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卜算子·樽前一曲歌

魏晋 / 陈昌

搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。


卜算子·樽前一曲歌拼音解释:

sou shan de tan zu .fang huo lie huang yang .wei you nan fei yan .sheng sheng duan ke chang .
.nong shu jin hua kai hou ting .yin yan zhong san jiu wei xing .
.nan ju gu miao shen .gao shu su shan qin .ming yue shang qing han .sao ren dong chu yin .
.ke cheng zhong ri feng chen ku .peng zhuan huan jia wei you qi .lin se xiao fen can xue hou .
san yao dong kai he yong bi .gao tai shi qu ping lan gan ..
lai nian de you jing nan xin .hui zha ying jian shi se jian ..
.dan zwbi qiong cang .ming meng zi yi fang .dang shi xiao ku du .sui chu you qing liang .
yue cong gao zhang chu .quan xiang luan song ming .zuo shi mian xia lv .qiu lai duan he cheng ..
.wang .ji er ying xing tian .wei ni mian bo ta .chou que ni liang bian . ..gan qia
jin ri hu deng xu jing wang .bu yao guan cui yi qian feng ..
feng chui chuang shu lao .ri shai dou yun gan .shi xiang gui feng su .seng fang pu bu han ..
xu qu fan hua cuo rui fen .chen bu chu .han bu gai .duo ru lun hui sheng si hai .
shan zhuo hu long shen jian fei .hao ping shen shi mo xiang wei .
luo ri bi jiang jing .lian chang qing qie xian .geng xun hua fa chu .jie yue guo qian wan .

译文及注释

译文
何时高举战旗擂鼓进军(jun),但愿一鼓作气取龙城。
背着斗笠披着斜阳,独回青山渐行渐远。
  这一天接见范雎,看到那场面的(de)(de)人无不脸色变得严肃起来。秦王屏退左右的人,宫中没(mei)有别人了,秦王跪着请求(qiu)说:“先生拿什么来赐教寡人?”范雎说:“对,对。”过了一会儿,秦王再次请求,范雎说:“对,对。”像这样有三次了。
鹅鸭不知道春天已过,还争相随着流水去追赶桃花。
月亮初升时秋露已经稀微,身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
美人虞姬自尽在乌江岸边,战火也曾焚烧赤壁万条战船,将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火,让百万生民涂炭,读书人只能一声长叹。
  鲁襄公死去的那个月,子产辅佐郑简公到晋国去,晋平(ping)公因为鲁国有丧事的缘故,没有接见他们(men)(men)。子产派人把宾馆的围墙全部拆毁,把自己的车马放进去。晋国大夫士文伯责备子产说:“敝国由于政事和刑罚没有搞好,到处是盗贼,不知道对辱临敝国的诸侯属官怎么办,因此派了官员修缮来宾住的馆舍,馆门造得很高,围墙修得很厚,使宾客使者不会感到担心。现在您拆毁了围墙,虽然您的随从能够戒备,那么对别国的宾客怎么办呢?由于敝国是诸侯的盟主,修建馆会围墙,是用来接待宾客。如果把围墙都拆了,怎么能满足宾客的要求呢?我们国君派我来请问你们拆墙的理由。”子产回答说:“敝国国土狭小,处在大国的中间,大国责求我们交纳贡物没有一定时候,所以我们不敢安居度日,只有搜寻敝国的全部财物,以便随时前(qian)来朝见贵国。碰上您没有空,没能见到,又没有得到命令,不知道朝见的日期。我们不敢进献财物,又不敢把它们存放在露天。
村前村后田间地头桑柘多茂盛,东邻西舍界限分明彼此不相侵。
  或许在想,百姓尚未安定,考虑怎样使他们平安;各方少数民族尚未归顺,考虑怎样使他们前来归附。战事未息,怎样使它平息;田野荒芜,怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用,我将推荐他们;奸人在朝,我将贬斥他们。气候反常,天时不正,灾害一次次发生,我愿意辞去相位来乞求上天消除灭害;各种刑罚未能废(fei)止不用,欺诈行为不断发生,我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑,等待天明入宫。宫门开后,善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见,皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定,百姓因此而富裕。如能这样,宰相位居百官之上,享受优厚的俸禄,那就不是侥幸而得,而是完全应该的。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?

