"时雍表昌运，日正叶灵符。德兼三代礼，功包四海图。
汉保河南地，胡清塞北尘。连年大军后，不日小康辰。
"正月符嘉节，三春玩物华。忘怀寄尊酒，陶性狎山家。
露叶疑啼脸，风花乱舞衣。攀折聊将寄，军中书信稀。"
宿雨能销御路尘。圣德由来合天道，灵符即此应时巡。
斗鸡过渭北，走马向关东。孙宾遥见待，郭解暗相通。
风烟犹可望，歌笑浩难闻。路转青山合，峰回白日曛。
欲暮高唐行雨送，今宵定入荆王梦。荆王梦里爱秾华，
"惟帝时若，去而上仙。祀用商舞，乐备宫悬。
御跸何须林下驻，山公不是俗中人。"
之子弥忠谠，愤然更勇进。抚膺誓陨越，知死故不吝。
"阴云凝朔气，陇上正飞雪。四月草不生，北风劲如切。
泉临香涧落，峰入翠云多。无异登玄圃，东南望白河。"
.shi yong biao chang yun .ri zheng ye ling fu .de jian san dai li .gong bao si hai tu .
han bao he nan di .hu qing sai bei chen .lian nian da jun hou .bu ri xiao kang chen .
.zheng yue fu jia jie .san chun wan wu hua .wang huai ji zun jiu .tao xing xia shan jia .
lu ye yi ti lian .feng hua luan wu yi .pan zhe liao jiang ji .jun zhong shu xin xi ..
su yu neng xiao yu lu chen .sheng de you lai he tian dao .ling fu ji ci ying shi xun .
dou ji guo wei bei .zou ma xiang guan dong .sun bin yao jian dai .guo jie an xiang tong .
feng yan you ke wang .ge xiao hao nan wen .lu zhuan qing shan he .feng hui bai ri xun .
yu mu gao tang xing yu song .jin xiao ding ru jing wang meng .jing wang meng li ai nong hua .
.wei di shi ruo .qu er shang xian .si yong shang wu .le bei gong xuan .
yu bi he xu lin xia zhu .shan gong bu shi su zhong ren ..
zhi zi mi zhong dang .fen ran geng yong jin .fu ying shi yun yue .zhi si gu bu lin .
.yin yun ning shuo qi .long shang zheng fei xue .si yue cao bu sheng .bei feng jin ru qie .
quan lin xiang jian luo .feng ru cui yun duo .wu yi deng xuan pu .dong nan wang bai he ..
译文
你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠
汉军声势迅猛如惊雷霹雳，虏骑互(hu)相践踏是怕遇蒺藜。
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了，别忘记了我这个被遗弃的贾谊，有机会推荐一下。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰(wei)皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
孔巢父摇头不住长安，将去东海随烟雾飘流。
项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。
往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。
大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
面对此情景我内心郁结，女大当嫁你也难得再留。
我曾经学习霸王战略，希望能功成名就，锦衣返乡。
孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。
注释
（5）素：向来。
武陵：郡名，现在湖南常德市一带。
⑴《房中曲》李商隐 古诗：乐府曲名。《旧唐书·音乐志》：“平调、清调、瑟调，皆周《房中曲》李商隐 古诗之遗声也。”
⑩聪：听觉。
10、惟：只有。
