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鹧鸪天·吹破残烟入夜风

清代 / 苏为

流碍星光撇,惊冲雁阵翻。峰奇寒倚剑,泉曲旋如盆。
御沟穿断霭,骊岫照斜空。时见宸游兴,因观稼穑功。"
"辽鹤虚空语,冥鸿未易亲。偶然来即是,必拟见无因。
唯有桓伊江上笛,卧吹三弄送残阳。"
"维摩居士陶居士,尽说高情未足夸。
"二月树色好,昭仪正骄奢。恐君爱阳艳,斫却园中花。
当时若使无功业,早个耕桑到此坟。"
葛龙闲卧待时来。云藏山色晴还媚,风约溪声静又回。
漱之恐减算,酌之必延龄。愁为三官责,不敢携一bl.
"且将丝wf系兰舟,醉下烟汀减去愁。
不知买尽长安笑,活得苍生几户贫。"
最宜群鹭斜阳里,闲捕纤鳞傍尔行。"
"初日在斜溪,山云片片低。乡愁梦里失,马色望中迷。
下有蕊刚丹,勺之百疾愈。凝于白獭髓,湛似桐马乳。


鹧鸪天·吹破残烟入夜风拼音解释:

liu ai xing guang pie .jing chong yan zhen fan .feng qi han yi jian .quan qu xuan ru pen .
yu gou chuan duan ai .li xiu zhao xie kong .shi jian chen you xing .yin guan jia se gong ..
.liao he xu kong yu .ming hong wei yi qin .ou ran lai ji shi .bi ni jian wu yin .
wei you huan yi jiang shang di .wo chui san nong song can yang ..
.wei mo ju shi tao ju shi .jin shuo gao qing wei zu kua .
.er yue shu se hao .zhao yi zheng jiao she .kong jun ai yang yan .zhuo que yuan zhong hua .
dang shi ruo shi wu gong ye .zao ge geng sang dao ci fen ..
ge long xian wo dai shi lai .yun cang shan se qing huan mei .feng yue xi sheng jing you hui .
shu zhi kong jian suan .zhuo zhi bi yan ling .chou wei san guan ze .bu gan xie yi bl.
.qie jiang si wfxi lan zhou .zui xia yan ting jian qu chou .
bu zhi mai jin chang an xiao .huo de cang sheng ji hu pin ..
zui yi qun lu xie yang li .xian bo xian lin bang er xing ..
.chu ri zai xie xi .shan yun pian pian di .xiang chou meng li shi .ma se wang zhong mi .
xia you rui gang dan .shao zhi bai ji yu .ning yu bai ta sui .zhan si tong ma ru .

译文及注释

译文
沿着弯弯曲曲的小路上山,在那白云深处,居然还有人家。
吃过别人的残汤剩饭,处处使人暗中(zhong)感到艰辛。
最近才明白古书上的话,的的确确是没有半点可信的!
日色渐暗时间已经晚了,我纽结着幽兰久久徜徉。
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安;毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝头绽放,远远映照(zhao)着湛蓝的楚天。
让我来为你们高歌一曲,请你们为我倾耳细听:
  他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
猪肉酱和略带苦味的狗肉,再加点切细的香(xiang)菜茎。
我与野老已融洽无间,海鸥为何还要猜疑?
前行迷失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去(qu),当心鸟尽弃良弓。
  太尉刚任泾州刺史时,汾阳王郭子(zi)仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚书的职务,代理郭子仪军营的统领,驻军邠州,放纵其士卒横(heng)行不法。邠州人中那些懒惰、贪婪、凶残、邪恶的人,大都用财物行贿,把自己的名字混进军队里,就可以胡作非为。官吏不能干涉。他们每天成群结队在市场上勒索,不能满足,就奋力打断人家的手足,砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆,把它丢满路上,袒露着臂膀扬长而去,甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故,忧虑不敢说。
自从分别以后,她捎来书信中所说的种种,还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活,都令我思念不已。她来到我的梦中,就像是传奇故事中的倩娘,魂魄离了躯体,暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南,在一片洁白明亮的月光下,千山是那么的清冷。想必她的魂魄,也像西斜的月亮,在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
吹箫的人已经走了,但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露,向东望去缥缈的荷花池,仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆,长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着,尽兴返回,没有惊动鸥鹭。
夜深了,江上的月色特别皎洁,又传来舟子晚归时的歌声。
云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
清晨,我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里,船行只一日时间。
青苍的山峰展列于天际,色彩斑烂如同出自画中。