注释
⑨七圣:指传说中的黄帝、方明、昌寓、张若、(xí)朋、昆阍(hūn)、滑稽七人。
⑿杞国无事忧天倾:《列子·天瑞》:“杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。”二句意谓皇帝不理解我,还以为我是杞人忧天。此自嘲之意。
  ①水仙子:曲牌名,又名凌波仙、凌波曲、湘妃怨等。句式为七七、七五七、三三四。八句四韵。
跣足:打赤足。写逃跑时的狼狈,鞋子都来不及穿。天王:指唐代宗。
湘水:即湖南境内的湘江。
楚囚缨其冠:《左传·成公九年》载,春秋时被俘往晋国的楚国俘虏钟仪戴着一种楚国帽子,表示不忘祖国,被拘囚着,晋侯问是什么人,旁边人回答说是“楚囚”。这里作者是说,自己被拘囚着,把从江南戴来的帽子的带系紧,表示虽为囚徒仍不忘宋朝。

赏析

  “君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去,去向那参差起伏的高原和平陆之间,正因为路途遥远,因而最后说,今后会面恐不容易,旧时情景虽历(sui li)历在目,然也只是徒增悲伤,空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀,极为自然。“参差”二字描写高原平陆,也很形象,最后落实到送友,别情离绪,油然而生。
  它还是一首托物言志的诗,托岩竹的坚韧顽强,言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。”
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一(zhe yi)位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  通览全诗,语浅情深,言短味长。白居易善于在生活中发现诗情,用心去提炼生活中的诗意,用诗歌去反映人性中的春晖,这正是此诗令读者动情之处。
  下面,诗人具体的描述了安史之乱发生后,皇帝兵马仓皇逃入西南的情景,特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流”,写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”,要求处死杨贵妃,是愤于唐玄宗迷恋女色,祸国殃民。杨贵妃的死,在整个故事中,是一个关键性的情节,在这之后,他们的爱情才成为一场悲剧,接着,从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”,诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”,用酸恻动人的语调,宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤,还都路上的追怀忆旧,回宫以后睹物思人,触景生情,一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情,使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度,后面道士的到来,仙境的出现,便给人一种真实感,不以为纯粹是一种空中楼阁了。 
  沈德潜在《唐诗别裁》中选录了两首中的第一首,但就两诗比较而言,其实以第二首为胜。第一首诗最后用“谁见泣离群”一句来表达离情,写得比较平实浅露,缺乏含蓄深婉、一唱三叹的韵味,沈德潜也不得不指出其用意“未深”;而在写景方面,“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景,没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融,形成一个完美和谐的特定境界,因而也不能与诗篇所要表达的离情互为表里,收到景与情会的艺术效果。而在艺术上达到了这一要求的,应当推第二首。在这诗中(shi zhong),诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的,而是通过对景物的描绘来间接表达。诗人在江边送走行人后,环顾离亭,仰望明月,远眺江山,感怀此夜,就身边眼前的景色描绘出一幅画面优美、富有情味的江边月夜图。通首诗看来都是写景,而诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情,自然浮现纸上,是一首寓情于景、景中见情的佳作,兼有耐人寻味的深度和美感。
  不仅使情景交融,也使思乡恋国之情表达得更为强烈,更为深长。另外,在绝句格式上,这一首采用了对起散结的方式。盛唐绝句重散行,四个散句起承转合,句与句之间不讲究对偶。而此诗一、二句用了对偶。后两句用散句,又纯任天然。这样,在形式上把精巧与自然二者有机结合起来,读来节奏优美,“神味高远”(浦起龙语)。杜甫“常常把绝句作为遣兴手段,即兴漫成,但这并不妨碍他在形式上有意识进行多种尝试。”(周啸天《唐绝句史》)从这首五言绝句中,也可以看出杜甫“语不惊人死不休”的创作态度。
  这是一首赞美天山雪的诗歌。全诗可分为三个部分,开始四句,概括地写天山雪景之壮观,从高空的雪云,到半空的雪岭。雪云凝集,终日不开,使人想见,天山之雪天上来,绵延无尽。“千峰万岭雪崔嵬”,形象地表现出天山雪景的壮阔,耸立云霄,连绵宽广。这里,明写雪山,实咏白雪,因此说“雪崔嵬”,而不说山崔嵬,不是山使雪厚,而是雪使山高。这两句写出了天山雪的静态庄严。接下去,写天山雪的动态威势:“北风夜卷赤亭口,一夜天山雪更厚。”天山雪已崔嵬高耸,却还在不断增高加厚。北风入雪,造成天山雪景风雪交加的气势,气氛更为强烈,为第二部分具体叙述天山雪的特色作了充分的铺垫。
  首句点明了约会的地点,是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名,盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事:传说古代有一只鸾鸟(神话中凤凰一类的鸟)被捉,因为失偶尔三年不鸣,后于镜中自顾身影,哀鸣而死。鸾凤和鸣,后遂成为男女约会的典故。这里,男女“同在鸾桥上”,一个“同”字,频频表达了相亲相爱之情,相依相偎之态。那时,这位女子正斜靠在红色的桥栏上,与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语·言语》中的典故事:东晋宰相谢安的侄女谢道韫,咏雪以柳絮相比拟,博得谢安称赏,后用指女子赋诗。
  这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧 古诗”,重点却并不在最后的那个“望”字,而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
  诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。
  失志不遇的悲哀,莫过于年华蹉跎而志业无成,乃至无望。如果认定无望,反而转向超脱,看破红尘。在封建士人中,多数是明知无望,却仍抱希望,依旧奔波仕途,甘受沦落苦楚。李益这诗即作是想,怀此情。
  这首诗与作者另外两首写音乐的诗(《琴歌》《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》)最不一样的地方,除了转韵频繁以外,主要的还是在末两句诗人内心的思想感情。《琴歌》中诗人只是淡淡地指出了别人的云山千里,奉使清淮,自己并未动情;《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》中诗人也只是劝房给事脱略功名,并未触及自己。这一首却不同了。时间是除夕,堂上是明烛高烧,诗人是在守岁,一年将尽夜,不能不起韶光易逝、岁月蹉跎之感。在这样的情况之下,要想排遣这愁绪,只有“美酒一杯声一曲”,正是“对此茫茫,不觉百感交集”之际,无可奈何之一法。这一意境是前二首中所没有的,诗人只用十四个字在最后略略一提,随即放下,其用意之隐,用笔之含茹,也是前两首中所没有的。
  然而,这只是构成了这首诗的表层含义,因为“饮露非表清,轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗,肯定要注重其语境,什么是语境呢?用燕卜荪的话说,即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系,所以,一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制,即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定,这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象,使文本的意义缠绕含混,蕴藉多义,仅凭读者从头到尾一次阅读,是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
  “烈火张天照云海,周瑜于此破曹公。”前面诗人用“楼船扫地空”五字预示了战争的结局(jie ju)。这两句才把造成这结局的缘由具体说出。但“烈火”句绝不仅仅是对“楼船扫地空”的原因的说明,更重要的是对古战场上赤焰烧天,煮水蒸云,一片火海的景象的真实写照。上句“张”“照”二字,极大地渲染了吴军的攻势。诗人把因果关系颠倒处理,既起到了先声夺人的作用,也显示了诗人对稳操胜券者的辉煌战果的深情赞许。赤壁之战的胜败,成因固然是吴方采用火攻法,但归根到底取决于两军统帅在战略战术上的水平。下句诗人以凝重之笔指出:善于决战决胜的周瑜,就是这样从容不迫地在赤壁山下击破曹操几十万大军的。这句虽然加入了议论成分,但周瑜的儒将风度,却朴实自然地表现出来了。
  诗歌是缘情而发,以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人,正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情,而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至,造成一种浓厚的悲剧氛围,从而使人民的苦痛,诗人的情感,都通过生活场景的描写自然地流露出来,产生了感人的艺术力量。最后,诗又在形象描写的基础上引发感慨,把读者的视线引向一个更广阔的境界,不但使人看到了一个山中寡妇的苦难,而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削,深化了主题,使诗的蕴(de yun)意更加深厚。

创作背景

  《《山石》韩愈 古诗》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年(801年)七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。

  

陈昌( 魏晋 )

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简 介

陈昌 陈昌,字嘉谟,号惺泉,无锡人。淳化甲辰进士,累官户部员外郎。

定风波·为有书来与我期 / 第五俊杰

闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。


河传·湖上 / 犁凝梅

窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,


咏瓢 / 刑辛酉

"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。
"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。


豫章行 / 师甲

清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
功下田,力交连。井底坐,二十年。


青玉案·被檄出郊题陈氏山居 / 单于晨

"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"


江梅引·人间离别易多时 / 司空真

"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。
度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,


琴调相思引·送范殿监赴黄岗 / 东门丙午

初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。


忆秦娥·花似雪 / 始如彤

旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"


巽公院五咏 / 富察艳庆

"何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"


采桑子·海天谁放冰轮满 / 完颜济深

寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。
景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。