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树中草

金朝 / 张无咎

"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
(为绿衣少年歌)
傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
碧翠文相间,青黄势自铺。为钱虚玷染,毕竟不如无。"
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
时人若觅长生药,对景无心是大还。"


树中草拼音解释:

.da xian gui zhen yin .chang ju ji bu mie .sui yu yong gong qi .yi shen zuo lin yue .
.wei lv yi shao nian ge .
bang ling zhu can cha .yuan ya teng mi zx.xing xing ji you sui .qu qu yu kong ji .
bi cui wen xiang jian .qing huang shi zi pu .wei qian xu dian ran .bi jing bu ru wu ..
guo bao huan wang yi .shi duo li de lin .gu ren qing xiang qi .cheng zhi wo en shen .
jin jiang xin zhong shu .wu nv jiu shan qiu .yu qu fen xiang li .ti yuan xia zu xiu ..
yi yu zi le dao .bu lun cai bu cai .you shi gui xiao liang san sheng .
.jun cong huai hai you .zai guo lan du qiu .gui lai wei xu yu .you yu xiang liang zhou .
.zi mei zeng yin chu .wu shi fu qu yin .shi he duo sheng di .xiao de er gong xin .
du you liu guang gong de shou .jin he shi mie gui chang zhu .he lin quan chang yan gong zhou .
.ba shi shen qiu neng .dong ren du jian jun .shen you qian li xian .ming yi jiu xiao wen .
he fang ji wo lin chi xing .ren shi jiang yan yi meng lao ..
da kong han chang ming .ba wai wu yin zhang .luan feng you yi he .ling ran zi piao yang .
.you ren chuang qi jing .you ke zhu xing cheng .fen bi kong liu zi .lian gong wei you ming .
tao hua liu shui liang kan shang .dong kou yan bo yue jian chang .
.shan dong shan se sheng zhu shan .xie shou qing gao bu ke pan .bao su jin yu yan xia tai .
shi ren ruo mi chang sheng yao .dui jing wu xin shi da huan ..

译文及注释

译文
  君子学习,是听(ting)在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于(yu)人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮(fu)躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
为我铺好床席,又准备米饭菜汤,饭菜虽粗糙,却够填饱我的饥肠。
将军的部下仍被派去守边,而他们悲愤,也只能仰天痛哭。
有篷有窗(chuang)的安车已到。
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐,不要让这金杯无酒空对明月。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的,相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁,奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
梦中我回到了故乡,看到黄叶满院,青苔满地,一片荒凉景象。拂晓梦醒以后,我听到城头上军号悲鸣。
洛阳的东城门外,高高的城墙。
池水溶溶,一对鸳鸯在戏水,这水南北可通,时见有小船往来。雕梁画栋的楼阁上梯子已经撤去,黄昏以后,依然还是独个儿面对帘栊,望着斜照在它上面的冷冷清清的月亮。怀着深深的怨恨,我反复思量,我的命运竟然不如桃花杏花,它们倒还能嫁给东风,随风而去呢。
四野茫茫,转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风,犹如动地般的吹起。
想走就轻轻松松地走,想坐就安安静静地坐。渴了就喝(he),饿了就吃,酒喝醉了就唱几曲山歌,困了就在草地上躺一躺。日月漫长,天地宽广,休闲的日子好快活。老酒已经再次酿过,新酒也酿造出来了,大家围着老瓦盆一个个笑呵呵,和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡,我出一个鹅,休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁,跳出那人心险恶的红尘风波,大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所,钻入自己手造的安乐窝,休闲的日子好快活。像陶(tao)潜一样在南边地上耕作,像谢安一样在东边山上仰卧,经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他,愚蠢的是我,还争个什么呢?
哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
在画楼上看见那江南岸边春草萋萋,女子暗叹心中的那个人竟一去未归,音讯全无,每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵,但她那满腹的心事又有谁知道呢?

