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悯农二首·其二

元代 / 张尚瑗

虫豸兼教食人食。古者为邦须蓄积,鲁饥尚责如齐籴。
前圣后圣同,今人古人共。一岁如苦饥,金玉何所用。"
秀作神仙宅,灵为风雨根。馀阴铺楚甸,一柱表吴门。
书外囊装一物无。润屋必能知早散,辉山应是不轻沽。
凡客从题凤,肤音未胜蛙。小船兼有桨,始与问渔家。"
上国身无主,下第诚可悲。"
"菊花村晚雁来天,共把离觞向水边。官满便寻垂钓侣,
"赤城霞外寺,不忘旧登年。石上吟分海,楼中语近天。
料君相轻意,知妾无至亲。况当受明礼,不令再嫁人。
西园旧迹今应在,衰老无因奉胜游。
岂知负过人怀惧。燕依户扇欲潜逃,巾在枕傍指令取。


悯农二首·其二拼音解释:

chong zhi jian jiao shi ren shi .gu zhe wei bang xu xu ji .lu ji shang ze ru qi di .
qian sheng hou sheng tong .jin ren gu ren gong .yi sui ru ku ji .jin yu he suo yong ..
xiu zuo shen xian zhai .ling wei feng yu gen .yu yin pu chu dian .yi zhu biao wu men .
shu wai nang zhuang yi wu wu .run wu bi neng zhi zao san .hui shan ying shi bu qing gu .
fan ke cong ti feng .fu yin wei sheng wa .xiao chuan jian you jiang .shi yu wen yu jia ..
shang guo shen wu zhu .xia di cheng ke bei ..
.ju hua cun wan yan lai tian .gong ba li shang xiang shui bian .guan man bian xun chui diao lv .
.chi cheng xia wai si .bu wang jiu deng nian .shi shang yin fen hai .lou zhong yu jin tian .
liao jun xiang qing yi .zhi qie wu zhi qin .kuang dang shou ming li .bu ling zai jia ren .
xi yuan jiu ji jin ying zai .shuai lao wu yin feng sheng you .
qi zhi fu guo ren huai ju .yan yi hu shan yu qian tao .jin zai zhen bang zhi ling qu .

译文及注释

译文
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的(de)制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来(lai)的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏(zou)对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
何必离开你的躯体,往四方乱走乱跑?
江岸高馆耸云霄,更有危楼倚山隈。
  鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同(tong)坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回(hui)到汶水边去躬耕吧。
终于被这片浮云挡住啊,下面就黑暗不见光彩。
晚霞渐渐消散,隐去了最后的绚烂;水中的新月,如沉钩弯弯。美人卷起珠(zhu)帘遥望:那一带清清的天河,在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了,凉意笼罩着京都。
只有你这孤雁,不知独自飞向何方。
先帝园陵本来有神灵保佑,保护陵墓、祭礼全部执行不能缺失。
细焚沉香,来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天(旧有鸟鸣可占雨之说),拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨,水面上的荷花(hua)清润圆正,荷叶迎着晨风,每一片荷叶都挺出水面。
梅子黄透了的时候,天天都是晴朗的好天气,乘小舟沿着小溪而行,走到了小溪的尽头,再改走山路继续前行。
也许志高,亲近太阳?
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
写就新诗,忽闻传来吴音吟咏,又勾起了我前几年泛舟江南的回忆,心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空,飞落到当年范蠡的小船上。
  后来他佩着铜印墨绶,成了一郡之中各县令中的雄长,声势之大冠于各县令之首,威风遍及海滨,美名传到浙(zhe)东。道家的书籍久已扔掉,讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑,文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝,饮酒赋诗也无法继续,常常被综覈赋税之类的事牵缠,每每为判断案件而繁忙,只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉,凌架于卓茂和鲁恭之上,希望能成为三辅令尹或九州刺史。
抬头远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。
飒飒秋风卷地而来,满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意,蝴蝶蜜蜂难以到来。

