藓壁松生峭，龛灯月照空。稀逢息心侣，独礼竺干公。"
或言帝轩辕，乘龙凌紫氛。桥山葬弓剑，暧昧竟难分。
久病先知雨，长贫早觉秋。壮心能几许，伊水更东流。"
"落帆人更起，露草满汀洲。远狖啼荒峤，孤萤溺漫流。
归牛疑燧落，过雁误书迟。生惜兰膏烬，远为隔岁期。
"千株松下双峰寺，一盏灯前万里身。
"玉山高与阆风齐，玉水清流不贮泥。何处更求回日驭，
饮疑蠲宿疾，见自失烦襟。僧共云前濑，龙和月下吟。
鲛绡休卖海为田。亦逢毛女无憀极，龙伯擎将华岳莲。
"柳新春水湄，春岸草离离。祖席觞云尽，离人泪各垂。
"红霞一抹广陵春，定子当筵睡脸新。
"无事门多掩，阴阶竹扫苔。劲风吹雪聚，渴鸟啄冰开。
如能买一笑，满斗量明月。安得金莲花，步步承罗袜。"
且卖湖田酿春酒，与君书剑是生涯。"
山深春晚无人赏，即是杜鹃催落时。"
"槿篱芳援近樵家，垄麦青青一径斜。
子城西并宅，御水北同渠。要取春前到，乘闲候起居。"
xian bi song sheng qiao .kan deng yue zhao kong .xi feng xi xin lv .du li zhu gan gong ..
huo yan di xuan yuan .cheng long ling zi fen .qiao shan zang gong jian .ai mei jing nan fen .
jiu bing xian zhi yu .chang pin zao jue qiu .zhuang xin neng ji xu .yi shui geng dong liu ..
.luo fan ren geng qi .lu cao man ting zhou .yuan you ti huang jiao .gu ying ni man liu .
gui niu yi sui luo .guo yan wu shu chi .sheng xi lan gao jin .yuan wei ge sui qi .
.qian zhu song xia shuang feng si .yi zhan deng qian wan li shen .
.yu shan gao yu lang feng qi .yu shui qing liu bu zhu ni .he chu geng qiu hui ri yu .
yin yi juan su ji .jian zi shi fan jin .seng gong yun qian lai .long he yue xia yin .
jiao xiao xiu mai hai wei tian .yi feng mao nv wu liao ji .long bo qing jiang hua yue lian .
.liu xin chun shui mei .chun an cao li li .zu xi shang yun jin .li ren lei ge chui .
.hong xia yi mo guang ling chun .ding zi dang yan shui lian xin .
.wu shi men duo yan .yin jie zhu sao tai .jin feng chui xue ju .ke niao zhuo bing kai .
ru neng mai yi xiao .man dou liang ming yue .an de jin lian hua .bu bu cheng luo wa ..
qie mai hu tian niang chun jiu .yu jun shu jian shi sheng ya ..
shan shen chun wan wu ren shang .ji shi du juan cui luo shi ..
.jin li fang yuan jin qiao jia .long mai qing qing yi jing xie .
zi cheng xi bing zhai .yu shui bei tong qu .yao qu chun qian dao .cheng xian hou qi ju ..
译文
我只有挥泪告别，但仍恋念凤翔行宫，走在路上仍然神志恍惚，放心不下。
可惜诽谤你的人太多，难以置辩，有功难封，你流落到江南，来赏玩这里的青山。
转眼岁末心中烦乱啊，满耳夏蝉哀鸣声声急。
时光不可倒流，那日神驾御的六龙天车不停循环。
到天亮一(yi)夜的辛苦无处诉说，只好齐声合步吼起(qi)了拉船歌。
我真想让掌管春天的神长久做主，
你的赠诗有如春风拂面，引起了我无限的深情思念；我多想采束苹花相送于你，却因官事缠身不得自由。
泪水湿透罗巾，好梦却难做成；
瘦弱的妻子脸上又见光采，痴女自己梳理头发。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间(jian)您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇(yong)敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨(can)的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
往日听说南亩田，未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回，春耕岂能袖手观？
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
注释