注释
⒂烈烈:通“颲颲”,山风大的样子。
菇蒲:水草。菇即茭白。
已:停止。
夜夜除非,好梦留人睡:每天夜里,只有做返回故乡的好梦才得以安睡。夜夜除非,即“除非夜夜”的倒装。按本文意应作“除非夜夜好梦留人睡”。
⑶“影灭”二句:谓弄玉、箫史二人登仙,人去楼空,只有其事千古流传于秦地。
⑻泣血:形容极度哀痛,语出西汉李陵《答苏武书》。
⑵壬子:指绍熙三年(1192年)。陈端仁:即陈岘,字端仁,闽县人。绍兴二十七年进士。曾先后任平江守、两浙转运判官、福建市舶。淳熙九年在四川安抚使任上罢职回家。给事,给事中,官名。为门下省。宋制,门下省的给事中有四人,掌管:侍从规谏,掌读中外出纳,日编章奏目录以进,驳正政令失当,考其稽违而纠正之。(见《宋史·职官志》门下省条)

赏析

  《《小石潭记》柳宗元 古诗》是一篇语言精美,含义丰富,形象逼真的优秀山水游记。作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景色,借被遗弃于荒远地区的美好景物,寄寓自己不幸遭遇,倾注怨愤抑郁心情。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻,都值得我们很好地借鉴。《《小石潭记》柳宗元 古诗》鉴赏(范培松)《至小丘西《小石潭记》柳宗元 古诗》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景,更不是什么胜景,只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身,就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看,对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传,但见到它还是费了一点小周折:先见竹丛,耳闻水声,却不见小石潭的身影。小石潭的显现,虽称不上千呼万唤,也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”,才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的,怪就怪在潭是“全石以为底”,而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特,“为坻、为屿、为堪、为岩”,再加上古树翠蔓的覆盖,使小石潭的全景富有清静感,仿佛不是人间的一个小天地,而是传说的佛国中的一块净土。  接着,笔锋随转,由静写动,写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞:一是鱼居然可数,约有“百许头”;二是“影布石上”,神态自若地“怡然不动”。这是继续写静,既烘托出小石潭的幽寂,也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔,水中之鱼不能不动。鱼之静止,正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后,便见潭中之鱼“俶尔远逝(yuan shi),往来翕忽,似与游者相乐”。鱼,多么富有人情味,这倒触动了作者情怀。在此,这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫,被贬远方,精神负担很重,处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”?乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非、争斗之地,在这里找到了这样一块清静之地,看到游鱼的怡然自得,灵魂得到了净化和复归。水之清,鱼之乐,终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。现实是严峻的。在这“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”的环境中,作者感到“其境过清不可久居”。
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出(jie chu)每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  这首诗把边塞生活情调和强烈的时代气息结合了起来。全诗由月照凉州开始,在着重表现边城风光的同时,那种月亮照耀着七里十万家和城中荡漾的一片琵琶声,也鲜明地透露了当时凉州的阔大的格局、和平安定的气氛。如果拿它和宋代范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》相比,即可见同样是写边城,写秋天的季节,写少数民族的音乐,但那种“长烟落日孤城闭”、“羌管悠悠霜满地”的描写,所表现的时代气氛就完全不同了。
  作者点出这种欲归不得的处境后,下面四句又像开头四句那样,通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”,尚是在室内走走,但感到还是无法排遣心中的烦闷,于是他走出户外了。然而,“出户彷徨”,半夜三更,他像梦游似的,独自在月下彷徨,更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁?”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云:“悲歌可以当泣,远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望,可是又不可能获得“可以当归”的效果,反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了,他又回到室内去。从“出户”到“入房”,这一出一入,把游子心中翻腾的愁情推向顶点,以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。
  前两句刻划女孩的幼稚之后,末二句就集中于一件情事。时间是七夕,因前面已由“巧”字作了暗示,三句只简作一“夜”字。地点是“堂前”,这是能见“新月”的地方。小女孩干什么呢?她既未和别的孩子一样去寻找萤火,也不向大人索瓜果,却郑重其事地在堂前学着大人“拜新月”呢。读到这里,令人忍俊不禁。“开帘见新月,即便下阶拜”的少女拜月,意在乞巧,而这位“才六岁”的乳臭未干的小女孩拜月,是“不知巧”而乞之,“与‘细语人不闻’(李端《拜新月》)情事各别”(沈德潜语)啊。尽管作者叙述的语气客观,但“学人”二字传达的语义却是揶揄的。小女孩拜月,形式是成年的,内容却是幼稚的,这形成一个冲突,幽默滑稽之感即由此产生。小女孩越是弄“巧”学人,便越发不能藏“拙”。这个“小大人”的形象既逗人而有趣,又纯真而可爱。
  第二首前两句说:天上是淡云旭日,晴空万里;地上则是春草茂盛,蓬勃生长,碰到了游人的衣襟;而飞舞着的杨花、柳絮洒落在游人的春衣上,“拂了(fu liao)一身还满”。一个“惹”字写出了春草欣欣向荣之势,春草主动来“惹”人,又表现了春意的撩人;配上一个“拂”字,更传神地描绘了春色的依依(yi yi)。此句与白居易的名篇《钱塘湖春行》中“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”两句相比,功力悉敌,简直把春景写活了!
  “怪石森然,周于四隅。或列或跪,或立或仆,窍穴逶邃,堆阜突怒。乃作栋宇,以为观游。凡其物类,无不合形辅势,效伎于堂庑之下。外之连山高原,林麓之崖,间厕隐显,迩延野绿,远混天碧,咸会于谯门之外。”全段的叙写,恰当地运用拟人、比喻的写景手法,先由内及外,再由近及远,把一处风光佳景的新意表达得恰成气象。文字短促而有力,概括了柳宗元的语言风格。
  杜甫当然是忠于唐王朝的;但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌,而是实事求是地斥之为“严谴”,毫不掩饰地为受害者鸣不平,表同情,以至于坚决表示要和他在泉下交朋友,这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格,才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。
  起首二句,也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。整首诗就是描写一个“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住,不加铺叙,以少驭多,浓缩了许多颠沛流离的苦境,给人无限想像空间。此句点出了流浪者,成为前后内容的分水岭,前是流浪者所见,后是流浪者所思。
  全诗以松树为中心,写得集中紧凑。反复咏歌,却不平板单调。用词朴素无华,风骨雄健,气势有力。不重在工笔细描,而以层层深入事物的内核见长。
  诗作第二层,为“望长楸而太息兮”以下三节,写船开后仍一直心系故都,不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦,忍不住老泪横流。李贺说:“焉洋洋而为客,一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形,故说“顺风波”(而非顺江流),说“阳侯之氾滥”,说“翱翔”,等等。
  项羽终于自刎了,他是站着死的。帝王刘、项,将相萧、曹,对于两千年后的我们,本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》,特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候,总不免咨嗟叹息,起坐彷徨,这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中,留给我们印象最深刻的,是三个场次之间的节奏变化,起伏张弛,抑扬徐疾。第一场重在抒情,节奏纡徐,情如悲笳怨笛,以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事,全用短节奏,进行速度,铁马金戈,声情激越。第三场江畔陈辞,羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我,我何面目见之!纵彼不言,籍独不愧于心乎!”连用两反诘句,顿挫抑扬,极唱叹之胜。此外,还用了许多形象生动,蕴涵丰富的细节,其中必有不少出于传闻、揣度,但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言,而意理却细入无间”;钱钟书《管锥编》所谓“马(司马迁)善设身处地,代作喉舌”,都是赞扬他设计的细节情理兼胜,妙合无垠。虞姬悲歌,乌江拒渡,赠马赐头,一波三折,全凭细节传神,使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界,读之令人荡气回肠。在传记文学中,不说绝后,至少空前。
  杨敬之在当时是一个有地位的人,而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷(gu),善于发掘人才;得知之后,既“不藏人善”,且又“到处”“逢人”为之揄扬,完满地表现出了一种高尚的品德。

