"小溪在城下，形胜堪赏爱。尤宜春水满，水石更殊怪。
身老时危思会面，一生襟抱向谁开。"
"天下昔无事，僻居养愚钝。山野性所安，熙然自全顺。
一径入溪色，数家连竹阴。藏虹辞晚雨，惊隼落残禽。
"双凫出未央，千里过河阳。马带新行色，衣闻旧御香。
拂曙銮舆上，晞阳瑞雪晴。翠微回日驭，丹巘驻天行。
孤城一柱观，落日九江流。使者虽光彩，青枫远自愁。"
雨气醒别酒，城阴低暮曛。遥知出关后，更有一终军。"
孟夏边候迟，胡国草木长。马疾过飞鸟，天穷超夕阳。
青海只今将饮马，黄河不用更防秋。"
水流绝涧泛秋花。青松阅世风霜古，翠竹题诗岁月赊。
竹径厚苍苔，松门盘紫藤。长廊列古画，高殿悬孤灯。
万草千花动凝碧。已悲素质随时染，裂下鸣机色相射。
.xiao xi zai cheng xia .xing sheng kan shang ai .you yi chun shui man .shui shi geng shu guai .
shen lao shi wei si hui mian .yi sheng jin bao xiang shui kai ..
.tian xia xi wu shi .pi ju yang yu dun .shan ye xing suo an .xi ran zi quan shun .
yi jing ru xi se .shu jia lian zhu yin .cang hong ci wan yu .jing sun luo can qin .
.shuang fu chu wei yang .qian li guo he yang .ma dai xin xing se .yi wen jiu yu xiang .
fu shu luan yu shang .xi yang rui xue qing .cui wei hui ri yu .dan yan zhu tian xing .
gu cheng yi zhu guan .luo ri jiu jiang liu .shi zhe sui guang cai .qing feng yuan zi chou ..
yu qi xing bie jiu .cheng yin di mu xun .yao zhi chu guan hou .geng you yi zhong jun ..
meng xia bian hou chi .hu guo cao mu chang .ma ji guo fei niao .tian qiong chao xi yang .
qing hai zhi jin jiang yin ma .huang he bu yong geng fang qiu ..
shui liu jue jian fan qiu hua .qing song yue shi feng shuang gu .cui zhu ti shi sui yue she .
zhu jing hou cang tai .song men pan zi teng .chang lang lie gu hua .gao dian xuan gu deng .
wan cao qian hua dong ning bi .yi bei su zhi sui shi ran .lie xia ming ji se xiang she .
译文
荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风拂动绿水，使人愁绪满怀。美好的人生年华不(bu)断消逝。与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（这满眼萧瑟的景象）。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串(chuan)串掉落玉盘。
秦惠王说：“很对。我采纳你的意见。”结果，出兵进攻蜀国。十月夺取了那里的土地，然后平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯，秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后，秦国就更加强大富庶，看不起其他诸侯国了。
清晨，满脸稚气的小孩，将夜间冻结在盘中的冰块脱下(xia)，提在手中。
道人禅院多么幽雅清静，绿色鲜苔连接竹林深处。
蜀道真太难攀登，简直难于上青天。
这个意义，我将把它向世上讲明。使人们知道：人的不善良，即使跟象一样，还能够改正；君子修养自己的品德，到了极点，即使别人跟象一样凶暴，也还能够感化他呢。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱(bao)怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
《蝉》虞世南 古诗声远传是因为《蝉》虞世南 古诗居在高树上，而不是依靠秋风。
把人甩来甩去作游戏，最后扔他到不见底的深渊。
金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱，瞿塘峡白帝城一带，秋草萧瑟荒(huang)凉。
注释
①微巧：小巧的东西。
（25）翠华两句：李隆基西奔至距长安百余里的马嵬驿（今陕西兴平），扈从禁卫军发难，不再前行，请诛杨国忠、杨玉环兄妹以平民怨。玄宗为保自身，只得照办。
(32)这四句诗出自《诗·大雅·板》。辑：和顺。协：融洽。绎：同“怿’，喜悦。莫：安定。