注释
墨翟(约前468——前376):即墨子,墨家的创始人。墨子后来长期住在鲁国,可能与“宋任子冉之计”而囚禁过他有关。
朔(shuò)气:北方寒冷的空气。
⑨意气:这里指感情、恩义。钱刀:古时的钱有铸成马刀形的,叫做刀钱。所以钱又称为钱刀。
⑷潘岳诗:“引领望京室。”王延寿《鲁灵光殿赋》:“排金扉而北入。”张铣注:“扉,门扉也。”
57.间(jiàn):抄小路,与上文“从径道亡”相应。
②吴均诗:“悲衔别时酒。”
苍梧:相传舜征有苗,崩于苍梧之野,葬于九疑山(在今湖南宁远县南)。见《礼记·檀弓上》《史记·五帝本纪》。这里用以比拟葬唐太宗的昭陵。唐太宗受内禅于高祖李渊,高祖号神尧皇帝。尧禅位于舜,故以舜喻唐太宗。
⑹屠钓:此为李白用姜尚典以自喻。姜子牙微贱之时,不为人知,曾“屠牛于朝歌,卖饮于孟津”,后又隐钓于渭滨之磻溪。

赏析

  这首诗还有两个特点。一是:四句诗中,前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出,诗句中“实字多,则意简而句健”,而他所举的“皆用实字”的例句,就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力,与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是:四句诗中,以“三千里”表明距离,以“二十年”表明时间,以“一声”写歌唱,以“双泪”写泣下,句句都用了数目字(mu zi)。而数字在诗歌中往往有其特殊作用,它能把一件事情、一个问题表达得更清晰,更准确,给读者以更深刻的印象,也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点,与它的内容互为表里,相得益彰。
  最后两句,诗人在雨花台上陷入了深深的沉思之中,满腹的悲愤还未倾吐干净,不觉暮色已经降临。作者的真挚情感甚至打动了天地万物,只见凄风悲号,江水痛哭,日夜不息。正所谓“登山则情满于山,观海则情溢于海”,达到了“感天地、泣鬼神”的程度。全诗也就在这悲风声中收束。
  这首怀古诗表面上咏的是古人古事,实际上还是着眼于今人今事,字里行间处处有诗人的自我在,但这些又写得不那么露,而是很讲究含蓄蕴藉的,诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴,巧妙地结合到诗歌的形象中去,于曲折处微露讽世之意,给人以警醒的感觉。
  全诗三章,章六句。首章用鹯鸟归林起兴,也兼有赋的成分。鸟倦飞而知返,还会回到自己的窝里,而人却忘了家,不想回来。这位女子望得情深意切。起首两句,从眼前景切入心中情,又是暮色苍茫的黄昏,仍瞅不到意中的“君子”,心底不免忧伤苦涩。再细细思量,越想越怕。她想:怎么办呵怎么办?那人怕已忘了我!不假雕琢,明白如话的质朴语言,表达出真挚感情,使人如闻其声,如窥其心,这是《诗经》语言艺术的一大特色。从“忘我实多”可以揣测他们间有过许许多多花(duo hua)间月下、山盟海誓的情事,忘得多也就负得深,这位“君子”实在是无情无义的负心汉。不过诗意表达得相当蕴藉。
  至此,读者可以清楚地发现,此诗实际上用了一个很简单而又常见的手法,即对比。作者有意识地将缝衣女与女主人对照起来描写,两人的距离立刻拉开,一穷一富,一奴一主,马上形成鲜明的对照,给人留下了十分强烈而又深刻的印象。
  “唯见鸿雁飞,令人伤怀抱。”面对自然界的从容与亘古不变,诗人更感到那几多征讨,几多纷扰,如今都湮没了,顶多留下记载。
  尾联两句,情意更切。“挥手自兹去,萧萧班马鸣。”送君千里,终须一别。“挥手”,是写了分离时的动作,诗人内心的感受没有直说,只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。诗人和友人在马上挥手告别,频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情,也不愿脱离同伴,临别时禁不住萧萧长鸣,似有无限深情。末联借马鸣之声犹作别离之声,衬托离情别绪。李白化用古典诗句,用一个“班”字,便翻出新意,烘托出缱绻情谊,是鬼斧神工的手笔。
