睿泽光时辈，恩辉及物新。虬螭动旌旆，烟景入城闉。
"嵩山石壁挂飞流，无限神仙在上头。
山禽引子哺红果，溪友得钱留白鱼。
啾啾深众木，噭噭入孤城。坐觉盈心耳，翛然适楚情。"
鼓瑟至今悲帝子，曳裾何处觅王门。文章曹植波澜阔，
"南山转群木，昏晓拥山翠。小泽近龙居，清苍常雨气。
薜鹿莫徭洞，网鱼卢亭洲。心安处处安，处处思遐陬。"
酷见冻馁不足耻，多病沈年苦无健。王生怪我颜色恶，
固知别多相逢少，乐极哀至心婵娟。少留莫辞醉，
嘶骖顾近驿，归路出他山。举目情难尽，羁离失志间。"
"鹦鹉含愁思，聪明忆别离。翠衿浑短尽，红觜漫多知。
漰口江如练，蚕崖雪似银。名园当翠巘，野棹没青苹.
心微傍鱼鸟，肉瘦怯豺狼。陇草萧萧白，洮云片片黄。
九江连涨海，万里任虚舟。岁晚同怀客，相思波上鸥。"
rui ze guang shi bei .en hui ji wu xin .qiu chi dong jing pei .yan jing ru cheng yin .
.song shan shi bi gua fei liu .wu xian shen xian zai shang tou .
shan qin yin zi bu hong guo .xi you de qian liu bai yu .
jiu jiu shen zhong mu .jiao jiao ru gu cheng .zuo jue ying xin er .xiao ran shi chu qing ..
gu se zhi jin bei di zi .ye ju he chu mi wang men .wen zhang cao zhi bo lan kuo .
.nan shan zhuan qun mu .hun xiao yong shan cui .xiao ze jin long ju .qing cang chang yu qi .
bi lu mo yao dong .wang yu lu ting zhou .xin an chu chu an .chu chu si xia zou ..
ku jian dong nei bu zu chi .duo bing shen nian ku wu jian .wang sheng guai wo yan se e .
gu zhi bie duo xiang feng shao .le ji ai zhi xin chan juan .shao liu mo ci zui .
si can gu jin yi .gui lu chu ta shan .ju mu qing nan jin .ji li shi zhi jian ..
.ying wu han chou si .cong ming yi bie li .cui jin hun duan jin .hong zi man duo zhi .
peng kou jiang ru lian .can ya xue si yin .ming yuan dang cui yan .ye zhao mei qing ping .
xin wei bang yu niao .rou shou qie chai lang .long cao xiao xiao bai .tao yun pian pian huang .
jiu jiang lian zhang hai .wan li ren xu zhou .sui wan tong huai ke .xiang si bo shang ou ..
译文
将军都(du)护手冻得拉不(bu)开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。
学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实；《春秋》隐微但不够周详；仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所(suo)以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
我私下(xia)里考察从前的事件，大体上是势力强大的先反：淮阴侯韩信统治着楚，势力最强，就最先反叛；韩王信依靠了匈奴的力量，就又反叛了；贯高借助了赵国的条件，就又反叛了；陈 部队精锐，也反叛了；彭越凭借梁国，也反叛了；黥布凭借淮南，也反叛了；卢绾势力最弱，最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户，功劳很少，却保全了下来，权势最小而对汉朝最忠顺；这(zhe)(zhe)不只是由于性情和别人不同，也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王，那现在他们由于作恶而亡国，也是可能的。假使让韩信、彭越之流，只居于彻侯的地位，即便今天也还能保全，也是可能的。既然如此，那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝，那最好让他们都像长沙王一样；要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉，那最好让他们像樊哙、郦商那徉；要想使天下安定，最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们，国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势，如同身体使唤手臂，手臂使唤手指似的，没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法，如同辐条聚向车轮一样，都归顺天子，即使是老百姓，也会知道他们都很安稳。