创作背景

  中唐以后,几任昏君都宠幸宦官,以致他们的权势很大,败坏朝政,排斥朝官,正直人士对此都极为愤慨。有意见认为此诗正是因此而发。

  

张无咎( 金朝 )

收录诗词 (2193)
简 介

张无咎 张尹,字无咎,号莘农。桐城人。干隆丙辰进士,庶吉士,散馆,授长乐知县,有《石冠堂诗钞》。

渔歌子·荻花秋 / 释今离

谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
冷惊蝉韵断,凉触火云隳。倘遇南来使,无忘问所之。"
雨毒逢花少,山多爱马迟。此行三可羡,正值倒戈时。"
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
"皇子陂头好月明,忘却华筵到晓行。


采莲曲 / 释无梦

我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"


上堂开示颂 / 许询

相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。


题随州紫阳先生壁 / 江朝卿

"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
(《道边古坟》)
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"


齐天乐·秋声馆赋秋声 / 何转书

"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。


阅江楼记 / 范秋蟾

典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"


一丛花令·伤高怀远几时穷 / 徐震

黄金色,若逢竹实终不食。"
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"


大雅·生民 / 释妙总

未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"


浣溪沙·闺情 / 宗晋

白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
"诸峰翠少中峰翠,五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑,
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。


蜀道难·其二 / 赵鹤

何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
还在前山山下住。"