  自汉迄今,对《《鸡鸣》佚名 古诗》的阐释大致经历以下三种不同的方式(fang shi):第一种是“诗人介入式”的解读方式,以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”匪鸡则鸣,苍蝇之声。“东方明矣,朝既昌矣。”匪东方则明,月出之光。“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”孔颖达认为,《《鸡鸣》佚名 古诗》首次两章上两句为夫人之言,下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中,始终是夫人在说话,男子没有言语,诗人介入其中,起解说作用。第二种是“半联句体(ti)”解读方式,以清代方玉润《诗经原始》为代表,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”方玉润认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章全是夫人言。第三种是“问答联句体”,以程俊英为代表,在《诗经注析》中提出,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。”“会且归矣,无庶予子憎。”程俊英等认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章上两句是丈夫言,而下两句是夫人言。
  于是,德清来到浔阳江旁,就在那附近逛了一圈。他放眼看去,只能看到几尺之内的事物,总觉没法尽兴。他想:“欲穷千里目,更上一层楼,我何不登上浔阳城楼,纵目远眺万里长江呢?黄昏景总是美丽动人的,得赶快登高临望抓住一景一物,饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
  永州山水,在柳宗元之前,并不为世人所知。但是这些偏居荒芜的山水景致,在柳宗元的笔下,却表现出别具洞天的审美特征,极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说:“柳州记山水,状人物,论文章,无不形容尽致;其自命为‘牢笼百态’,固宜。”柳宗元时而大笔挥洒,描摹永州山水的高旷之美,使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
  诗的第一章,交代本事。当诗人听到卫国灭亡、卫侯逝世的凶讯后。立即快马加鞭,奔赴漕邑,向兄长的家属表示慰问。可是目的地未到,她的丈夫许穆公便派遣大夫跋山涉水,兼程而至,劝她马上停止前进。处此境地,她内心极为忧伤。这一章先刻画了诗人策马奔驰、英姿飒爽的形象,继而在许国大夫的追踪中展开了剧烈的矛盾冲突。其情景就好似京剧《萧何月下追韩信》中的场景。
  “身在南蕃无所预,心怀百忧复千虑。”“预”是参与朝政之意。尽管如此,诗人的爱国热忱却未衰减,面对动荡不已的时局,自然是“心怀百忧复千虑”了。当时,不仅安史叛军在中原还很猖獗,即就蜀中局势而言,也并不平静,此诗写后的两三个月,便发生了梓州刺史段子璋的叛乱。这“百忧千虑”,也正是时局艰难的反映。杜甫《追酬高蜀州人日见寄》:“叹我凄凄求友篇,感君郁郁匡时略”,是很深刻地领会到高适这种复杂情思的。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步(yi bu)亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人(hua ren)类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  上片开头两句用赋,直抒胸臆,写作者这次重回苏州经过阊门,一想起和自己相濡以沫的妻子已长眠地下,不禁悲从中来,只觉得一切都不顺心,遂脱口而出道:“同来何事不同归?”接以“同来何事不同归”一问,问得十分无理,实则文学往往是讲“情”而不讲“理”的,极“无理”之辞,正是极“有情”之语。
  夜已深沉,诗人尚未归去,俯仰于天地之间,沉浮于湘波之上,他不禁想起楚地古老的传说和屈原《九歌》中的“云中君”。“屈宋魂冥寞,江山思寂寥”,云神无由得见,屈子也邈矣难寻,诗人自然更是感慨丛生了。“云中君不见,竟夕自悲秋”,点明题目中的“怀古”,而且以“竟夕”与“悲秋”在时间和节候上呼应开篇,使全诗在变化错综之中呈现出和谐完整之美,让人寻绎不尽。
  这种反复咏叹突出主题的手法,形象地再现了诗人思归之情,含蓄地表达了他坚贞不渝的志行,柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》:“若为化得身千亿,散作峰头望故乡”,与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇;此诗不直接写“ 望故乡”之意,却通过写石人“望夫”,巧妙地传达出来,用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。

