首页 古诗词 春中喜王九相寻 / 晚春

春中喜王九相寻 / 晚春

元代 / 吴安谦

"琢玉性惟坚,成壶体更圆。虚心含众象,应物受寒泉。
"学得餐霞法,逢人与小还。身轻曾试鹤,力弱未离山。
"天下兵又动,太平竟何时。訏谟者谁子,无乃失所宜。
蛩响偏依井,萤飞直过楼。相知尽白首,清景复追游。"
阊阖开中禁,衣裳俨太清。南山同圣寿,长对凤凰城。
其良既宥,告以父母。恩柔于肌,卒贡尔有。
"尚被浮名诱此身,今时谁与德为邻。
地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命,
"半夜不成寐,灯尽又无月。独向阶前立,子规啼不歇。
"双雉在野时,可怜同嗜欲。毛衣前后成,一种文章足。
十二街中春雪遍,马蹄今去入谁家。"
台官相束缚,不许放情志。寓直劳送迎,上堂烦避讳。
纵尔有眼谁尔珍。天子咫尺不得见,不如闭眼且养真。"


春中喜王九相寻 / 晚春拼音解释:

.zhuo yu xing wei jian .cheng hu ti geng yuan .xu xin han zhong xiang .ying wu shou han quan .
.xue de can xia fa .feng ren yu xiao huan .shen qing zeng shi he .li ruo wei li shan .
.tian xia bing you dong .tai ping jing he shi .xu mo zhe shui zi .wu nai shi suo yi .
qiong xiang pian yi jing .ying fei zhi guo lou .xiang zhi jin bai shou .qing jing fu zhui you ..
chang he kai zhong jin .yi shang yan tai qing .nan shan tong sheng shou .chang dui feng huang cheng .
qi liang ji you .gao yi fu mu .en rou yu ji .zu gong er you .
.shang bei fu ming you ci shen .jin shi shui yu de wei lin .
di wei qing gao ge feng yu .an de zhi bai wan yi cang sheng ming .
.ban ye bu cheng mei .deng jin you wu yue .du xiang jie qian li .zi gui ti bu xie .
.shuang zhi zai ye shi .ke lian tong shi yu .mao yi qian hou cheng .yi zhong wen zhang zu .
shi er jie zhong chun xue bian .ma ti jin qu ru shui jia ..
tai guan xiang shu fu .bu xu fang qing zhi .yu zhi lao song ying .shang tang fan bi hui .
zong er you yan shui er zhen .tian zi zhi chi bu de jian .bu ru bi yan qie yang zhen ..

译文及注释

译文
有客舟从那里而(er)来,桨声流水间船身抑扬。
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
海上云霞灿烂旭日即将东升,江南梅红柳绿江北却才回春。
我们就如飞蓬一样各自飘远,且来个淋漓痛快饮尽手中杯!
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家(jia),端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇(yu)到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和(he)智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗(ma)?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引(yin)起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
  仲尼听说这件事后说:“弟子们记住,季家的老夫人不图安逸!”
纵有六翮,利如刀芒。
纣王把忠良剁成肉酱啊,殷朝天下因此不能久长。
应是价格太高人们不敢询问,又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
秋色里,响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
家主带着长子来,
何况秋风已经劲吹,山山飘零枯黄秋叶。
朝廷用很重的礼仪拜将出征,沿途州县皆出城迎送。
今日生离死别,对泣默然无声;
月照松林更觉夜晚清凉,风声泉声共鸣分外清晰。

注释
⑧黄花:菊花。
柳条新:新的柳条。
2.始:最初。
芙蓉”又称为“荷”、“莲”。象征义:一是取荷美好形象营造一种雅致的景象,或宁静或欢愉;二是取败荷的形象营造一种衰败意境,或对逝去光阴叹惋,或对生活环境破败惋惜;三是取“芙蓉出污泥而不染”的品质,托物言志,寄寓自己不愿同流合污的高尚节操。这里则刻画了一位如荷般美丽、和谐、恬静的女子。
(3)蚕丛、鱼凫:传说中古蜀国两位国王的名字。何茫然:难以考证。何:多么。茫然:渺茫遥远的样子。指古史传说悠远难详,茫昧杳然。据西汉扬雄巜蜀本王纪>记载:"蜀王之先,名蚕丛、柏灌、鱼凫,蒲泽、开明。……从开明上至蚕丛,积三万四千岁。"
⑺尽:完。
185. 且:副词,将要。

