卵枯皆化燕，蜜老却成蜂。明月留人宿，秋声夜着松。"
"德星摇此夜，珥耳满重城。杳霭烟氛色，飘飖砧杵声。
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地，画出王城雪覆桥。
白屋人多唤俗名。重布绿阴滋藓色，深藏好鸟引雏声。
安眠静笑思何报，日夜焚修祝郡侯。"
嵩山好与浮丘约，三十六峰云外乡。
折树恩难报，怀仁命甚轻。二年犹困辱，百口望经营。
云孙方庆袭，池馆忽春生。古甃开泉井，新禽绕画楹。
让美心方并，求疵意本同。光华开缜密，清润仰磨砻。
令人惆怅江中令，只作篇章过一生。"
因君照我丹心事，减得愁人一夕愁。"
望断长安故交远，来书未说九河清。"
luan ku jie hua yan .mi lao que cheng feng .ming yue liu ren su .qiu sheng ye zhuo song ..
.de xing yao ci ye .er er man zhong cheng .yao ai yan fen se .piao yao zhen chu sheng .
mei jian hao bai dai hen xiao .xiu cheng fo guo yin wei di .hua chu wang cheng xue fu qiao .
bai wu ren duo huan su ming .zhong bu lv yin zi xian se .shen cang hao niao yin chu sheng .
an mian jing xiao si he bao .ri ye fen xiu zhu jun hou ..
song shan hao yu fu qiu yue .san shi liu feng yun wai xiang .
zhe shu en nan bao .huai ren ming shen qing .er nian you kun ru .bai kou wang jing ying .
yun sun fang qing xi .chi guan hu chun sheng .gu zhou kai quan jing .xin qin rao hua ying .
rang mei xin fang bing .qiu ci yi ben tong .guang hua kai zhen mi .qing run yang mo long .
ling ren chou chang jiang zhong ling .zhi zuo pian zhang guo yi sheng ..
yin jun zhao wo dan xin shi .jian de chou ren yi xi chou ..
wang duan chang an gu jiao yuan .lai shu wei shuo jiu he qing ..
译文
老将揩试铁甲光洁如雪色，且持宝剑闪动剑上七星纹。
吴山与汉地相隔不远，江边树仿佛藏于烟云之中。
我真后悔嫁给商人为妻，偏又命运不好，逢上了负心的郎，临走时，说是到东吴去。三年过后，却从广州寄来了信。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂(zan)时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
精心构思撰写文章，文采绚丽借得幽兰香气。
游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
云雾、沙尘在风中回旋、聚散，天穹空旷高远。月盛星高，战斗十分频繁，当此之时唐军将领却十分骄纵，而胡人军队锐气正盛。
明知道死别最后一次见面，贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。
半夜里做梦，神魂飞渡重洋。
八月边地回鹘士兵拉弓射箭，雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你的心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。（其一）
注释
③北兵：指元军。
②采花篱下：用陶潜“采菊东篱下”诗意。
（22）轻以约：宽容而简少。
⑷鹜（wù）：鸭子。
（19）灵境：指仙境。
46.应龙：有翅膀的龙，传说大禹治水时，有应龙用尾巴划地，禹就依此挖通江河，导水入海。
⑻嫫（mó）：嫫母，据《列女传》，嫫母是黄帝的妃子，长得很丑，但有贤德。西子：西施，，是春秋时越国美女。
魏晋南北朝时，政治黑暗，社会动乱。因而不少知识分子寄情山水来排解心中的苦闷。吴均也因动乱而生发热爱山水风光之情，《《与朱元思书》吴均 古诗》是吴均融合其情后写给他的朋友朱元思的一封书信。
"窦岭吟招隐，新诗满集贤。白衫春絮暖，红纸夏云鲜。
花时定是慵开鉴，独向春风忍扫眉。"
湓浦千家血染尘。庐阜烟霞谁是主，虎溪风月属何人。
忽尔衔远命，归欤舞新宠。 ——孟郊
群鲜沸池羹。岸壳坼玄兆， ——韩愈
"汉家神箭定天山，烟火相望万里间。契利请盟金匕酒，
"白鹭洲边江路斜，轻鸥接翼满平沙。吾徒来送远行客，
"放逐今来涨海边，亲情多在凤台前。且将聚散为闲事，
侵晨结驷携酒徒，寻芳踏尽长安衢。思量少壮不自乐，
泉冻如顽石，人藏类蛰虫。豪家应不觉，兽炭满炉红。"
皇天潜鼓怒，力化一女子。遂使万雉崩，不尽数行泪。
名传中国外，坟在乱松间。依约曾栖处，斜阳鸟自还。"
返驾归尘里，留情向此中。回瞻画图畔，遥羡面山翁。"
"积数归成闰，羲和职旧司。分铢标斗建，盈缩正人时。
一帆归客千条柳，肠断东风扬子津。
莫向阶前老，还同镜里衰。更应怜堕叶，残吹挂虫丝。"
一块元气闭，细泉幽窦倾。 ——刘师服
闲路蹑云影，清心澄水源。 ——释尘外
"仿佛三株植世间，风光满地赤城闲。
兔子树下蹲，虾蟆池中游。如何名金波，不共水东流。
眼界真如意珠静。碧莲花下独提携，坚洁何如幻泡影。"
"齐朝庆裔祖敖曹，麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命，
暝鸟烟中见，寒钟竹里听。不多山下去，人世尽膻腥。"
岁星临斗牛，水国嘉祥至。不独苍生苏，仍兼六驺喜。
"溪声长在耳，山色不离门。（《诗人玉屑》）
早闻群黄鹤，飘举此江岫。陵谷空霭然，人樵已雏鷇.
