译文
仿佛(fo)看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞,衣袂飘举。
日月光华照耀,嘉祥降于(yu)圣人。
山谷口已是暮春凋残(can),黄莺儿的(de)叫声几乎听不到了,迎春花早已开过,只有片(pian)片杏花飞落芳尘。
回望来时走的山间小路,山林苍苍茫茫一片青翠。
那一声声,不知能演奏出多少人间的哀怨!
我为之扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代交替,战争残酷,白骨满地。
朋友啊,你就居住茅屋,那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
天边的明月升上了树梢,惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里,人们谈论着丰收的年景,耳边传来一阵阵青蛙的叫声,好像在说着丰收年。
又是新月如眉,悠悠哀音,长笛月下为谁吹?独倚高楼,暮云中初见雁南飞,雁南飞,莫道行人迟雁归。
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名,来到这里才发现,不见鲜花,只见杂草丛生。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚(chu)而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
知道你远道而来定会有所打算,正好在瘴江边收殓我的尸骨。
持着拂尘在南边的小路上走动,很开心地欣赏东面的门窗。
注释
(12)召伯:召虎,亦称召穆公,周宣王大臣。
⑺时:时而。
⑴掩:关闭。柴扉:柴门。
(4)曝:晾、晒。
(26)石戴古车辙:石上印着古代的车辙。