赏析

  本文虽是议论文,语言却很生动形象,如写齐王的“变乎色”,写老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面论述自己观点时,完全没有用枯燥的说教,而是通过两幅图画,生动自然地得出结论。
  第三首诗言辞愤懑,其中的景物描写耐人寻味。全诗先写自己忙碌而无所作为,表达了对此种生活的厌倦;随之又很自然地流露出对身居卑职的无奈;连看到的景物也仿佛助长着诗人的这种情绪;最后诗人终于在反复思索、对比后,愤而表露出弃官而去的心志。《旧唐书》载:“(适)解褐汴州封丘尉,非其好也,乃去位,客游河右。”这段记载这与这组诗的思想内容十分切合。
  意象连贯,结构严谨。景物的连贯,不仅在结构上使全文俨然一体,精湛缜密,而且还沟通了全篇的感情脉络,起伏变化。起始时写景,是作者旷达、乐观情状的外观;“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生,由“乐甚”向“愀然”的过渡;客人寄悲哀于风月,情绪转入低沉消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论,从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插,丝毫没有给人以重复拖沓的感觉,反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程,最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
  “何处一屏风?分明怀素踪。”
  此诗是《大雅·生民之什》的第四篇。关于此诗的主旨,《毛诗序》在解《生民之什》的第一篇《大雅·生民》为“尊祖也”,解第二篇《大雅·行苇》为“忠厚也”,解第三篇《大雅·既醉》为“大平也”之后,解此篇为“守成也”,云:“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也。”
  第二段从“使我朝行汲”至“下从地下黄泉”。孤儿冒寒到远处取水,朝出暮归。他双手为之皴裂,脚上连双草鞋都未穿,踩着寒霜,心中哀切。更有甚者,覆盖在寒霜下的荆棘无情地扎进他的腿,拔去后,其刺却折断在胫肉中,剧痛难忍,这使孤儿更加悲哀,泪涕涟涟(“渫渫”,水流貌;“累累”,不断)。兄嫂只把他当作供使唤的工具,从未关心过他的寒暖,他冬(ta dong)天没有短夹袄御寒,夏天没有单衣遮体。诗中“足下无菲”、“冬无复襦,夏无单衣”,三个“无”字概括了孤儿一年四季衣着褴褛不完的苦状。他的生活毫无乐趣,因此产生了轻生的念头。如果说第一段“泪下如雨”尚表现为一种哀感,第二段“下从地下黄泉”则已经转为厌生,这表明孤儿的心绪朝着更消沉的方向作了发展。
  三四句从充满感慨的一幅自画像,转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”,在儿童,这只是淡淡的一问,言尽而意止;在诗人,却成了重重的一击,引出了他的无穷感慨,自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀,尽都(jin du)包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结,而弦外之音却如空谷传响,哀婉备至,久久不绝。
  总的来说,王维的诗,或以悠闲古淡见长,或以豪迈精工著称。此诗气概豪迈,造句精工,章法严整,诗味浓郁。此诗运用先声夺人、侧面烘托和活用典故等艺术手段来刻画人物,从而使诗的形象鲜明生动、意境恢宏而含蓄。诗写的虽是日常的狩猎活动,但却栩栩如生地刻画出将军的骁勇英姿、感染力,表达出诗人渴望效命疆场,期盼建功立业。
  这首诗因颔联两句饮誉诗坛。王衍品读之后,很是欣赏,于是赐张蠙霞光笺,并将召掌制诰。权臣宋光嗣以其“轻傲驸马”,遂止。
  “《候人》佚名 古诗”的形象是扛着戈扛着祋。显示出这位小吏,扛着武器,在道路上执勤的辛苦情貌。
  次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”,这不仅是因为诗要押韵的缘故,而且因为“引”是“发”的准备动作,这样写能(xie neng)启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若,从容不迫。在一“惊”之后,将军随即搭箭开弓,动作敏捷有力而不仓皇,既具气势,而形象也益鲜明。
  《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗一事,不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见,季氏惧祸而止。《史记·孔子世家》载:“仲由为季氏宰”在前497(定公十三年);季康子召冉有在前492(鲁哀公三年),其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣,则不得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事,也不著年代。据推测当在鲁哀公初年。
  海日东升,春意萌动,诗人放舟于绿水之上,继续向青山之外的客路驶去。这时候,一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊!诗人想起了“雁足传书”的故事,还是托雁捎个信吧:雁儿啊,烦劳你们飞过洛阳的时候,替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来,遥应首联,全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可(huan ke)以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕(lv zhen)藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况:“新人复何如?”一个“复”字用得意味深长,既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨,又带着一丝本能的妒意。故夫则回答:“容颜不如你,手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句:“新人从门入,故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白,于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运,却不从正面写弃妇的哀怨委屈,反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责,但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子,她的被弃是完全无辜的,她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心(nv xin)伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。这里似乎让读者看到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳。这又使读者想起了宋人张俞的《蚕妇》诗:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁(shui)?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  “徒观其旁山侧兮,则岖嵚岿崎,倚巇迤靡,诚可悲乎其不安也。弥望傥莽,联延旷汤,又足乐乎其敞闲也。托身躯于后土兮,经万载而不迁。吸至精之滋熙兮,禀苍色之润坚。感阴阳之变化兮,附性命乎皇天。翔风萧萧而径其末兮,回江流川而溉其山。扬素波而挥连珠兮,声礚礚而澍渊。朝露清冷而陨其侧兮,玉液浸润而承其根。孤雌寡鹤,娱优乎其下兮,春禽群嬉,翱翔乎其颠。秋蜩不食,抱朴而长吟兮,玄猿悲啸,搜索乎其闲。处幽隐而奥庰兮,密漠泊以猭。惟详察其素体兮,宜清静而弗喧。”
  从今而后谢风流。