注释
③要(yāo腰):衣的腰身,作动词,缝好腰身。一说钮襻。襋(jí及):衣领,作动词,缝好衣领。
  13“积学”,积累学识。
(83)已矣——完了。
秋夜月:词牌名。仄韵。因尹鹗词起句有“三秋佳节”及“夜深,窗透数条斜月”句,取以为名。以尹鹗体为正体。别格83字,见柳永词。
⑶舅姑:公婆。

赏析

  从诗的内容上看,理解这首诗的关键在末尾一句“闲坐说玄宗”。说者前句已经点明是“白头宫女”,时间地点则是在荒凉冷寞的古《行宫》元稹 古诗,红花盛开,正是一年春好处之时。从天宝至贞元,过了半个世纪左右,漫长的岁月,风雨的侵蚀,古《行宫》元稹 古诗早变得荒败不堪了,而当年入宫的红颜少女,也在寂寞孤独中苦熬了几十个春秋,如今早已是白发苍颜了。她们的青春在此葬送,她们悲怨的泪水在此流淌,她们面对着怒放的红花在感叹嘘唏。透过纯朴的字面,我们分明听到了她们痛苦的心音。白居易《上阳白发人》写道:“上阳人,红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门,一闭上阳多少(duo shao)春。玄宗末岁初选入,入时十六今六十。同时采择百余人,零落年深残此身。”白诗直截了当地道出了年老宫女的幽怨,元诗则点染寥落的环境,以红色宫花和白头宫女相互衬托的笔法,通过形象对比来揭示宫女的悲惨生活和心理活动。二诗相比,一具体,一概括,一以感情的热烈淋漓见长,一以境界的深沉隽永取胜。
  袁枚将整篇文章写得有灵性又不事雕琢。作者在回忆童年与妹妹同度的琐事时,信手拈来,清灵隽妙;悲悼亲人的遽然长逝时,又字字玑珠,句句血泪,真挚动人,感人肺腑。他在叙事中寄寓哀痛,行文中饱含真情,同时还穿插些许景物描绘,从而使痛惜、哀伤、悔恨、无可奈何之情有机地揉和在一起,具有很强的艺术感染力。
  在叙事过程中,作者对子皮和子产的言行描述生动逼真,人物性格跃然纸上。子产对身为上级的子皮劝告,先是委婉的反对:“ 少,未知可否。”看到子皮仍坚持己见,并坦诚表明了内心想法,子产则斩钉截铁地进行反对:“ 不可。”然后细致晓畅而动情地分析了子皮思想的错误性,以自己的高瞻远瞩和诚恳态度感动了子皮,让子皮心服口服地接受了他的劝告,并加强了对他的信任和重视,显示了贤能之士的智慧和才能。而子皮在自己的想法遭到下属的反对之后,不是置之不理,而是坦诚表明自己的想法意图;在听了下属更为坚决的反对和详细分析之后,他不但对下属的见解大加赞赏,而且十分真诚地向对方表示了自己由衷的佩服,十分大度地接受子产的建议,并进一步加大了对子产的信任和重用,这正是作者在《左传》中极力推崇强调的明君典型。
  杜甫的晚年的长篇排律固然(gu ran)功力深厚,但多投赠之作,也非最精粹部分。元好问认为杜甫的排比铺张只不过是一种手法,元稹过分称颂这种手法,单把“排比铺张”当作不可逾越的藩篱,是错把似玉的石块(shi kuai)当成连城璧了。这也体现了元好问反对过分讲求声律对偶以及对诗歌社会现实内容的关注。
  浪漫主义诗歌的突出特点是想象奇特。在这首诗中,诗人梦中上天,下望人间,也许是有过这种梦境,也许纯然是浪漫主义的构想。
