译文
谁能(neng)爱我高(gao)尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行(xing)的俭妆。
说到铭志之所以能够著称后(hou)世,是因为它的意义与(yu)史传相接近,但也有与史传不相同(tong)的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文(wen)的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
遁世归隐本是我夙愿,只想久居此地永辞人间。
又象有一百只黄莺在相向唱歌,陈后主(zhu)的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
军队前进,扬起的尘土与白草相掩映;早上高举旌旗,夜里则击刁斗传令。
一路上,奇峰峻岭在眼前不断地变换,沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣,竟忘了走到了什么地方。
飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。
身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。
星临宫中,千门万户似乎在闪烁,
枯枝上发出了美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。
注释
纡曲:弯曲
(5)“夜闻”二句一作“鸟声渐变知芳节,人意无聊感物华”。归雁:春季雁向北飞,故 云。隋薛道衡《人日思归》:“人归落雁后,思发在花前。”感物华:感叹事物的美好。 物华 :美好的景物。
(5)说:解释
⑥虎啸龙吟:比喻帝王的发号施令,声威远播。
契:符契,古代的一种信物。在符契上刻上字,剖而为二,各执一半,作为凭证。
子弟每:子弟们,此指风流子弟。每:人称代词的复数“们”。兔羔儿:比喻未经世故的年轻人。乍:刚,才。围场:帝王、贵族打猎之所,这里喻指妓院。