这样，天下就都知道陛下的英明。分割土地，定出制度：把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国，让齐王、赵王、楚王的子孙，全都依次受封先人的那份封地，一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的，也都分成若干侯国，暂时空着搁置起来，等着他们的子孙出生以后，再封他当候。诸侯王的封地，有不少已被削除收归汉朝所有的，那就替他们调整侯国所在的地区，等到要封他的子孙到别的地方去的时候，按候国的应有户数，给以补偿。一寸土、一口人，皇帝也不沾他们的，确实只是为了安定太平罢了。这样，天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定，宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头，皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了，没有人触犯；政令推行了，没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现，柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善，大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样，即使让幼儿当皇帝，天下也很安定；即使立一个遗腹子作天子，让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍，天下也不致于混乱。这样，就可以使天下安定无事，后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施，上述五个方面的业绩也就随之而来了，而陛下又怕什么而久久不这样办呢？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官(guan)的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动(dong)有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
人到晚年渐觉美好情怀在衰消，面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯，而如今却唯恐酒杯不满。
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
解开缆绳你就迅速远去，遥望着你我还久久伫立。
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭袋，而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
不知何人用刀削制的这一琵琶，三尺春天的冰一样难得，而且五音俱全。
四角伸展挡住白日，七层紧紧连着苍穹。
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路，又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
世情本来就是厌恶衰落，万事象随风抖动的蜡烛。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起，把金陵照耀得晶莹剔亮。
乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说：“美好啊！有忧思而没有二心，有怨恨而不言说，这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧？还是有先王的遗民在啊！”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说：“广阔啊！乐工为他歌唱《颂》。季礼说：“好到极点了！正直而不傲慢，委曲而不厌倦，哀伤而不忧愁，欢乐而不荒淫，利用而不匮乏，宽广而不张扬，施予而不耗损，收取而不贪求，安守而不停滞，流行而不泛滥。五声和谐，八音协调；节拍有法度，乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊！”
注释
五刑：秦汉时五种刑罚，见《汉书·刑法志》：“当三族者，皆先黥劓，斩左右趾，笞杀之，枭其首，葅其骨肉于市。”
《一统志》：响山，在宁国府城南五里，下俯宛溪。权德舆记：“响山，两崖耸峙，苍翠对起，其 南得响潭焉，清泚可鉴，潆洄澄淡。”
③薄幸：对女子负心。
①篱：篱笆。
（84）又卒难明——最终又难以明白。卒，终于。
28、不已：不停止。已：停止。
10擢：提升，提拔
[3]倾仄：倾斜。仄，通“侧”。
30.鸢（yuān）飞戾（lì）天：出自《诗经·大雅·旱麓》。老鹰高飞入天，这里比喻追求名利极力攀高的人。鸢，俗称老鹰，善高飞，是一种凶猛的鸟。戾，至。