  诗人以恍惚北方边塞情调,实写南谪迁客的怨望,起兴别致有味;又借大雁春来北飞,比托迁客欲归不得,寄喻得体,手法委婉,颇有新意。而全诗构思巧妙,感情复杂,形象跳跃,针线致密。题曰“《春夜闻笛》李益 古诗”,前二句却似乎在写春尚未归,所以有人“吹笛唤春归”,而迁客不胜其悲;后二句一转,用回雁峰传说,想象笛声将春天唤来,一夜之间,大雁都北飞了。这一切都为笛声所诱发,而春和夜是兴寄所在,象征着政治上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之间,从眼前景物到想象传说,从现实到希望,从寒山笛声到迁客,到洞庭群雁夜飞,在这一系列具体形象的叠现之中,动人地表现出诗人复杂的思想感情。它以人唤春归始,而以雁尽北飞结,人留雁归,春到大地而不暖人间,有不尽的怨望,含难言的惆怅。
  此诗前两句是写景,写得颇为悠闲,秋夜微凉,景物凄清;诗人描写了一种清冷的景象,以此为“背景”,再写女主人公的“衣着”,以衬托其孤寂。末两句是写情,主人公寂寞难寝,殷勤弄筝,接写“弹筝”的行动,似迷恋乐曲,实际上以乐曲寄情。末句画龙点睛,通过正面抒情,对思妇的心理活动,进行了生动深刻的刻划,顿觉无限幽怨之情跃然于纸上。
  以对话的方式展开情节,贯穿全篇,简洁而传神,符合人物性格发展的需要。作者把宋定伯和鬼的对话描写得栩栩如生,如临其境,颇为有趣。
  人并不出名,可是这首诗句却非常出名,温总理在记者招待会上也引用过。诗人是清末著名外交家黄遵宪,面对腐败的大清一而再,再而三的割地赔款尤其是甲午海战更是输给了东瀛小国,签订了《马关条约》再次割地,悲愤无比的黄遵宪写下这首传世名篇,面对对黄金般的国土,腐败的政府一味的割让,作者空有忧天之泪却无力回天,但是他相信中华民族拥有精卫填海般的恒心一定会有收复国土的那天。
  诗的前两句,高度凝练地追述了杜甫亲身遭际的战乱背景。由于唐玄宗晚年的淫奢昏聩,触发了长达八年的安史之乱。中原大地顿时惊惶纷乱,两京相继失陷,玄宗仓猝奔蜀,多年的繁华景象化作一片狼烟胡尘,大唐帝国的“太平盛世”从此一去不返。这是对历史的沉痛回顾,也是对当世中原沦陷、金人主北的现实形势的概括。诗人巧妙地抓住了历史惊人重复的现象,在追念怀古的同时,又曲折地反映了当今国土沦丧的时世,一箭双雕,天衣无缝。正如《唐宋诗醇》引张完臣所云: “‘草草’二字,状尽衰世景象,谓之咏少陵可,谓之自咏亦可。”
  全诗写时、写景、写琴、写情,有条不紊,收放自然,“圆如贯珠”(《国雅品》卷二)。这首诗最值得赏玩的应该是诗人多方映衬、动静结合,虚实相生的表现手法。诚如《诗筏》所言:“只第二句点出‘琴’字,其余满篇霜月风星,乌飞树响,铜炉华烛,清淮云山,无端点缀,无一字及琴,却无非琴声,移在筝笛琵琶觱篥不得也。”诗人通过营造意境、渲染气氛、刻画心理,生动形象地表现了《琴歌》李颀 古诗之美。
  “常恨言语浅,不如人意深”这两句诗,实际上道出了人们经常遇到的一种状况,即语言常常并不能准确地来表达内心想要表达的东西。钱锺书在《管锥编》中就曾说:“语言文字为人生日用之所必须,著书立说尤寓托焉而不得须臾离者也。顾求全责善,啧有烦言。作者每病其传情、说理、状物、述事,未能无欠无余,恰如人意中之所欲出。务致密则苦其粗疏,钩深赜又嫌其浮泛;怪其粘着欠灵活者有之,恶其暧昧不清明者有之。立言之人句斟字酌、慎择精研,而受言之人往往不获尽解,且易曲解而滋误解。‘常恨言语浅,不如人意深’,岂独男女之情而已哉?”
