首页 古诗词 望阙台

望阙台

魏晋 / 綦革

宿客尽眠眠不得,半窗残月带潮声。"
自惜两心合,相看双鬓斑。终期谢戎务,同隐凿龙山。"
独立分幽岛,同行得静人。此欢宜稍滞,此去与谁亲。"
三十六峰诗酒思,朝朝闲望与谁同。"
一山门作两山门,两寺原从一寺分。东涧水流西涧水,南山云起北山云。前台花发后台见,上界钟声下界闻。遥想吾师行道处,天香桂子落纷纷。
"吴门东去路三千,到得阊门暂泊船。
"游子出咸京,巴山万里程。白云连鸟道,青壁遰猿声。
宾客暂游无半日,王侯不到便终身。始知天造空闲境,
聊用支琴尾,宁惟倚病身。自知来处所,何暇问严遵。"
叹息几晚寤,蒙师招其魂。至今瑶华心,每想清水源。"
侍臣不自高,笑脱绣衣裳。眠云有馀态,入鸟不乱行。
蔼蔼千年盛,颙颙万国来。天文标日月,时令布云雷。
"近逢商洛口,知尔坐南塘。草阁平春水,柴门掩夕阳。
"鬼书报秦亡,天地亦云闭。赤龙吟大野,老母哭白帝。
"每欲寻君千万峰,岂知人世也相逢。


望阙台拼音解释:

su ke jin mian mian bu de .ban chuang can yue dai chao sheng ..
zi xi liang xin he .xiang kan shuang bin ban .zhong qi xie rong wu .tong yin zao long shan ..
du li fen you dao .tong xing de jing ren .ci huan yi shao zhi .ci qu yu shui qin ..
san shi liu feng shi jiu si .chao chao xian wang yu shui tong ..
yi shan men zuo liang shan men .liang si yuan cong yi si fen .dong jian shui liu xi jian shui .nan shan yun qi bei shan yun .qian tai hua fa hou tai jian .shang jie zhong sheng xia jie wen .yao xiang wu shi xing dao chu .tian xiang gui zi luo fen fen .
.wu men dong qu lu san qian .dao de chang men zan bo chuan .
.you zi chu xian jing .ba shan wan li cheng .bai yun lian niao dao .qing bi di yuan sheng .
bin ke zan you wu ban ri .wang hou bu dao bian zhong shen .shi zhi tian zao kong xian jing .
liao yong zhi qin wei .ning wei yi bing shen .zi zhi lai chu suo .he xia wen yan zun ..
tan xi ji wan wu .meng shi zhao qi hun .zhi jin yao hua xin .mei xiang qing shui yuan ..
shi chen bu zi gao .xiao tuo xiu yi shang .mian yun you yu tai .ru niao bu luan xing .
ai ai qian nian sheng .yong yong wan guo lai .tian wen biao ri yue .shi ling bu yun lei .
.jin feng shang luo kou .zhi er zuo nan tang .cao ge ping chun shui .chai men yan xi yang .
.gui shu bao qin wang .tian di yi yun bi .chi long yin da ye .lao mu ku bai di .
.mei yu xun jun qian wan feng .qi zhi ren shi ye xiang feng .

译文及注释

译文
天色(se)已晚,江边的白(bai)沙滩,翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中,锦里先生把我们送出柴门,此时一轮明月刚刚升起。
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年(nian)的先人已早离去。
  许君死时五十九岁,在仁宗嘉祐(1056—1063)某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌,没有做官;次子名璋,任真州司户参军;三子名琦,任太庙斋郎;四子名琳,中了进士。五个女儿,已经出嫁的两个,一个嫁于进士周奉先,一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
剑工自己也得意非凡地惊叹,锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
一双白鹿拉着(zhuo)红色官车,后面宾客光辉显赫。
古往今来使人愤恨的事情,何止千件万般,难道只有离别使人悲伤,聚会才使人欢颜?江头风高浪急,还不是十分险恶,而人间行路却是更艰难。
湖光秋色,景色宜人,姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流,原来是为了看到岸上的美少年。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢,也喜欢太湖吞吐云天,无所不容的旷荡气度。
告诉她:屋檐边那一枝,是最好的花,折的时候,折高一点;戴的时候,要在鬓边斜插。
朽(xiǔ)
荷花与荷叶长期互相交映,当荷叶掉落,荷花凋谢之时,是多么令人惋惜啊。
  他又说:“粮食,是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸,一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品,都是人们劳动之后才完备的,我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造,最合适的做法是各人尽他的能力,相互协作来求得生存。所以(yi),国君的责任是治理我们,使我们能够生存,而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小,只有各尽自己的能力去做,好像器皿的大小虽然不一,但是各有各的用途。如果光吃饭不做事,一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却问心无愧,因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来,并且取得成效,脑子却难以勉强使它获得聪明。这样,干体力活的人被人役使,用脑力的人役使人,也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩!
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
  君子认为:“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它,伏罪了就宽恕它,度量自己的德行去处(chu)理问题,估量自己的实力去行事,看清形势而后行动,不连累后人,可以说是知礼了。”
莫说你不回来,即使回来,春天也过去了。
长久被官职所缚不得自由, 有幸这次被贬谪来到南夷。

