特别是结尾的截情入景,使全诗显得空灵含蓄,当真是神来之妙笔。篇末有此奇峰,全诗的意境亦为之拓深了许多。

创作背景

  崔颢在天宝(唐玄宗年号,公元742—756年)年间二次入都。诗人此次《行经华阴》崔颢 古诗,事实上与路上行客一样,也未尝不是去求名逐利,但是一见西岳的崇高形象和飘逸出尘的仙迹灵踪,也未免移性动情,感叹自己何苦奔波于坎坷仕途。此诗即作于这种心境中,其思想可能是受当时崇奉道教、供养方士之社会风气的影响。

  

牛真人( 近现代 )

收录诗词 (9752)
简 介

牛真人 (约公元1388年前后在世)字子粲,一字子鬯,自号弋阳山樵,姑苏人。生卒年均不详,约元惠宗至元中前后在世。多才能文,旁通释道之学。生平事迹均不详。

庆清朝·禁幄低张 / 刘厚南

泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"


秋凉晚步 / 释圆济

放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
已见郢人唱,新题石门诗。"
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"


马嵬坡 / 阮逸女

莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"
"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"


吴山青·金璞明 / 居文

已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"


浣溪沙·荷花 / 葛一龙

莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
马带桃花锦,裙衔绿草罗。定知帏帽底,仪容似大哥。
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。


读陆放翁集 / 麹信陵

独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。


别董大二首 / 赵炎

"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
谁谓天路遐,感通自无阻。
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。


悼丁君 / 章询

知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,


赠苏绾书记 / 尹式

欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
□□□□□,□□莫放闲。君闻国风否,千载咏关关。"
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。


读山海经十三首·其九 / 崔希范

真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。