  末两句借用管、鲍的典故,侧面赞美了知人举才的先贤,亦是喻已,希望崔叔封了解、支持诗人,期待诗人与朋友之间的关系也要象管、鲍一样,可以千载留名,抒发了诗人热切希望能得到知己荐举而施展抱负的愿望。
  “舒而脱脱兮,无感我帨兮,无使尨也吠!”《说文》:“舒,缓也。感,动人心。帨,佩巾也。”“脱”通“女兑”,《说文》:“女兑,好也”,联系上文,可知吉士希望能和女子早行夫妇之礼,符合恋爱中男子的心理特征。女子则比较理性,考虑比较周全,希望男子不要着急,从容迟缓些,不要动掀动她的佩巾,不要惊动她家里的狗,把一幅青年男女恋爱的画面展现得淋漓尽致,反映了西周社会纯朴的人情动态。学者对这句诗的理解并没有很大的偏差,都是理解为女子希望男子注意形象,潇洒舒缓,择日到女子家提亲,而不是草率而成。
  《三垂冈》严遂成 古诗之战,使李存勖最终占有上党,把三晋大地作为稳固后方,进而兵下太行,逐鹿中原。此役是长途奔袭,以隐蔽奇袭取胜。毛泽东一生用兵如神,奇谋妙算,远逾古人。他饱览古代典籍(ji),对《三垂冈》严遂成 古诗之战的史事烂熟于心。挥笔书写《《三垂冈》严遂成 古诗》诗,也说明了他对这次奇战颇为欣赏。
主题鉴赏之二:厌恶无礼说  汉代《毛诗序》首先提出:“《野有死麕》佚名 古诗,恶无礼也。天下大乱,强暴相陵,遂成淫风。被文王之化,虽当乱世,犹恶无礼也。”汉代的统治者把诗当作政治伦理教材,为统治者教化人民而服务,因此《毛诗序》对《诗经》的阐释是一种政治教化与功利目的的视域。清王先谦《诗三家义集疏》中说道:“韩说曰:‘平王东迁,诸侯侮法男女失官昏之礼,《野麕》之刺兴焉’”。隐晦的指出这首诗是讽刺东周诸侯国的淫乱失礼。而东汉郑玄《毛诗传笺》对“无礼”作了更明确的解说:“无礼者,为不由媒妁,雁币不至,劫胁以成昏。谓纣之世。”意思是这首诗描述的是召南之地一位女子对一位男子无礼粗鲁行为的抵抗,从而体现出召南之地受到了文王的教化。故汉代统治者单纯的以政教作用的视域来解读文本,未免有些牵强附会。
  三、四两句,就“晴”字作进一步抒写。“云散月明”,“天容”是“澄清”的;风恬雨霁,星月交辉,“海色”也是“澄清”的。这两句,以“天容海色”对“云散月明”,仰观俯察,形象生动,连贯而下,灵动流走。而且还用了句内对:前句以“月明”对“云散”,后句以“海色”对“天容”。这四句诗,在结构方面又有共同点:短句分两节,先以四个字写客观景物,后以三个字表主观抒情或评论。唐人佳句,多浑然天成,情景交融。宋人造句,则力求洗练与深折。从这四句诗,既可看出苏轼诗的特点,也可看出宋代诗的特点。
  西汉的贾谊,因指责时政,受到权臣的谗毁,贬官长沙。而李白也因永王李璘事件受到牵连,被加之以“附逆”的罪名流放夜郎。所以诗人引贾谊为同调。“一为迁客去长沙”,就是用贾谊的不幸来比喻自身的遭遇,流露了无辜受害的愤懑,也含有他的自我辩白之意。但政治上的打击,并没有使诗人忘怀国事。在流放途中,他不禁“西望长安”,这里有对往事的回忆,有对国运的关切和对朝廷的眷恋。然而,长安万里迢迢,对迁谪之人来说十分遥远,充满了隔膜。望而不见,诗人不免感到惆怅。听到黄鹤楼上吹奏《梅花落》的笛声,他感到格外凄凉,仿佛五月的江城落满了梅花。