长句：指七言古诗。
苏籍 苏籍，字季文，眉山（今属四川）人，居毗陵（今江苏常州）。过子，轼孙，籀堂弟。高宗绍兴初累官右承事郎。十年（一一四○），为太常寺主簿。二十五年，以右朝散郎任荆湖南路提点刑狱（《建炎以来系年要录》卷一三七、一六八）。《宋史翼》卷四有传。
风来花自舞，春入鸟能言。侍宴瑶池夕，归途笳吹繁。"
跻险构灵室，诡制非人功。潜洞黝无底，殊庭忽似梦。
出户望北荒，迢迢玉门关。生人为死别，有去无时还。
冻枭残虿我不取，污我匣里青蛇鳞。"
"枢掖调梅暇，林园种槿初。入朝荣剑履，退食偶琴书。
片时欢娱自有极，已复长望隔年人。"
野桥疑望日，山火类焚书。唯有骊峰在，空闻厚葬馀。"
汝独何人学神仙。
"登临开胜托，眺瞩尽良游。岩崿萦纡上，澄潭屈曲流。
筝柱春风吹晓月，芳树落花朝暝歇。稿砧刀头未有时，
鹤羽冲风过海迟，不如却使青龙去。犹疑王母不相许，
"端居正无绪，那复发秦筝。纤指传新意，繁弦起怨情。
"且莫奏短歌，听余苦辛词：如今刀笔士，不及屠酤儿。
思君罢琴酌，泣此夜漫漫。"
"抚剑空馀勇，弯弧遂无力。老去事如何，据鞍长叹息。
"汉使巾车远，河阳步障陈。云浮仙石日，霞满蜀江春。
城阙雾中近，关河云外连。谬陪登岱驾，欣奉济汾篇。"
岁晏罢行乐，层城间所思。夜魂灯处厌，朝发镜前衰。
白璧加荐，玄纁告虔。子孙拜后，承兹吉蠲。"
帘外春威着罗幕。曲栏伏槛金麒麟，沙苑芳郊连翠茵。
洪波回地轴，孤屿映云光。落日惊涛上，浮天骇浪长。
握手凉风至，当歌秋日微。高幨去勿缓，人吏待霜威。"
经行绿叶望成盖，宴坐黄花长满襟。此木尝闻生豫章，
匪唯徇行役，兼得慰晨昏。是节暑云炽，纷吾心所尊。
碛中有阴兵，战马时惊蹶。轻勐李陵心，摧残苏武节。
叹息将如何，游人意气多。白雪梁山曲，寒风易水歌。
独自授金书，萧条咏紫虚。龙行还当马，云起自成车。
"旧馆分江日，凄然望落晖。相逢传旅食，临别换征衣。
歌舞侯家艳，轩裘戚里光。安知杜陵下，碑版已相望。"
数寸凌云烟。人生相命亦如此，何苦太息自忧煎。
"离别念同嬉，芬荣欲共持。独攀南国树，遥寄北风时。
"梁山镇地险，积石阻云端。深谷下寥廓，层岩上郁盘。
"石关清晚夏，璇舆御早秋。神麾飏珠雨，仙吹响飞流。
"白水东悠悠，中有西行舟。舟行有返棹，水去无还流。
霞朝看马色，月晓听鸡鸣。防拒连山险，长桥压水平。
妆镜菱花暗，愁眉柳叶嚬。惟有清笳曲，时闻芳树春。"
曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。"
怀挟万古情，忧虞百年疾。绵绵多滞念，忽忽每如失。
"城边路，今人犁田昔人墓。岸上沙，昔时江水今人家。
虞琴起歌咏，汉筑动巴歈.多幸沾行苇，无庸类散樗。"
诚知乐世声声乐，老病人听未免愁。"
画鹢愁南海，离驹思北风。何时似春雁，双入上林中。"
暖梳簪朵事登楼，因挂垂杨立地愁。
流芳日不待，夙志蹇无成。知命且何欲，所图唯退耕。
像设千年在，平生万事违。彩旌翻葆吹，圭翣奠灵衣。
"金榜扶丹掖，银河属紫阍。那堪将凤女，还以嫁乌孙。
飞雨欲迎旬，浮云已送春。还从濯枝后，来应洗兵辰。
雾浓金灶静，云暗玉坛空。野花常捧露，山叶自吟风。
"暗发三泉山，穷秋听骚屑。北林夜鸣雨，南望晓成雪。
陟配光三祖，怀柔洎百神。雾开中道日，雪敛属车尘。
容华委西山，光阴不可还。桑林变东海，富贵今何在。
复道连甍共蔽亏，画堂琼户特相宜。云母帐前初泛滥，
日日听歌谣，区中尽祝尧。虫蝗初不害，夷狄近全销。
陇上寒应晚，闺中织未成。管弦愁不意，梳洗懒无情。
露文晞宿草，烟照惨平林。芝焚空叹息，流恨满籝金。"
昆仑天关冻应折。玄猿口噤不能啸，白鹄翅垂眼流血，
今日删书客，凄惶君讵知。"
南涧泉初冽，东篱菊正芳。还思北窗下，高卧偃羲皇。"
千点斓斒喷玉骢，青丝结尾绣缠騣.鸣鞭晚出章台路，叶叶春依杨柳风。
"门前春水白苹花，岸上无人小艇斜。
匣气冲牛斗，山形转辘轳。欲知天下贵，持此问风胡。"
露湿幽岩桂，风吹便坐桑。阁连云一色，池带月重光。
"层轩洞户旦新披，度曲飞觞夜不疲。
芙蓉初出水，菡萏露中花。风吹着枯木，无奈值空槎。
"金榜重楼开夜扉，琼筵爱客未言归。
朝有贤兮朝有德，贤为君兮德为饰，千年万岁兮心转忆。"
"畴昔承馀论，文章幸滥推。夜陪银汉赏，朝奉桂山词。
"爪牙在身上，陷阱犹可制。爪牙在胸中，剑戟无所畏。
圣人作，神武用，有臣勇智，奋不以众。投迹死地，
鱼腊荐美，牲牷表絜.是戢是将，载迎载列。"
"瑜珮升青殿，秾华降紫微。还如桃李发，更似凤凰飞。
山闲苦积雨，木落悲时遽。赏心凡几人，良辰在何处。
家童报我园花满。头上皮冠未曾整，直入花间不寻径。
兹山栖灵异，朝夜翳云族。是日濛雨晴，返景入岩谷。
万国执玉，千官奉觞。南山永固，地久天长。"
方流涵玉润，圆折动珠光。独有蒙园吏，栖偃玩濠梁。"
艳舞矜新宠，愁容泣旧恩。不堪深殿里，帘外欲黄昏。
妙舞飘龙管，清歌吟凤吹。三春小苑游，千日中山醉。
宠就黄扉日，威回白简霜。柏台迁鸟茂，兰署得人芳。
如何薄命不胜人。愿君朝夕燕山至，好作明年杨柳春。"