创作背景

  此诗当作于唐肃宗乾元二年(759年)秋,和《梦李白二首》是同一时期的作品,当时诗人弃官远游客居秦州(今甘肃天水)。前二首诗中的怀疑总算可以消除了,但怀念与忧虑却丝毫未减,于是杜甫又写下《《天末怀李白》杜甫 古诗》表达牵挂之情。

  

吴安谦( 元代 )

收录诗词 (1274)
简 介

吴安谦 吴安谦,字益夫,号秋溪,江苏清河人。诸生。有《听雨草堂诗存》。

捉船行 / 薛书蝶

自有人知处,那无步往踪。莫教安四壁,面面看芙蓉。
新池四平涨,中有蒲荇香。北台临稻畴,茂柳多阴凉。
"朱弦奏离别,华灯少光辉。物色岂有异,人心顾将违。
御笺银沫冷,长簟凤窠斜。种柳营中暗,题书赐馆娃。"
"琢玉性惟坚,成壶体更圆。虚心含众象,应物受寒泉。
铜斗短蓑行,新章其奈何。兹焉激切句,非是等闲歌。
雕镂心偏许,缄封手自开。何年相赠答,却得到中台。"
犹着褐衣何足羡,如君即是载鸣时。"


迢迢牵牛星 / 公羊英

莺花烂熳君不来,及至君来花已老。心肠寸断谁得知,
求观众丘小,必上泰山岑。求观众流细,必泛沧溟深。
万绕不再止,千寻尽孤幽。藻涩讶人重,萍分指鱼游。
下令蠲里布,指期轻市租。闬垣适未立,苫盖自相娱。
茗折苍溪秀,苹生枉渚暄。禽惊格磔起,鱼戏噞喁繁。
忽思争道画平沙,独笑无言心有适。蔼蔼京城在九天,
游气濛濛隔寒镜。是时白露三秋中,湖平月上天地空。
苦风吹朔寒,沙惊秦木折。舞影逐空天,画鼓馀清节。


室思 / 保丽炫

"清机果被公材挠,雄拜知承圣主恩。庙略已调天府实,
公曰徐之,无恃额额。式和尔容,惟义之宅。
槐市诸生夜读书,北窗分明辨鲁鱼。行子东山起征思,
"桃溪柳陌好经过,灯下妆成月下歌。
"可叹浮尘子,纤埃喻此微。宁论隔纱幌,并解透绵衣。
下见盈寻鱼,投身擘洪连。攫拏隐鳞去,哺雏林岳巅。
以配吉甫。"
内史新将写道经。曲艺岂能裨损益,微辞只欲播芳馨。


百字令·月夜过七里滩 / 濮阳金胜

此夜独归还乞梦,老人无睡到天明。"
嗟自惭承夫子而不失予兮,传古道甚分明。
共羡府中棠棣好,先于城外百花开。"
不予衾之眠,信予衾之穿。镜明不自照,膏润徒自煎。
"九衢日暖树苍苍,万里吴人忆水乡。
烟岚余斐亹,水墨两氛氲。好与陶贞白,松窗写紫文。"
"染罗衣,秋蓝难着色。不是无心人,为作台邛客。
君诗夏方早,我叹秋已徂。食物风土异,衾裯时节殊。