注释
盖:连词。连接上一句或上一段,表示原因。
13、平原:即平原君赵胜,赵惠文王之弟。
197.昭后:周昭王。
⑥礼乐(yuè):这里指儒家思想。礼,泛指奴隶社会或封建社会贵族等级制的社会规范和道德体系。乐,音乐。儒家很重视音乐的教化作用。
④称意:合乎心意。相宜:合适,符合。
3.颠狂:放荡不羁。颠,即“癫”。
(5)当:处在。

赏析

  至于陈师道与曾巩的关系,宋人笔记上说得颇带传奇色彩:曾巩路过徐州,当时的徐州太守孙莘荐陈师道前往谒见,虽然送了不少礼,但曾巩却一言不发,陈师道很惭愧,后来孙莘问及,曾巩说:“且读《史记》数年。”陈师道因此一言而终身师事曾巩,至后来在《过六一堂》诗中还说:“向来一瓣香,敬为曾南丰。”(见陈鹊《耆旧续闻》)这种记载只是小说家之言。其实,曾、陈的师生关在史书上有明文记载,《宋史》中陈师道本传上说他“年十六,早以文谒曾巩,巩一见奇之,许其以文著,时人未之知也。留受业。”元丰年间(1078-1085),曾巩典五朝史事,举荐陈师道为史才,然而终因他未曾登第而未获准,因而,陈师道对曾巩有很深的知遇之恩。故1083年(元丰六年),当他听到曾巩的死讯后,即写下了这组感情诚挚的悼诗。
  诗的开篇,以开门见山,直赋其事的手法,简明直接地表明故事的背景和缘由。“慆慆不归”,既是对离家久战的直接表述,也是离人思乡的间接流露。“我来自东,零雨其蒙”,在敍事之中,插入景物描写,这是这首诗的一个创举。这种情景交融的写作手法,为后世文人所祖并发扬光大。“零雨其蒙”,既点(ji dian)出了当时的天气,属细节描写。使人更能如临其境,感受故事,又为全诗定下一个凄美感人的基调。更能够表现主人公的心理活动。接著直抒胸臆“我心西悲”。为什麼思乡的愁絮会在此刻表现得如此强烈呢?因为作为一名拼杀疆场的军人,每天是过著“晓战随金鼓,霄眠抱玉鞍”的生活,无时无刻不为性命担忧时,思乡情绪会被时刻绷紧的神经暂时压制。但到了战争结束,归家指日可待时,思乡之情就会一涌而起,萦绕心头,挥之不去。
  乡校是郑国人私议政事之所,郑国的然明觉得乡校非议国家大政,应予取缔。子产反对,说:“何为?夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所(qi suo)善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?我闻(wo wen)忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川。大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决,使道不如,吾闻而药之也。”这段话的意思非常明白,子产作为一个明智的政治家,知道舆论疏导的道理,并有意识地将乡校议政作为改善行政的参考,这在封建时代的政治家中,是非常难得的胸怀。难怪孔子听到此事后,会说:“有人说子产不仁,我不相信这种说法。”
  诗人开篇即总论概述了这一普遍现象,以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋,流传万古,其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔,尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端:熟极而流,不仅令人觉得从内容到形式都没有新意,而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意,其见解之深刻,笔触之辛辣,思虑之周到,足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜,而是为下文略作铺垫而已,以下即转入主题的抒发。
  这组诗记录着诗人寓居东鲁时的一段生活。东鲁是唐时的兖州(今山东曲阜),“东鲁门”在府城东。诗中写的是月下泛舟的情景。
  “秋兴”这个题目,意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”(在四声应读去声)。晋代的潘岳有《秋兴赋》, 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的(fu de)《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗,是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响,杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
  诗歌前半首塑造了一个眉清目秀、心地善良、善为乐声的年轻女子形象。
  诗人上场时,背景是花间,道具是一壶酒,登场角色只是他一个人,动作是独酌,加上“无相亲”三个字,场面单调得很。于是诗人忽发奇想,把天边的明月,和月光下他的影子,拉了过来,连他自己在内,化成了三个人,举杯共酌,冷清清的场面,就热闹起来了。这是“立”。
  诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事,这是耐人寻味的,因为东吴是六朝的头,它又有颇为“新颖”的防御工事,竟然覆灭了。照理后人应引以为鉴,其实不然。所以写吴的灭亡,不仅揭示了当时吴王的昏聩无能,更表现了那些后来者的愚蠢,也反映了国家的统一是历史的必然。其次(qi ci),诗人写晋吴之战,重点是写吴,而写吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链,皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想,那就是“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)。可见如此剪裁,就在于它能完满地表现其主题思想。