创作背景

  在中国封建社会里,礼仪制度极为严格,即使音乐,亦有异常分明的等级界限。据《旧唐书》载,唐朝建立后,高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐,“皇帝临轩,奏太和;王公出入,奏舒和;皇太子轩悬出入,奏承和;……”这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法,稍有违背,即是紊乱纲常,大逆不道。

  

苏为( 清代 )

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简 介

苏为 苏为,真宗大中祥符二年(一○○九)为都官员外郎、知湖州(《续资治通鉴长编》卷七二),徙知郡武军(《八闽通志》卷三九)。仁宗天圣四年(一○二六。以职方郎中知宣州(《宣城右集》卷七《绮霞阁诗碑序》)。今录诗九首。

春光好·迎春 / 沙丙戌

临岐独有沾襟恋,南巷当年共化龙。"
摆履跨乱云,侧巾蹲怪树。三休且半日,始到毛公坞。
"槐花漠漠向人黄,此地追游迹已荒。清论不知庄叟达,
"皇都初度腊,凤辇出深宫。高凭楼台上,遥瞻灞浐中。
武皇含笑把金觥,更请霓裳一两声。
今日流莺来旧处,百般言语殢空枝。"
尽日来唯我,当春玩更谁。他年如入用,直构太平基。"
散漫摇霜彩,娇妍漏日华。芳菲彭泽见,更称在谁家。"


减字木兰花·去年今夜 / 始棋

果落盘盂上,云生箧笥中。未甘明圣日,终作钓渔翁。"
如今赢得将衰老,闲看人间得意人。"
暗霜松粒赤,疏雨草堂寒。又凿中峰石,重修醮月坛。"
受易既可注,请玄又堪卜。百家皆搜荡,六艺尽翻覆。
吴兢纂出升平源,十事分明铺在纸。裔孙才业今如此,
"曾当一面战,频出九重围。但见争锋处,长须得胜归。
感旧不言长掩泪,只应翻恨有容华。"
"因阅乡居景,归心寸火然。吾家依碧嶂,小槛枕清川。


婕妤怨 / 东方晶

高鸦隔谷见,路转寺西门。塔影荫泉脉,山苗侵烧痕。
期之以万祀,守之以百灵。焉得彼丈人,窃之不加刑。
"弱柳贞松一地栽,不因霜霰自难媒。书生只是平时物,
应为当时天女服,至今犹未放全红。"
不见杜陵草,至今空自繁。"
箘uM突古砌,薜荔绷颓墙。炉灰寂不然,风送杉桂香。
夜雨蛩声上短墙。百岁易为成荏苒,丹霄谁肯借梯航。
"澹景微阴正送梅,幽人逃暑瘿楠杯。水花移得和鱼子,


八声甘州·记玉关踏雪事清游 / 夏侯南阳

"金铺零落兽镮空,斜掩双扉细草中。
其命即用矣,其赏安在哉。岂无黔敖恩,救此穷饿骸。
"前时登观步,暑雨正铮摐。上戍看绵蕝,登村度石矼.
水看瞿塘雪影来。黄祖不能容贱客,费祎终是负仙才。
真檀一炷石楼深。山都遣负沽来酒,樵客容看化后金。
遣客唿林狖,辞人寄海螊。室唯搜古器,钱只买秋杉。
蝉噪蓼花发,禽来山果香。多时欲归去,西望又斜阳。"
我来可要归禅老,一寸寒灰已达玄。"


