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绵蛮

未知 / 恩华

"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
徙倚前看看不足。"
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。


绵蛮拼音解释:

.ye xing ge san le .huang en chu jiu zhong .na fan zi chen ming .yuan xia bai yun feng .
.xing shi yun zuo ban .zuo ji jiu wei lv .fu yi yuan hua chong .yi jiang yun xia bu .
xi yi qian kan kan bu zu ..
.yu zheng feng mang gan dan lao .ling chen kai xia yu long hao .shou zhong qi gai bing san chi .
zhi jin zhu ji chang jiang pan .kong you qing shan hao zhu luo ..
ying han chi geng che .lu leng shu xiao qing .wang zhi zhong qiu ban .chang guai su dong ting ..
shui sheng qiu hou shi .shan se wan lai ting .ke wen xiu he fa .zhi song qian sui qing ..
yin sheng yi que ya sheng lai .you yu yan yong he pei hui .zhu ren gao qing shi wei kai .
.ling song ling song .shi he gen zhu .pan pi zhi gan .yu qun mu shu .
sheng liang gui dan jin .cheng gan dong si yi .yin zhi na jian zheng .shi shi tai ping ji ..
jun bu jian han wang li jin de gan kun .ru he qiu yu sa miao men .
bu kan xi wang xi feng qi .zong huo kun lun shui wei lun .

译文及注释

译文
体恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤男寡女送温暖。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
春天回到了哪里?找不到它的脚印,四处一片沉寂,如果有人知道春天的消息,喊它回来同我们住在一起。
美丽的春光映入眼帘,春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧,只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常,在那杜鹃泣血的地方,分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁,浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后,也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
听到有过路的人问路,小孩漠不关心(xin)地摆了摆手,生怕(pa)(pa)惊动了鱼儿,不敢回应过路人。
斑竹枝啊斑竹枝,泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨,在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
正当春季,我扛起锄头下田,到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了,又征召我去练习军中的骑鼓。
约我登上彩云高台,高揖双手拜卫叔卿。
被贬到这南方边远(yuan)的荒岛上虽然是九死一生,但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝,是平生所不曾有过的。
弓箭沐浴着霞(xia)光,宝剑照耀着寒霜。
春风已经吹来,离我们不远了,就在我们房屋的东头
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
众多的牛马放牧,导致原上春草殆尽。耕破了田地,发现了古碑,证实了这里就是秦国故地。
一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?”
溪水声声伴着松涛阵阵,在静夜里飕飕刮过耳边。
只能把相思之苦寄托在哀筝(zheng)的弦柱,独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心,你的灵魂是否就近在眼前呢,你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉?
你是大贤之后,继承祖宗远大事业,来南藩宣城作虎竹太守。
笔势左盘右收,左冲右突,如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。

注释
血:一作“雪”
(65)稗(拜bài)官野史——指私人编定的笔记、小说之类的历史记载,与官方编号的“正史”相对而言。《汉书·艺文志》:“小说家者流,盖出于稗官。”据说,西周高有掌管收录街谈巷议的官职,称为稗官,稗是碎米。稗官,取琐碎之义,即小官。
34.相:互相,此指代“我”
千门:指皇宫深沉,千家万户。
296. 怒:恼恨。
18.沓(tà):会合,指天地相合。
⑷明月:喻品德高洁才华出众之士,一说是月明珠,此喻晁衡。沉碧海:指溺死海中。
⑹论文:即论诗。六朝以来,通称诗为文。细论文:一作“话斯文”。
①罗裙:用细软而有疏孔的丝织品制成的裙子。