时平物茂岁功成，重翟排云到玉京。
红泥椒殿缀珠珰，帐蹙金龙窣地长。
"岩下年年自寝讹，生灵餐尽意如何。爪牙众后民随减，
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋，古木蛇青自脱鳞。
从此最能惊赋客，计居何处转飞蓬。"
"明朝崇大道，寰海免波扬。既合千年圣，能安百谷王。
知音不到吟还懒，锁印开帘又夕阳。"
渐临华阳口，微路入葱蒨.七曜悬洞宫，五云抱山殿。
带月莫啼江畔树，酒醒游子在离亭。"
綦迹微微呈。剑石犹竦槛， ——韩愈
拖紫腰金不要论，便堪归隐白云村。更无名籍强金榜，
猎猎风泠夕，潺潺濑响秋。仙槎如共泛，天汉适淹留。"
早晚莱衣同着去，免悲流落在边州。"
洛中三可矣，邺下七悠哉。自向风光急，不须弦管催。 ——裴度
遥想玉堂多暇日，花时谁伴出城游。"
宿寺青山尽，归林彩服翻。苦吟怀冻馁，为吊浩然魂。"
"岁月客中销，崎岖力自招。问人寻野寺，牵马渡危桥。
当歌谁擐袖，应节渐轻躯。恰与真相似，毡裘满颔须。"
星聚分已定，天亡力岂任。 ——皎然
"浓染红桃二月花，只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母，
我辈寻常有，佳人早晚来。 ——杨嗣复
"闻道张晨盖，徘徊石首东。濬川非伯禹，落水异三公。
星使南驰入楚重，此山偏得驻行踪。 落花满地月华冷，寂寞旧山三四峰。
"旅馆候天曙，整车趋远程。几处晓钟断，半桥残月明。
出饯风初暖，攀光日渐西。 ——颜真卿
"夫婿边庭久，幽闺恨几重。玉琴知别日，金镜识愁容。
如今重到抛球处，不是金炉旧日香。"
"鸂鶒双飞下碧流，蓼花苹穗正含秋。
"雪爪星眸世所稀，摩天专待振毛衣。
疑抛云上锅，欲搂天边球。孀居应寒冷，捣药青冥愁。
"城上风生蜡炬寒，锦帷开处露翔鸾。
驰烟未勒山亭字，可是英灵许再来。"
云僧不见城中事，问是今年第几人。
惟有南边山色在，重重依旧上高台。"
平生心力为谁尽，一事无成空背疽。"
自是君王正沈醉，岂知消息报隋军。"
食店门外强淹留。 ——张荐"
身荣金紫倍光辉。入门邻里喧迎接，列坐儿童见等威。
江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩，谁听缧囚奏土风。
半空飞雪化，一道白云流。若次江边邑，宗诗为遍搜。"
"种稻三十顷，种柳百馀株。稻可供饘粥，柳可爨庖厨。
初进轮犹暗，终辞影渐明。幸陪宾主位，取舍任亏盈。"
营外星才落，园中露已稀。伤心梁上燕，犹解向人飞。
"一幅轻绡寄海滨，越姑长感昔时恩。
深沈尽讶蛟人立。百朵排花蜀缬明，珊瑚枕滑葛衣轻。
贾马才无敌，褒雄誉益臻。除奸深系念，致主迥忘身。
"君人为理在安民，论道求贤德自新。
此君辍棹悲且吟，独对莲花一峰立。"
"筇杖担琴背俗尘，路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇，
两京作斤卖，五溪无人采。夷夏虽有殊，气味都不改。
顷襄还信子兰语，忍使江鱼葬屈原。"
"雨洗高秋净，天临大野闲。葱茏清万象，缭绕出层山。
回首帝京归未得，不堪吟倚夕阳楼。"
"为国推贤匪惠私，十金为报遽相危。