沁园春·斗酒彘肩 / 度芷冬

悲嘶闻病马,浪走信娇儿。灶静愁烟绝,丝繁念鬓衰。
孤枕楚水梦,独帆楚江程。觉来残恨深,尚与归路并。
"玄天何以言,瑞露青松繁。忽见垂书迹,还惊涌澧源。
"公府政多暇,思与仁智全。为山想岩穴,引水听潺湲。
蚕身不为己,汝身不为佗。蚕丝为衣裳,汝丝为网罗。
"流水绕双岛,碧溪相并深。浮花拥曲处,远影落中心。
环天二十八宿,磊磊尚书郎。整顿排班行,剑握他人将。
清峭彻骨烦襟开。阳崖阴岭各殊气,未若竹下莓苔地。


过小孤山大孤山 / 颛孙美丽

主人一朝病,争向屋檐窥。呦鷕唿群鵩,翩翻集怪鸱。
通达今古。听聪视明,一似尧禹。生知法式,动得理所。
借水洗闲貌,寄蕉书逸名。羞将片石文,斗此双琼英。"
君来好唿出,踉跄越门限。惧其无所知,见则先愧赧。
今朝几许风吹落,闻道萧郎最惜多。"
戆人年六十,每月请三千。不敢等闲用,愿为长寿钱。
清韵动竽瑟,谐此风中声。"
今日花前饮,甘心醉数杯。但愁花有语,不为老人开。


牡丹花 / 凭执徐

陇头林木无北枝。将军阅兵青塞下,鸣鼓逢逢促猎围。
大战元鼎年,孰强孰败桡。居然当鼎味,岂不辱钓罩。
孟子死来江树老,烟霞犹在鹿门山。"
过郭多园墟,桑果相接连。独游竟寂寞,如寄空云山。
阅书南轩霁,縆瑟清夜阑。万境身外寂,一杯腹中宽。
"转转无成到白头,人间举眼尽堪愁。此生已是蹉跎去,
独携无言子,共升昆仑颠。长风飘襟裾,遂起飞高圆。
"淮西春草长,淮水逶迤光。燕入新村落,人耕旧战场。


杨柳枝 / 柳枝词 / 亓官爱成

静对挥宸翰,闲临襞彩笺。境同牛渚上,宿在凤池边。
"昔寻李愿向盘谷,正见高崖巨壁争开张。是时新晴天井溢,
抽弦缓调怨且长。八鸾锵锵渡银汉,九雏威凤鸣朝阳。
欣欣事几许,曈曈状非一。倾心倘知期,良愿自兹毕。"
见时谈谑乐,四座尽角嘴。不见养天和,无人聒人耳。
"十里青山有一家,翠屏深处更添霞。
归去雪销溱洧动,西来旌旆拂晴天。"
书之与君子,庶免生嫌猜。"


四言诗·祭母文 / 纳喇柔兆

何以祛扰扰,叩调清淅淅。既惧豪华损,誓从诗书益。
七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。蓬莱山,在何处。
赞道仪匪繁,祝史词甚直。忽觉心魂悸,如有精灵逼。
"吴门向西流水长,水长柳暗烟茫茫。行人送客各惆怅,
越水净难污,越天阴易收。气鲜无隐物,目视远更周。
妖姬坐左右,柔指发哀弹。酒肴虽日陈,感激宁为欢。
采玉采玉须水碧,琢作步摇徒好色。老夫饥寒龙为愁,蓝溪水气无清白。夜雨冈头食蓁子,杜鹃口血老夫泪。蓝溪之水厌生人,身死千年恨溪水。斜山柏风雨如啸,泉脚挂绳青袅袅。村寒白屋念娇婴,古台石磴悬肠草。
草草具盘馔,不待酒献酬。士生为名累,有似鱼中钩。


南乡子·新月上 / 龚念凝

何以荡悲怀,万事付一觞。"
地偏山水秀,客重杯盘侈。红袖花欲然,银灯昼相似。
入洞题松过,看花选石眠。避喧长汩没,逢胜即留连。
我受簪组身,我生天地炉。炎蒸安敢倦,虫豸何时无。
玉堂有玄鸟,亦以从此辞。伤哉志士叹,故国多迟迟。
"何处深春好,春深万乘家。宫门皆映柳,辇路尽穿花。
等闲取羞死,岂如甘布衾。"
阿侯系锦觅周郎,凭仗东风好相送。"