赏析

  第二段共享九个韵,描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事,据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰,直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山:“羲和假道于峻坂,阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说:太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”,这一句就是说:上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意,但作名词用,因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云:高标是山名。这是后代人误读李白诗,或有意附会,硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举,可知决不是专名。
  这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。诗人从“看到的”、“听到的”,最终写到“想到的”,不直接由字面诉说离愁,令人读之(du zhi)却自然知其言愁,意境深邃,启迪人思,耐人玩味。
  这首诗风格与《齐风·还》相近,也是三章全用赋体,句句用韵,六言、七言交错,但每句用“乎而”双语气词收句,又与《还》每句用常见的“兮”字收句不同,使全诗音节轻缓,读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样,而又别具韵味。全诗每章只在三处换了三个字,就表现出新娘出嫁的喜悦和对新郎的满意与赞许。
  全诗可分三大段,前(qian)四十句为第一大段,其中分三个层次。前十四句,先从董卓之乱写起。这是诗人蒙难的历史背景,它概括了中平六年(nian)(189)至初平三年(192)这三四年的动乱情况,诗中所写,均有史可证。“斩截无孑遗”以下八句,写出了以董卓为首的一群穷凶极恶的豺狼所进行的野蛮屠杀与疯狂掠夺。据《三国志·董卓传》记载:“(董卓)尝遣军到阳城,时适二月社,民各在其社下,悉就断其男子头,驾其车牛,载其妇女财物,以所断头系车辕轴,连轸而还洛,云攻城大获,称万岁。入开阳城门,焚烧其头,以妇女与甲兵为婢妾。”诗中所写的卓众东下,杀人如麻,以至积尸盈野、白骨相撑以及“马边悬男头,马后载妇女’的惨象,是这场浩劫的实录。“载妇女”三字,把诗人自己的遭遇暗暗引入。初平三年春,董卓部将李傕、郭氾大掠陈留、颍川诸县,他们(ta men)的部队中又杂有羌胡兵,蔡琰就是此时被掳的。“所略有万计”以下十六句,细述诗人在俘虏营中的生活。这些成千上万的俘虏,贼兵不让他们在一起屯聚,即使骨肉之间碰在一起,也不敢说一句话。稍不留意,就会遭到一顿臭骂和毒打。他们日夜号泣悲吟,欲死不得,欲生不能,于是诗人含着满腔的悲愤,只好呼天而问。“彼苍者”两句,将途中之苦总括收住。这一大段最精彩的艺术描写,是贼兵辱骂俘虏的几句话,口吻毕肖,活画出贼兵一副狰狞的嘴脸。
  第二首诗写诗人入居庸关时的所见所思。首联既点明了诗人观察的时间和地点,也是对环境大背景的刻意渲染。颔联写诗人看到的景象,一副冰雪凄迷,前途艰难之状,暗示了诗人对自己的仕途丝毫看不懂前景,感到无可奈何。颈联总结此次出塞的收获,诗人看到时局混乱、阴暗,良臣进阶无路,因此失分失望、愤懑,想到了暂居家中以修身养性。尾联追述先贤在时局混乱时退居草莽,相机而作的故事。全诗情景交融,前四句写景,极尽凄美;承此而总结此次出使的收获,但到此时不是报效朝廷的时候;于是追述先贤,自然而然地生发出“归去”之念。但诗人的“归去”不是真的归隐,而是为了出仕,是保存实力,积累力量的行动。
  南亭之游(参见《游南亭》)后,谢灵运开始了他在永嘉境内的探奇搜胜。一方面山水并不能真正抚平他心中的幽愤,所以这一段时间中,他的诗中经常出现“倦”游的字样;然而另一方面,山水又时时给他以新的感受,使他失去平衡的心态,至少获得宣泄而趋于暂时的平衡。也就在这种徬徨徜徉中,他确立了自己山水诗鼻祖的地位,这或许是他自己始料所未及的吧。
  此文是篇驳论,借对话形式展开批驳,破中有力,运用了历史材料,“昔者先王以为东蒙主”;现实事例,颛臾在“邦域之中”,“是社稷之臣”;名人名言,“周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’”三种论据,立论坚实可靠,驳斥也有理有据。
  孔子说过:知之为知之,不知为不知,是知也。孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断,正体现了他实事求是的科学态度。[1] 而两小儿善于观察常见的生活现象,从中发现问题,引发思考;也可以从两小儿是从不同的角度观察事物、认识事物,结果自然就不一致;说明他们平时注意观察生活,感悟生活,具有多元化思维;同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样深刻阐述了“学无止境”这一道理。
  此诗载于《全唐诗》卷四七七。下面是唐代文学研究会常务理事、李商隐研究会会长刘学锴先生对此诗的赏析。
  一个“催”字,下得何等急促,一句“壮士心”,写得何等赤诚,一个反问句,显得多么无奈!在这急促催月的刁斗声中,在这如怨如泣的笛声中,隐含了壮士们盼望杀敌立功,尽快结束这种枯燥无味的生活,早日回归久别的家园的迫切心情,但这种心情,又有谁能理解呢?“存者且偷生,死者长已矣。”(杜甫《石壕吏》)如果说存活者还可以有一丝幻想,那么对于死难者来说呢?“沙头空照征人骨”,一个“空”字,说明了战士们杀敌和归乡的诸种愿望,将随着老死边关、化做暴露于野的白骨而最终落空,也说明了他们的献出的青春与生命毫无价值。
  首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨,使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中,暗示这位女性所处的环境极其险恶,抗争的过程也将相当曲折漫长,次二句“岂不夙夜?谓行多露”,文笔稍曲,诗意转深,婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明,即使强暴者无中生有,造谣诽谤,用诉讼来胁迫自己,她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反说,表示:雀虽有嘴而无穿我屋之理,你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙;而“虽速我狱,室家不足”两句则是正面表态,斩钉截铁,气概凛然。第三章谓:鼠虽有牙而无穿我墙之理,你已有妻则无使我遭诉讼之理,但你若欲陷我于诉讼,我也不会屈从你。句式复沓以重言之,使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲,格调高昂,从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
  但如此良宵,美景当前,闷坐在重帘之内,又会感到时间难熬,愁恨难遣。诗的第三句“斜抱云和深见月”,就是诗中人决心不卷珠帘而又百无聊赖之余的举动和情态。看来,她是一位有音乐素养的少女,此时不禁拿起乐器,想以音乐打发时间、排遣愁恨;可是,欲弹辄止,并没有真个去弹奏,只是把它斜抱在胸前,凝望着夜空独自出神罢了。这一“斜抱云和”的描写,正如谭元春在《唐诗归》中所说,“以态则至媚,以情则至苦”。可以与这句诗合参的有崔国辅的《古意·净扫黄金阶》“下帘弹箜篌,不忍见秋月”以及李白的《玉阶怨》“却下水晶帘,玲珑望秋月。”这些诗句,所写情事虽然各有不同,但都道出了幽囚在深宫中的怨女的极其微妙、也极其痛苦的心情。
  七八两句是全诗的结末,点明诗人在诗歌创作上所推崇的不是别人,而是“令人长忆”的谢玄晖。
  这首诗的主角,是一头孤弱无助的母鸟。当它在诗中出场的时候,正是(zheng shi)恶鸟“《鸱鸮》佚名 古诗”刚刚洗劫了它的危巢,攫去了雏鸟在高空得意盘旋之际。诗之开笔“《鸱鸮》佚名 古诗《鸱鸮》佚名 古诗,既取我子,无毁我室”,即以突发的呼号,表现了母鸟目睹“飞”来横祸时的极度惊恐和哀伤。人们常说:“画为无声诗,诗为有声画。”此章的展开正是未见其影先闻其“声”,在充斥诗行的怆然呼号中,幻化出母鸟飞归、子去巢破的悲惨画境。当母鸟仰对高天,发出凄厉呼号之际,人们能体会到它此刻该怎样毛羽愤竖、哀怒交集。但《鸱鸮》佚名 古诗之强梁,又不是孤弱的母鸟所可惩治的。怆怒的呼号追着《鸱鸮》佚名 古诗之影远去,留下的便只有“恩斯勤斯,鬻子之闵斯”的伤心呜咽了。这呜咽传自寥廓无情的天底,传自风高巢危的树顶,而凝聚在两行短短的诗中,至今读来令人颤栗。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人(huo ren)歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  这首诗设色艳丽,如同画卷,颇有女性的特点。全诗用二幅画面组成。前二句一幅,为告别图,后一句一幅,为江上行舟图。
  “妻孥怪我在,惊定还拭泪。”此二句诗人逼真地将战乱时期亲人突然相逢时产生的复杂情感传达了出来。诗人多年来只身一人在外颠沛流离,又加上兵连祸结,战乱不休,其生死安危家人无从知晓,常年不归,加之音讯全无,家人早已抱着凶多吉少的心理,未敢奢望诗人平安归来。今日亲人杜甫骤然而归,实出家人意料,所以会产生“怪我在”的心理。“惊定还拭泪”,妻子在惊讶、惊奇、惊喜之后,眼中蓄满了泪水,泪水中有太多复杂的情感因素:辛酸、惊喜、埋怨、感伤(gan shang)等等。这次重逢来得太珍贵了,它是用长久别离和九死一生的痛苦换来的,在那个烽火不息,哀鸿遍野,白骨随处可见的年代,很少有人能像杜甫一样幸运地生还。于是,诗人发出深沉悲切的感慨:“世乱遭飘荡,生还偶然遂。”从诗人幸存的“偶然”,读者可以体会到悲哀的“必然”。杜诗之所以千百年来一直能使读者在读后惊心动魄,其秘密就在于它绝不只是反映诗人自己的生活经历,而是对现实生活的高度集中的概括。