  这首诗刻画细腻,造句优美,构思新颖,给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感,既咏早春,又能摄早春之魂,给人以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。
  第十六首诗,李白用一种极为欣赏的眼光,再现了秋浦人家的生活情调:渔家在夜以继日地打鱼,而他的妻子也不肯闲着,在竹林深处,张网捕鸟。一家人都在为着生活而忙碌,但是心态却是非常平和的,这首被人赞为颇有王维《辋川诗》格调的诗作,显然是在一种轻松自在的心境下创作出来的。正是这种不断地自我更新,不断地接受新事物的健康心理,才使得李白不论身处何地,都能写出脍炙人口的华彩辞章来的重要主观因素。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?”等末了数句,书中几次重复,特意强调,甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日,确在春残花落之时,并非虚词作比。同时,这里说“他年葬侬知是谁”,前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等,则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以。那时,并非大家都忙着为宝玉办喜事,因而无暇顾及,恰恰相反,宝玉、凤姐都因避祸流落在外,那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子,诗中“柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞”或含此意。
  第二层,即一颂一祷。可以想象,称颂的贺辞肯定不少,本文却抛开众人的颂辞,独举张老的颂辞。因为张老的颂辞独具匠心,别出心裁。“美轮美奂”虽已成了成语,但仍不出颂辞陈套,而“歌于斯,哭于斯,聚国族于斯”的颂辞,却超出吉祥的套话而惊世骇俗。贺辞没有赞颂的味道,反而在主人喜庆的日子,说些死丧哭泣的话,一反常调,令人不解。宾客或疑惑不解,或惊愕发呆,或心中暗骂张老糊涂;新居主人则思维敏捷,领会颂辞的深远含意与张老的语重心长,马上以出人意料的祷词回应张老的祝贺。主人表示:张老的祝辞是以屋的功用永恒祝我寿终正寝,保我家族永昌永贵。赵武用“全要领”来表明痛定思痛,祈祷不再发生刑戮之祸。祝辞与答辞都是紧密结合着赵氏的血泪痛史的,的确是“善颂善祷”。
  前四句就卧病的心情来取景渲染、寂寥的砍夜之景与诗人的寂寥心情相吻合。
  “钟期久已没,世上无知音”此句借用“钟子期”、“俞伯牙”典故喻己,紧扣上文,首尾呼应,使结构更为严谨,表达出诗人知音难觅的孤寂落寞之情感。
  第三句“送君还旧府”,这本来是平铺直叙,但力托全诗,可举千斤。照应首句寓意深邃,扣住题目中的“送”字,含有“完璧归赵”的意思,让主题立意也就呼之而出,表达了诗人对友人一路顺风,平安到达的祝愿。诗人构思巧妙,立意高远,使人折服。从诗意推测,赵纵是一位德高望重的名士,大概因仕途失意,辞归故里。在诗人眼中,他是远离尘嚣,冰清玉洁,“完璧归赵”。“送君还旧府”,这近似白话之句确是一个点睛之句,它使前面的喻句有落脚点,后面的景句有依托,能够充分地表达出主题内容。诗人对友人的同情、抚慰、称颂、仰慕之情,也都淋漓尽致再现出来。末句“明月满前川”,纯粹地描写景物,暗应题目中的“夜”字,以明月隐喻玉璧,璧如月洁,月如璧明,进一步称颂赵纵。同时,一个“满”字,既描绘了月光普照大地的景象,又抒发了诗人的满腹别情。诗句交待送别的时间在明月当空的夜晚,地点在奔流不息的河边。当朋友张帆远离之后,诗人伫立遥望,但见清冷的月光洒满大地,空旷孤寞之意袭人。结束语真实地表达出诗人送别故人后的深切感受:惆怅、虚渺。但他又庆幸朋友“完璧归赵”隐退故里,流露出憎恶官场、甚至逃避现实的情绪。
  第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才,蜀山蛇指亡国的祸胎(当年(dang nian)蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开,导致了蜀国灭亡),这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾,他虽然知道“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”,但当时是唐文宗很有雄心壮志的,可惜被家奴所制,抑郁而亡,所以义山也无法解释为何国家会(jia hui)走向衰败,所以他只能将其解释为天意。
  《《离骚》屈原 古诗》的语言是相当美的。首先,大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养,佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来,是照应前二句的,但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼,也未加说明,却喻意自明。其次,运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念,不仅使作品含蓄,长于韵味,而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来,“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。(有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。”)