⑸王杨卢骆：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。这四人都是初唐时期著名的作家，时人称之为“初唐四杰”。诗风清新、刚健，一扫齐、梁颓靡遗风。当时体：指四杰诗文的体裁和风格在当时自成一体。
曾：乃，竟。 兹：这，指众人的处世态度。
⑴鹧鸪天：词牌名。
（5）卫巫：卫国的巫者。巫，以装神弄鬼为职业的人。
（33）鼎铛（chēng）玉石，金块珠砾：把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子。铛，平底的浅锅。
持续八年的安史之乱，至广德元年（763）始告结束，而吐蕃、回纥乘虚而入，藩镇拥兵割据，战乱时起，唐王朝难以复兴了。此时，严武去世，杜甫在成都生活失去凭依，遂沿江东下，滞留夔州。诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境是非常寂寞、抑郁的。
仇远 仇远(1247年～1326年），字仁近，一字仁父，钱塘（今浙江杭州）人。因居余杭溪上之仇山，自号山村、山村民，人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(1297~1307)五十八岁的他任溧阳儒学教授，不久罢归，遂在忧郁中游山河以终。
念君千里舸，江草漏灯痕。"
腾腾战鼓动城阙，江畔射麋殊未归。"
草静封还折，松欹堕复摇。谢庄今病眼，无意坐通宵。
荣同内署侍恩私。群莺共喜新迁木，双凤皆当即入池。
"出入土门偏，秋深石色泉。径通原上草，地接水中莲。
"宿卫炉烟近，除书墨未干。马曾金镞中，身有宝刀瘢。
利物干坤内，并风竹树间。静思来朔漠，愁望满柴关。
玉珂声琐琐，锦帐梦悠悠。微笑知今是，因风谢钓舟。"
手种一株松，贞心与师俦。"
天子坐宣室，夔龙奉谟猷。行当赐环去，岂作遗贤羞。"
"公心独立副天心，三辖春闱冠古今。兰署门生皆入室，
三年恩德仰维嵩。杨随前辈穿皆中，桂许平人折欲空。
"独泛扁舟映绿杨，嘉陵江水色苍苍。行看芳草故乡远，
罗帏若不卷，谁道中无人。（牢性情急，累居幕府，
杨震丰碑翳绿苔。寸禄应知沾有分，一官常惧处非才。
"一想流年百事惊，已抛渔父戴尘缨。青春背我堂堂去，
五陵年少欺他醉，笑把花前出画裙。"
势欲凌云威触天，权倾诸夏力排山。三年骥尾有人附，
"敛笑凝眸意欲歌，高云不动碧嵯峨。铜台罢望归何处，
"近日高僧更有谁，宛陵山下遇闲师。东林共许三乘学，
"东西南北数衢通，曾取江西径过东。
风兰舞幽香，雨叶堕寒滴。美人来不来，前山看向夕。
半夜月明潮自来。白鸟影从江树没，清猿声入楚云哀。
"莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。
栀子交加香蓼繁，停辛伫苦留待君。
有计冠终挂，无才笔谩提。自尘何太甚，休笑触藩羝。"
野寺薜萝晚，官渠杨柳春。归心已无限，更送洞庭人。
剃头未必知心法，要且闲于名利人。"
"陈琳轻一别，马上意超然。来日行烦暑，归时听早蝉。
"一境新开雉堞西，绿苔微径露凄凄。高轩夜静竹声远，
捧日惟愁去国遥。朱户昨经新棨戟，风帆常觉恋箪瓢。
騕褭从秦赐，艅艎到汴迎。步沙逢霁月，宿岸致严更。
"帝城皆剧县，令尹美居东。遂拜赵张下，暂离星象中。
贪为两地分霖雨，不见池莲照水红。"
"萧萧陇水侧，落日客愁中。古塞一声笛，长沙千里风。
座上同声半先达，名山独入此心来。"
更遭风雨损馨香。洛阳桃李渐撩乱，回首行宫春景长。"
"木落楚色深，风高浪花白。送君飞一叶，鸟逝入空碧。
"吾道成微哂，时情付绝言。凤兮衰已尽，犬也吠何繁。
"久客心易足，主人有馀力。如何昨宵梦，到晓家山色。
积翠含微月，遥泉韵细风。经行心不厌，忆在故山中。"
丈夫未得意，行行且低眉。素琴弹复弹，会有知音知。
白云空长越山薇。病中送客难为别，梦里还家不当归。
"楚鞋应此世，只绕砌苔休。色相栽花视，身心坐石修。
嶰谷蛮湖北，湘川灀水东。何如轩槛侧，苍翠袅长空。"
"曾识匡山远法师，低松片石对前墀。为寻名画来过院，
别到江头旧吟处，为将双泪问春风。"
孤猿耿幽寂，西风吹白芷。回首苍梧深，女萝闭山鬼。
旷然多慊登楼意，永日重门深掩关。"
有耻长为客，无成又入关。何时临涧柳，吾党共来攀。"
旧制群英伏，来章六义全。休旬一拟和，乡思乱情田。"
前堂吹参差，不作缑山声。后园植木槿，月照无馀英。
细雨如烟碧草春。隔竹见笼疑有鹤，卷帘看画静无人。
"长江飞鸟外，主簿跨驴归。逐客寒前夜，元戎予厚衣。
景阳楼畔千条露，一面新妆待晓钟。
"莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。
新雁南来雪满衣。目极思随原草遍，浪高书到海门稀。
广槛停箫鼓，繁弦散绮罗。西楼半床月，莫问夜如何。"
地遍磷磷石，江移孑孑樯。林僧语不尽，身役事梁王。"
"落帆人更起，露草满汀洲。远狖啼荒峤，孤萤溺漫流。
暝色生前岭，离魂隔远江。沙洲半藜草，飞鹭白双双。"
几处高楼欲断肠。度日翩翩斜避影，临风一一直成行，
昨夜回舟更惆怅，至今钟磬满南邻。"
"晚波东去海茫茫，谁识蓬山不死乡。
白衣只在青门里，心每相亲迹且疏。"
宵衣旰食明天子，日伏青蒲不为言。"
"书剑功迟白发新，异乡仍送故乡人。阮公留客竹林晚，
款款将除蠹，孜孜欲达聪。所求因渭浊，安肯与雷同。
君今并倚三珠树，不记人间落叶时。"
"晴河万里色如刀，处处浮云卧碧桃。仙桂茂时金镜晓，
虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。
"尽日看云首不回，无心都大似无才。
明朝欲别忘形处，愁把离杯听管弦。"
"忆奉莲花座，兼闻贝叶经。岩光分蜡屐，涧响入铜瓶。
"夜来微雨洗芳尘，公子骅骝步贴匀。
此去黄金台上客，相思应羡雁南归。"
汉主庙前湘水碧，一声风角夕阳低。"
直教涂地始甘心。两重秦苑成千里，一炷胡香抵万金。
"独上黄坛几度盟，印开龙渥喜丹成。
城静高崖树，漏多幽沼冰。过声沙岛鹭，绝行石庵僧。