创作背景

  刘禹锡出身于庶族地主家庭,从小生活在江南地区,对那里的农民生活是有所了解的。“永贞革新”失败后,刘禹锡被一贬再贬,长期沉于下僚,远居边荒,使他有了更多的接触社会下层的机会,使他对农民的生活有了更多的了解。他对农民的疾苦是比较关心的。在任地方官期间,每遇灾害他便上书请求救济和蠲免。他写了一些表现劳动人民生活和劳动的诗篇,《《插田歌》刘禹锡 古诗》即其中之一。

  

恩华( 未知 )

收录诗词 (9559)
简 介

恩华 (?—1854)清宗室,镶蓝旗人。乌尔恭阿子。道光间封三等辅国将军,授散秩大臣,在内大臣上行走。咸丰间累迁理藩院尚书,兼镶红旗汉军都统,率吉林、黑龙江官兵赴淮、徐一带防堵太平军。以作战不力,被革职拿问,卒于军。

卜算子·雪江晴月 / 李嘉谋

欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
"闻君彭泽住,结构近陶公。种菊心相似,尝茶味不同。
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。


绮怀 / 宁楷

"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
"取水郎中何日了,破柴员外几时休。
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。


点绛唇·花信来时 / 徐尚德

烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七 / 赵存佐

"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。


念奴娇·梅 / 周大枢

"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。


赠内人 / 杨慎

"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
卖却猫儿相报赏。"
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,


咏史八首 / 李大异

"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"


巴女词 / 杨铸

即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
三元一会经年净,这个天中日月长。
何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。
阴功□积。南宫度名,北斗落籍。"
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,


和端午 / 苏大璋

苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
天子狩南汉,烟尘满函谷。纯臣独耿介,下士多反覆。
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。


关河令·秋阴时晴渐向暝 / 李仕兴

"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。
愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。
有人问我修行法,只种心田养此身。
"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。
"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。
大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
神仙事业人难会,养性长生自意吟。