创作背景

  天平山是吴中名胜之一,林木秀润,奇石纵横,诗人自幼生活在这里,山中的一木一石,对他来说,都十分熟悉,十分亲切。元末,为避乱世,诗人曾隐居于故乡,这首诗便是诗人隐居时漫步山中,有感而作。

  

张尚瑗( 元代 )

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简 介

张尚瑗 江苏吴江人,字宏蘧,号损持。康熙二十七年进士,官江西兴国知县,有善政。初从朱鹤龄游,讲《春秋》之学,于《左传》用力尤多。有《三传折诸》、《读战国策随笔》、《石里杂识》。

赠田叟 / 方梓

雪助河流涨,人耕烧色残。闲来时甚少,欲下重凭栏。"
不用临池更相笑,最无根蒂是浮名。"
"松子落何年,纤枝长水边。斫开深涧雪,移出远林烟。
"生前几到此亭台,寻叹投荒去不回。
堪恨昔年联句地,念经僧扫过重阳。"
"夹浪分堤万树馀,为迎龙舸到江都。
玄箓乏仙骨,青文无绛名。虽然入阴宫,不得朝上清。
当代同途岂有人。夜宴独吟梁苑月,朝游重见广陵春。


展禽论祀爰居 / 戴锦

"只贪诗调苦,不计病容生。我亦休文瘦,君能叔宝清。
游人未入门,花影出门前。将军来此住,十里无荒田。
人间有此荣华事,争遣渔翁恋钓矶。"
"广水遥堤利物功,因思太守惠无穷。自从版筑兴农隙,
却缘风雪频相阻,只向关中待得春。"
后期谁可定,临别语空长。远宦须清苦,幽兰贵独芳。"
"徒向濡须欲受降,英雄才略独无双。
萧萧和断漏,喔喔报重城。欲识诗人兴,中含君子情。"


青玉案·一年春事都来几 / 徐文泂

涧松闲易老,笼烛晚生明。一宿泉声里,思乡梦不成。"
"四时为第一,一岁一重来。好景应难胜,馀花虚自开。
"溶溶曳曳自舒张,不向苍梧即帝乡。
召见承明庐,天子亲赐食。醉曾吐御床,傲几触天泽。
玉色雌龙金络头,真妃骑出纵闲游。
凭槛云还在,攀松鹤不飞。何曾有别恨,杨柳自依依。"
未知至竟将何用,渭水泾川一向流。"
羡他南涧高眠客,春去春来任物华。"


寒食江州满塘驿 / 褚维垲

天心不与金陵便,高步何由得渡江。"
"高关闲独望,望久转愁人。紫塞唯多雪,胡山不尽春。
孤秀曾无偶,当门幸不锄。谁能政摇落,繁彩照阶除。"
水落难归地,云篱便逐风。唯应霄汉客,绝顶路方通。"
喔喔晨鸡满树霜,喧喧晓渡簇舟航。数星昨夜寒炉火,
"闲来倚杖柴门口,鸟下深枝啄晚虫。
"古贤高尚不争名,行止由来动杳冥。
三年鲁山民,丰稔不暂饥。三年鲁山吏,清慎各自持。