新丰折臂翁 / 芙沛

残薪留火细,古井下瓶深。纵欲抄前史,贫难遂此心。"
"五更窗下簇妆台,已怕堂前阿母催。
玉洞长春风景鲜,丈人私宴就芝田。
榻恋高楼语,瓯怜昼茗香。此身闲未得,驱马入残阳。"
"投迹依槐馆,荒亭草合时。雪深鸢啸急,薪湿鼎吟迟。
带雪南山道,和钟北阙明。太平当共贺,开化喝来声。
"何事忽来还忽去,孤云不定鹤情高。真经与术添年寿,
击琴多任醉中闻。钓前青翰交加倚,醉后红鱼取次分。


汲江煎茶 / 马佳东帅

乃知子猷心,不与常人共。"
乱后人间尽不平,秦川花木最伤情。
凭栏疏磬尽,瞑目远云收。几句出人意,风高白雪浮。"
"古道槐花满树开,入关时节一蝉催。出门唯恐不先到,
露馀山青,红杏在林。月明华屋,画桥碧阴。
"白苹亭上一阳生,谢脁新裁锦绣成。千嶂雪消溪影渌,
"门前向城路,一直复一曲。曲去日中还,直行日暮宿。
争奈野鸦无数健,黄昏来占旧栖枝。"


奉同张敬夫城南二十咏 / 图门红梅

邻居皆学稼,客至亦无官。焦尾何人听,凉宵对月弹。"
"万里共心论,徒言吾道存。奉亲无别业,谒帝有何门。
借问胶船何处没,欲停兰棹祀昭王。"
欲招屈宋当时魄,兰败荷枯不可寻。"
白莲千朵照廊明,一片升平雅颂声。
此景一抛吟欲老,可能文字圣朝知。"
数尺晴天几个星。露满玉盘当半夜,匣开金镜在中庭。
乡老知名不放还。应带瓦花经汴水,更携云实出包山。


赠从弟司库员外絿 / 公西困顿

"家在五云溪畔住,身游巫峡作闲人。安车未至柴关外,
"鼎成仙驭入崆峒,百世犹传至道风。暂应青词为穴凤,
"云容覆枕无非白,水色侵矶直是蓝。
"名卿风度足杓斜,一舸闲寻二许家。天影晓通金井水,
两旬相见且开颜。君依宰相貂蝉贵,我恋王门鬓发斑。
才来隔烟见,已觉临江迟。大旆非不荣,其如有王事。"
月落星稀兮歌酣未毕。越山丛丛兮越溪疾,
君诗如门户,夕闭昼还开。君名如四时,春尽夏复来。


汴京元夕 / 展乙未

月过修篁影旋疏。溪鸟时时窥户牖,山云往往宿庭除。
"茫茫衰草没章华,因笑灵王昔好奢。
子细思量成底事,露凝风摆作尘埃。"
"永夜谁能守,羁心不放眠。挑灯犹故岁,听角已新年。
翠鬟光动看人多。香飘彩殿凝兰麝,露绕轻衣杂绮罗。
"危楼新制号初阳,白粉青葌射沼光。避酒几浮轻舴艋,
玳瑁应难比,斑犀定不加。天嫌未端正,满面与妆花。
降生直性已归天。岘亭惋咽知无极,渭曲馨香莫计年。


菩萨蛮·牡丹含露真珠颗 / 章佳孤晴

芳草烟中无限人。都大此时深怅望,岂堪高处更逡巡。
"腊酒复腊雪,故人今越乡。所思谁把盏,端坐恨无航。
虚伫神素,脱然畦封。黄唐在独,落落玄宗。"
"尘飞不到空,露湿翠微宫。鹤影石桥月,箫声松殿风。
大半生涯在钓船。蜀魄叫回芳草色,鹭鸶飞破夕阳烟。
"野侣相逢不待期,半缘幽事半缘诗。乌纱任岸穿筋竹,
"自小即胼胝,至今凋鬓发。所图山褐厚,所爱山炉热。
"匪神之灵,匪机之微。如将白云,清风与归。