创作背景

  这是王安石的一首逸诗。《临川集》和李壁的《王荆文公诗笺注》以及沈钦韩的《王荆文公诗文笺注补注》都没有收这首诗,而是明万历年间编纂的《通州志》中记载,王安石在宋仁宗至和年间曾任海门县令,当时通州属淮南路,这和宋史本传所载“擢进士上第,签书淮南判官”相合。《全宋诗》关于王安石诗部分虽没有收全诗,可是却录有“残句”“阆苑仙人何处觅,灵槎使者几时回?”(笫77卷)且万历《通州志》所载诗题为《白狼观海》。

  

綦革( 魏晋 )

收录诗词 (8637)
简 介

綦革 綦革,北海(今山东潍坊)人。崇礼族兄。徽宗大观中遁世修真。事见《春渚纪闻》卷三。

牧童 / 许翙

"久嗟尘匣掩青萍,见说除书试一听。
计立安危范大夫。玉帐黄昏大刁斗,月营寒晓小单于。
相府旌旗天下尊。诗好四方谁敢和,政成三郡自无冤。
惊禽时并起,闲客数相逢。旧国萧条思,青山隔几重。
六腑睡神去,数朝诗思清。其馀不敢费,留伴读书行。"
莫看纤魄挂如钩。卷帘方影侵红烛,绕竹斜晖透碧流。
豆苗鹿嚼解乌毒,艾叶雀衔夺燕巢。
"雪尽南坡雁北飞,草根春意胜春晖。


幼女词 / 释净慈东

还向窗间名姓下,数行添记别离愁。"
来时玉女裁春服,剪破湘山几片云。"
伊洛镜清回首处,是非纷杂任尘埃。"
阿阁鸾凰野田鹤,何人信道旧同群。"
昼居府中治,夜归书满床。后贵有金玉,必不为汝藏。
鸿叫离离入暮天,霞消漠漠深云水。水灵江暗扬波涛,
"逸翮暂时成落羽,将归太白赏灵踪。
鸥惊帆乍起,虹见雨初来。自有归期在,蝉声处处催。"


朝中措·梅 / 黄曦

"自地上青峰,悬崖一万重。践危频侧足,登堑半齐胸。
"孤客秋风里,驱车入陕西。关河午时路,村落一声鸡。
河帆因树落,沙鸟背潮飞。若值云门侣,多因宿翠微。"
"衰疾常怀土,郊园欲掩扉。虽知明目地,不及有身归。
无法无空亦无灭。我尝听师禅一观,浪溢鳌头蟾魄满。
我有爱弟都九江,一条直气今无双。青光好去莫惆怅,
自从都尉别苏句,便到司空送白辞。"
游丝何所似,应最似春心。一向风前乱,千条不可寻。