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 鲍瑞骏

更有何人鉴奇物。当时若遇燕昭王,肯把千金买枯骨。"
各负出俗才,俱怀超世情。驻我一栈车,啜君数藜羹。
多君方闭户,顾我能倒屟。请题在茅栋,留坐于石榻。
"长嗟墨翟少风流,急管繁弦似寇仇。
阶前平泛滥,墙下起趢趚.唯堪着笞笠,复可乘艒宿。
"北别黄榆塞,南归白云乡。孤舟下彭蠡,楚月沈沧浪。
世间万事非吾事,只愧秋来未有诗。"
"柏台兰署四周旋,宾榻何妨雁影连。才见玳簪欹细柳,


西湖晚归回望孤山寺赠诸客 / 刘秘

"行处避松兼碍石,即须门径落斜开。爱邀旧友看渔钓,
闲来却伴巴儿醉,豆蔻花边唱竹枝。"
井气春来歇,庭枝雪后低。相看念山水,尽日话曹溪。"
好将宫徵陪歌扇,莫遣新声郑卫侵。"
在暖须在桑,在饱须在耕。君子贵弘道,道弘无不亨。
披霜唳月惊婵娟,逍遥忘却还青田。鸢寒鸦晚空相喧,
"家遁苏门节,清贫粉署官。不矜朝命重,只恨路行难。
"悠悠干禄利,草草废渔樵。身世堪惆怅,风骚顿寂寥。


天仙子·走马探花花发未 / 释觉

"襄王不用直臣筹,放逐南来泽国秋。
嘶风重诉牵盐耻,伯乐何妨转眼看。"
"归心常共知,归路不相随。彼此无依倚,东西又别离。
地与膏腴错,人多富寿并。相欢时帖泰,独坐岁峥嵘。
"天寿畏不永,烧金希长年。积土培枯根,自谓松柏坚。
嫔妃久立帐门外,暗笑夫人推酒声。
"校猎燕山经几春,雕弓白羽不离身。
故人今又种烟霞。坛高已降三清鹤,海近应通八月槎。


梦天 / 周廷用

"故国无心度海潮,老禅方丈倚中条。
"问省归南服,悬帆任北风。何山犹见雪,半路已无鸿。
"石室扫无尘,人寰与此分。飞来南浦树,半是华山云。
近缘樱笋识邻翁。闲分酒剂多还少,自记书签白间红。
未必圣明代,长将云水亲。知音不延荐,何路出泥尘。"
云减雾消无处问,只留华发与衰翁。"
甘求白首闲,不为苍生起。优诏加大监,所以符公议。
半岩翡翠巢,望见不可攀。柳弱下丝网,藤深垂花鬘.


送宇文六 / 王艮

初征汉栈宜飞檄,待破燕山好勒铭。六辔未收千里马,
如何黄帝机,吾得多坎踬。纵失生前禄,亦多身后利。
同是江南寒夜客,羽毛单薄稻粱微。"
行年忽已壮,去老年更几。功名如不彰,身殁岂为鬼。
无由擿向牙箱里,飞上方诸赠列仙。"
"孔圣铸颜事,垂之千载馀。其间王道乖,化作荆榛墟。
"芬馥天边桂,扶疏在月中。能齐大椿长,不与小山同。
"高楼上长望,百里见灵山。雨歇河珠定,云开谷鸟还。


念奴娇·赤壁怀古 / 沈佳

仙客此时头不白,看来看去有枯枝。"
"一车致三毂,本图行地速。不知驾驭难,举足成颠覆。
"曾谒仙宫最上仙,西风许醉桂花前。争欢酒蚁浮金爵,
只怜苫草易成编。燕昭寤寐常求骏,郭隗寻思未是贤。
击琴多任醉中闻。钓前青翰交加倚,醉后红鱼取次分。
而于心抱中,独作羲皇地。篮舆一云返,泥诏褒不已。
厥祀四百馀,作者如排穿。五马渡江日,群鱼食蒲年。
"莫唱艳歌凝翠黛,已通仙籍在金闺。