《《吊古战场文》李华 古诗》是唐代李华“极思确榷”的名篇。此文有感于玄宗后期，内政不修，滥事征伐而发。据《资治通鉴·唐纪》载，天宝十年（751）夏，剑南节度使鲜于仲通讨伐南诏，“军大败，士卒死者六万人”。“天宝八载六月，哥舒翰以兵六万三千，攻吐蕃石堡城，拔之，唐军率死者数万。”这些由唐王朝君臣的骄恣、昏暴所发动的“开边”战争，给各族人民带来了深重的灾难。因此，唐代大诗人李白、杜甫对唐王朝的黩武政策、对“开边意未已”的“武皇”所发动的不义战争，都有过批判，如李白《羽檄如流星》、杜甫《兵车行》等。对古战场也都作过悲凉惨悴的描绘，如：“下马古战场，四顾但茫然。风悲浮云去，黄叶坠我前。朽骨穴蝼蚁，又为蔓草缠……”（杜甫《遣兴三首》之一）“野战格斗死，败马号鸣向天悲。乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽，将军空尔为。”（李白《战城南》）与李、杜同时代的李华，其《《吊古战场文》李华 古诗》也与李、杜的诗具有同样的写作意图和社会意义。
"卖药何为者，逃名市井居。唯通远山信，因致逸人书。
世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血，鸷鸟举翮连青云。
苍翠新秋色，莓苔积雨痕。上方看度鸟，后夜听吟猿。
"美政惟兄弟，时人数俊贤。皇枝双玉树，吏道二梅仙。
始知物妙皆可怜，燕昭市骏岂徒然。纵令剪拂无所用，
"山下新泉出，泠泠北去源。落池才有响，喷石未成痕。
发日排南喜，伤神散北吁。飞鸣还接翅，行序密衔芦。
诸将出冷陉，连营济石桥。酋豪尽俘馘，子弟输征徭。
残雪迷归雁，韶光弃断蓬。吞悲问唐举，何路出屯蒙。"
"昔余马首东，君在海北汭.尽屏簿领书，相与议岩穴。
夏云满郊甸，明月照河洲。莫恨征途远，东看漳水流。"
今我一贱老，裋褐更无营。煌煌珠宫物，寝处祸所婴。
雄剑依尘橐，兵符寄药囊。空馀麾下将，犹逐羽林郎。"
劝汝学全生，随我畬退谷。"
一战清戎越，三吴变险艰。功名麟阁上，得咏入秦关。"
壤歌唯海甸，画角自山楼。白发寐常早，荒榛农复秋。
长鈚逐狡兔，突羽当满月。惆怅白头吟，萧条游侠窟。
"袅袅柳杨枝，当轩杂珮垂。交阴总共密，分条各自宜。
别业更临洙泗上，拟将书卷对残春。"
济旱露为兆，有如埙应篪。岂无夭桃树，洒此甘棠枝。
"出门见南山，喜逐松径行。穷高欲极远，始到白云亭。
李杜齐名真忝窃，朔云寒菊倍离忧。"
萧索论兵地，苍茫斗将辰。大军多处所，馀孽尚纷纶。
玉梯不得蹈，摇袂两盈盈。城头之日复何情。"
萧索论兵地，苍茫斗将辰。大军多处所，馀孽尚纷纶。
神明依正直，故老多再拜。岂知千年根，中路颜色坏。
烧柴为温酒，煮鳜为作沈。客亦爱杯尊，思君共杯饮。
"不厌晴林下，微风度葛巾。宁唯北窗月，自谓上皇人。
郁郁被庆云，昭昭翼太阳。鲸鱼纵大壑，鸑鷟鸣高冈。
但促铜壶箭，休添玉帐旂。动询黄阁老，肯虑白登围。
蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝，往年策马降至尊，
"闻说江山好，怜君吏隐兼。宠行舟远泛，怯别酒频添。
"今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。咸阳客舍一事无，
风雨时时龙一吟。舟人渔子歌回首，估客胡商泪满襟。
"都门连骑出，东野柳如丝。秦苑看山处，王孙逐草时。
"谷口逃名客，归来遂野心。薄田供岁酒，乔木待新禽。
道北冯都使，高斋见一川。子能渠细石，吾亦沼清泉。
浪迹同生死，无心耻贱贫。偶然存蔗芋，幸各对松筠。
旷绝含香舍，稽留伏枕辰。停骖双阙早，回雁五湖春。
禄山入关关破年。忽见扬州北邙前，只有人还千一钱。
"谢公邻里在，日夕问佳期。春水人归后，东田花尽时。
干戈悲昔事，墟落对穷年。即此伤离绪，凄凄赋酒筵。"
涛翻黑蛟跃，日出黄雾映。烦促瘴岂侵，颓倚睡未醒。
百丈谁家上水船。未将梅蕊惊愁眼，要取楸花媚远天。
"能荷钟鼎业，不矜纨绮荣。侯门三事后，儒服一书生。
地僻秋将尽，山高客未归。塞云多断续，边日少光辉。
怀抱旷莫伸，相知阻胡越。弱年好栖隐，炼药在岩窟。
铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。
我来观雅制，慷慨变毛发。季主尽荒淫，前王徒贻厥。
倒薤翻成字，寒花不假林。庞眉谢群彦，独酌且闲吟。"
反为后辈亵，予实苦怀缅。煌煌斋房芝，事绝万手搴。
"元戎小队出郊垧，问柳寻花到野亭。川合东西瞻使节，
势转雄，恐天低而地窄，更有何处最可怜，
"常苦古人远，今见斯人古。澹泊遗声华，周旋必邹鲁。
愿言葛仙翁，终年炼玉液。"
"南望江南满山雪，此情惆怅将谁说。徒随群吏不曾闲，
草敌虚岚翠，花禁冷叶红。年年小摇落，不与故园同。"
酣战祈成功，于焉罢边衅。"
月下谁家笛，城头几片云。如何此幽兴，明日重离群。"
巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣，黄泥野岸天鸡舞。
苦战知机息，穷愁奈别何。云霄莫相待，年鬓已蹉跎。"
铁骑征西几岁还。战处黑云霾瀚海，愁中明月度阳关。
孤舟乱春华，暮齿依蒲柳。冥冥九疑葬，圣者骨亦朽。
将恐曾防寇，深潜托所亲。宁闻倚门夕，尽力洁飧晨。
言戾京师。有郁者桂，爰攀其枝。琴既鸣矣，宵既清矣。
何意寇盗间，独称名义偕。辛酸陈侯诔，叹息季鹰杯。
"双龙阙下拜恩初，天子令君注起居。载笔已齐周右史，
寂寂江城无所闻，梧桐叶上偏萧索。"
不可以游息。乃熂蒺藜，乃夷荆棘，乃繇彼曲直，
"方舟不用楫，极目总无波。长日容杯酒，深江净绮罗。
青青树色傍行衣，乳燕流莺相间飞。远过三峰临八水，
至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句）
驱驰四海内，童稚日煳口。但遇新少年，少逢旧亲友。
荷花十馀里，月色攒湖林。父老惜使君，却欲速华簪。"
伤时苦军乏，一物官尽取。嗟尔江汉人，生成复何有。
"畴昔丹墀与凤池，即今相见两相悲。
色借潇湘阔，声驱滟滪深。未辞添雾雨，接上遇衣襟。"
野哭初闻战，樵歌稍出村。无家问消息，作客信干坤。"
"是菊花开日，当君乘兴秋。风前孟嘉帽，月下庾公楼。
胡尘逾太行，杂种抵京室。花门既须留，原野转萧瑟。"