除夜太原寒甚 / 蒋白

"官散有闲情,登楼步稍轻。窗云带雨气,林鸟杂人声。
礼乐中朝贵,文章大雅存。江湖多放逸,献替欲谁论。"
闭门无事后,此地即山中。但觉鸟声异,不知人境同。
相劝醉年华,莫醒春日斜。春风宛陵道,万里晋阳花。
夜宿朝游常不足。一自无名身事闲,五湖云月偏相属。
旧国门徒终日望,见时应是见真身。"
寿命天教过七旬。点检一生徼幸事,东都除我更无人。"
池边道士夸眼明,夜取蟭螟摘蚊睫。"


更漏子·柳丝长 / 潘宗洛

忽然写出涧底松,笔下看看一枝老。"
雨从神女峡边来。青蒲映水疏还密,白鸟翻空去复回。
雷怒疑山破,池浑似土流。灰人漫禳厌,水马恣沈浮。
所得良自慰,不求他人识。子独访我来,致诗过相饰。
赵王犹是用廉颇。新鹰饱肉唯闲猎,旧剑生衣懒更磨。
蟠蛰身仍病,鹏抟力未通。已无烧药本,唯有着书功。
"垂老秋歌出塞庭,遏云相付旧秦青。
何事登楼□□□,几回搔首□思归。"


浣溪沙·楼上晴天碧四垂 / 李化楠

应须学取陶彭泽,但委心形任去留。"
罗裙宜着绣鸳鸯。轻轻舞汗初沾袖,细细歌声欲绕梁。
草色无穷处,虫声少尽时。朝昏鼓不到,闲卧益相宜。"
"碧池萍嫩柳垂波,绮席丝镛舞翠娥。
贫蒙强健是天怜。韦荆南去留春服,王侍中来乞酒钱。
便得浮生百病空。无子同居草庵下,有妻偕老道场中。
"晓发龙江第一程,诸公同济似登瀛。海门日上千峰出,
更听唱到嫦娥字,犹有樊家旧典刑。"


更漏子·出墙花 / 翟溥福

笙歌处处回天眷,独自无情长信宫。"
"忽忆前年初病后,此生甘分不衔杯。
钟管促离觞,烟霞随去程。何当真府内,重得款平生。"
谁祭山头望夫石。"
"饯客未归城,东来驺骑迎。千山嵩岳峭,百县洛阳清。
不似本宗疏二教,许过云壑访潜夫。"
圣日麻双下,洪炉柄共操。宠荣连雨露,先后比萧曹。
无术理人人自理,朝朝渐觉簿书稀。"


东都赋 / 何藻

兹焉悟佳旨,尘境亦幽通。浩渺临广津,永用挹无穷。"
近闻教得玄鹤舞,试凭驱出青芝田。"
共秀芳何远,连茎瑞且多。颖低甘露滴,影乱惠风过。
"雅道辛勤久,潜疑鬓雪侵。未能酬片善,难更免孤吟。
"花发三阳盛,香飘五柞深。素晖云积苑,红彩绣张林。
"萧关路绝久,石堠亦为尘。护塞空兵帐,和戎在使臣。
旅梦心多感,孤吟气不平。谁为李白后,为访锦官城。"
解酲仍对姓刘人。病心汤沃寒灰活,老面花生朽木春。


杏花 / 绵愉

愁人欲寄中峰宿,只恐白猿啼夜深。"
逆子嫁虏孙,西邻聘东里。急热同手足,唱和如宫徵。
肠断宫中望陵处,不堪台上也无人。"
"草履蒲团山意存,坐看庭木长桐孙。行斋罢讲仍香气,
巫山未深晚花折。涧底红光夺目燃,摇风有毒愁行客。
"野烟居舍在,曾约此重过。久雨初招客,新田未种禾。
只恐相公看未足,便随风雨上青霄。"
"轩辕铸镜谁将去,曾被良工泻金取。明月中心桂不生,


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 吴当

"一树梨花春向暮,雪枝残处怨风来。
苍梧九疑在何处,斑斑竹泪连潇湘。"
"轩车此去也逢时,地近湘南颇入诗。一月计程那是远,
养情书览苦,采药路多深。愿得为邻里,谁能说此心。"
年年此树花开日,出尽丹阳郭里人。
青帝来时值远芳,残花残雪尚交光。
"丞相辟书新,秋关独去人。官离芸阁早,名占甲科频。
"故城故垒满江濆,尽是干戈旧苦辛。