⑻水殿：建在摩诃池上的宫殿。
⑵朝：早晨。辞：告别。彩云间：因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。
峰嶂：高峻的山峰。冥密：深幽茂密。
唐玄宗天宝初年，李白由道士吴人筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三年（744年），李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。
"分务江南远，留欢幕下荣。枫林萦楚塞，水驿到湓城。
昔在洛阳时，亲友相追攀。送客东郊道，遨游宿南山。
"耕夫召募逐楼船，春草青青万顷田。
"律仪传教诱，僧腊老烟霄。树色依禅诵，泉声入寂寥。
天然生知姿，学立游夏上。神农极阙漏，黄石愧师长。
"檀栾千亩绿，知是辟疆园。远岫当庭户，诸花覆水源。
功名不早立，衰病谢知音。哀世非王粲，终然学越吟。
"一代风流尽，修文地下深。斯人不重见，将老失知音。
逋缓违诏令，蒙责固其宜。前贤重守分，恶以祸福移。
若个最为相忆处，青枫黄竹入袁江。"
一一胜绿丝。花作铅粉絮，叶成翠羽帐。此时送远人，
落日泛舟同醉处，回潭百丈映千峰。"
晓入朱扉启，昏归画角终。不成寻别业，未敢息微躬。
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战，蛾眉婵娟守空闺。
"有美生人杰，由来积德门。汉朝丞相系，梁日帝王孙。
"大国非不理，小官皆用才。欲行宣城印，住饮洛阳杯。
"长安少年唯好武，金殿承恩争破虏。沙场烽火隔天山，
"酒渴爱江清，馀甘漱晚汀。软沙欹坐稳，冷石醉眠醒。
吾舅惜分手，使君寒赠袍。沙头暮黄鹄，失侣自哀号。"
始来兹山中，休驾喜地僻。奈何迫物累，一岁四行役。
还登建礼署，犹忝会稽章。佳句惭相及，称仁岂易当。"
"心在水精域，衣沾春雨时。洞门尽徐步，深院果幽期。
野风吹征衣，欲别向曛黑。马嘶思故枥，归鸟尽敛翼。
"胡虏潜京县，官军拥贼壕。鼎鱼犹假息，穴蚁欲何逃。
"袅袅啼虚壁，萧萧挂冷枝。艰难人不见，隐见尔如知。
玉剑光初发，冰壶色自真。忠贞期报主，章服岂荣身。
沧洲独往意何坚。愁看郡内花将歇，忍过山中月屡圆。
"诗人九日怜芳菊，筵客高斋宴浙江。渔浦浪花摇素壁，
"娶妻生子复生男，独有君家众所谈。荀氏八龙唯欠一，
"凉雨门巷深，穷居成习静。独吟愁霖雨，更使秋思永。
仙李盘根大，猗兰奕叶光。世家遗旧史，道德付今王。
荆扬风土暖，肃肃候微霜。尚恐主守疏，用心未甚臧。
"政成机不扰，心惬宴忘疲。去烛延高月，倾罍就小池。
听子话此邦，令我心悦怿。其俗则纯朴，不知有主客。
却笑赵张辈，徒称今古稀。为君下天酒，麹糵将用时。"
"心期怅已阻，交道复何如。自我辞丹阙，惟君到故庐。
"远游怅不乐，兹赏吾道存。款曲故人意，辛勤清夜言。
胜里金花巧耐寒。佩剑冲星聊暂拔，匣琴流水自须弹。
腊破思端绮，春归待一金。去年梅柳意，还欲搅边心。"
慎勿见水踊跃学变化为龙。使我不得尔之扶持，
二鹰勐脑徐侯穟，目如愁胡视天地。杉鸡竹兔不自惜，
"昔我游山东，忆戏东岳阳。穷秋立日观，矫首望八荒。
忆过泸戎摘荔枝，青峰隐映石逶迤。
悠悠日动江，漠漠春辞木。台郎选才俊，自顾亦已极。
猿捷长难见，鸥轻故不还。无钱从滞客，有镜巧催颜。"
荡海吞江制中国，回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开，
是日霜风冻七泽，乌蛮落照衔赤壁。酒酣耳热忘头白，
月换思乡陌，星回记斗枢。岁容归万象，和气发鸿炉。
"昔谒华盖君，深求洞宫脚。玉棺已上天，白日亦寂寞。
圣情苏品物，龙御辟云雷。晓漏移仙仗，朝阳出帝台。
我心与瀼人，岂有辱与荣。瀼人异其心，应为我冠缨。
娇娥曼脸成草蔓，罗帷珠帘空竹根。大梁一旦人代改，
共美持衡日，皆言折槛时。蜀侯供庙略，汉主缺台司。
桥边雨洗藏鸦柳。遥怜内舍着新衣，复向邻家醉落晖。
"千里有同心，十年一会面。当杯缓筝柱，倏忽催离宴。
"高阁凭栏槛，中军倚旆旌。感时常激切，于己即忘情。
江花铺浅水，山木暗残春。修刺辕门里，多怜尔为亲。"
尘惊大泽晦，火燎深林枯。失之有馀恨，获者无全驱。
县郭南畿好，津亭北望孤。劳心依憩息，朗咏划昭苏。
夜看丰城气，回首蛟龙池。齿发已自料，意深陈苦词。
平生感意气，少小爱文辞。河海由来合，风云若有期。
"野日荒荒白，春流泯泯清。渚蒲随地有，村径逐门成。
垂旒资穆穆，祝网但恢恢。赤雀翻然至，黄龙讵假媒。
萤光空尽太阳前。虚名滥接登龙士，野性宁忘种黍田。
"君平曾卖卜，卜肆芜已久。至今杖头钱，时时地上有。
黎氓久厌蓬飘苦，迟尔西南惠月传。"
"鹦鹉含愁思，聪明忆别离。翠衿浑短尽，红觜漫多知。
"渭曲春光无远近，池阳谷口倍芳菲。
始谋谁其间，回首增愤惋。宗英李端公，守职甚昭焕。
地闲花欲雨，窗冷竹生风。几日东林去，门人待远公。"
初月开草堂，远公方觏止。忘言在闲夜，凝念得微理。
每闻战场说，欻激懦气奔。圣主国多盗，贤臣官则尊。
陌上人皆惜，花间鸟亦悲。仙郎看陇月，犹忆画眉时。
"下马失炎暑，重门深绿篁。宫臣礼嘉客，林表开兰堂。
千室但扫地，闭关人事休。老夫转不乐，旅次兼百忧。
却笑赵张辈，徒称今古稀。为君下天酒，麹糵将用时。"
扬镳随日驭，折槛出云台。罪戾宽犹活，干戈塞未开。
明光起草人所羡，肺病几时朝日边。
"高阁朱栏不厌游，蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮，
吾观鸱夷子，才格出寻常。群凶逆未定，侧伫英俊翔。"