种树郭橐驼传
半夜空庭明月色。
草檄可中能有暇，迎春一醉也无妨。"
"十亩之宅，五亩之园。有水一池，有竹千竿。勿谓土狭，
墓接骊山土未干，瑞光已向芒砀起。陈胜城中鼓三下，
世说三生如不谬，共疑巢许是前身。"
且共山麋同饮涧，玉沙铺底浅磷磷。"
昔闻欢娱事，今日成惨戚。神仙不可求，剑玺苔文积。
"寒日南宫晚，闲吟半醉归。位高行路静，诗好和人稀。
去何有顾恋，住亦无忧恼。生死尚复然，其馀安足道。
今日犹逢七老翁。但愿醁醽常满酌，烟霞万里会应同。"
种树郭橐驼传拼音解释:
ban ye kong ting ming yue se .
cao xi ke zhong neng you xia .ying chun yi zui ye wu fang ..
.shi mu zhi zhai .wu mu zhi yuan .you shui yi chi .you zhu qian gan .wu wei tu xia .
mu jie li shan tu wei gan .rui guang yi xiang mang dang qi .chen sheng cheng zhong gu san xia .
shi shuo san sheng ru bu miu .gong yi chao xu shi qian shen ..
qie gong shan mi tong yin jian .yu sha pu di qian lin lin ..
xi wen huan yu shi .jin ri cheng can qi .shen xian bu ke qiu .jian xi tai wen ji .
.han ri nan gong wan .xian yin ban zui gui .wei gao xing lu jing .shi hao he ren xi .
qu he you gu lian .zhu yi wu you nao .sheng si shang fu ran .qi yu an zu dao .
jin ri you feng qi lao weng .dan yuan lu ling chang man zhuo .yan xia wan li hui ying tong ..
译文及注释
译文
鲁襄公死去(qu)的那个月，子产辅佐郑简公到晋国去，晋平公因为鲁国有丧事的缘故，没有接见他们。子产派人把宾馆的围墙全部拆毁，把自己的车(che)马放(fang)进去。晋国大夫士文伯责备子产说：“敝国由于政事和刑罚没有搞好，到处是盗贼，不知道对辱临敝国的诸侯属官怎么办(ban)，因此派了官员修缮来宾住的馆舍，馆门造得很高，围墙修得很厚，使宾客使者不会感到担心。现在您(nin)拆毁了围墙，虽然您的随从能够戒备，那么对别国的宾客怎么办呢？由于敝国是诸侯的盟主，修建馆会围墙，是用来接待宾客。如果把围墙都拆了，怎么能满足宾客的要求呢？我们国君派我来请问你们拆墙的理由。”子产回答说：“敝国国土狭小，处在大国的中间，大国责求我们交纳(na)贡物没有一定时候，所以我们不敢安居度日，只有搜寻敝国的全部财物，以便随时前来朝见贵国。碰上您没有空，没能见到，又没有得到命令，不知道朝见的日期。我们不敢进献财物，又不敢把它们存放在露天。
贾女隔帘窥韩寿，是爱他年轻貌美，
为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。
站在楼头，放眼四望，一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
楚襄王的云雨之梦哪里去了？在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水，所听到的只有夜猿的悲啼之声。
梳毛伸翅，和乐欢畅；
层层亭台重重楼榭，面临着崇山峻岭。
但见蝴(hu)蝶在花丛深处穿梭往来，蜻蜓在水面款款而飞，时不时点一下水。
相思过度，以致(zhi)魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。
注释
⑵危冠：高冠。楚宫妆：即南方贵族妇女式样的打扮。
（2）绛：晋国国都，在今山西翼城东南。
195. 他端：别的办法。
④束：束缚。
2.翻：翻飞。
赏析
《《饮中八仙歌》杜甫 古诗》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物(ren wu)速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。
“芬荣何夭促，零落在瞬息”描绘出一幅园花易零落、池草易萎糜的伤感景致。诗中“夭促”“零落”暗寓出诗人或许多少有点遗憾，美丽总是太仓促，常在瞬间零落，爱花的人是挽留不住落花匆匆的脚步的。其中也不无隐喻满园花草生命之短暂的意味，于是，流露出一种感花伤怀的情绪。
颔联直承而下，从细部用笔，由面到点，写曲江胜景，重在写动态，将满怀幽思作进一步渲染。杂花生树，落英缤纷，本已迷人眼目，又经如酥春雨的润泽，更觉楚楚可怜，娇媚动人。王彦辅《尘史》言：“此诗题于院壁，‘湿’字为蜗涎所蚀。苏长公、黄山谷、秦少游偕僧佛印，因见缺字，各拈一字补之：苏云‘润’，黄云‘老’，秦云‘嫩’，佛印云‘落’。觅集验之，乃‘湿’字也，出于自然。而四人遂分(fen)生老病苦之说。诗言志，信矣。”（见仇兆鳌《杜少陵集详注》）“湿”字，也有选本作“落”，以为用“落”字更有余韵。春雨迷蒙，飞红万点，飘零曲江，随波逐流。枯坐江亭的诗人面对此景，不禁生出万分惆怅与凄苦之情，恰如落红离枝，盛唐气象已渐行渐远，诗人不免潸然掉泪。这是移情于景的妙句。
《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗，起笔描述《羔裘》佚名 古诗的外在美，作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑，袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。然后才赞美穿此《羔裘》佚名 古诗的人的内在美，写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容，和对其中寓意的深刻揭示，借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节，有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之，人衣相配，美德毕现，这位官员才德出众，不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。
文姜作为鲁国的国母，地位显赫尊贵，她要回娘家齐国探亲，本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗，与其兄乱伦丢丑，自然引起人们的憎恶唾弃。可是，这种厌恶之情，在诗中并未直接表露，而仅仅描写了她出行场面的宏大，随从众多“如云”“如雨”“如水”。写得她风光旖旎，万众瞩目。如果她贤惠，这种描写就有褒扬意味。反之，她就是招摇过市，因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉，在读者想像中与她的丑行挂上钩，地位的崇高与行为的卑污立即形成强烈反差，讽刺与揭露也就越加入木三分。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂，是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功。
“谁教冥路作诗仙”一句其悲可见，其哀可闻。唐宣宗是说，对于这位世间不可多得的诗仙，我敬重不够、仰慕不够呀！你怎么就突然间走到冥路上去了呢？读到这里，读者似乎可以看到一位多情的皇帝，正眼含热泪，仰望长天，低声呼唤，令人感动。
这首词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起，作者词笔始终关合自己与妻子双方，其情之深已侵入文章构思当中，如：
显然，这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中，诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当，而在讥刺鲍老缺乏自知之明，以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔，声色俱厉地呵斥之，而是面露笑容，说出蕴藏着讥刺锋芒的(mang de)幽默话来，从而，令人于一阵轻松发笑之后，陷入(xian ru)沉思，有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术，较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄，耐人寻味。
此诗前四句写离情。“凄凄去亲爱”，诗人与朋友分离，感到很悲伤。诗中以“亲爱”二字相称，可见彼此友谊很深，一旦分别，自然依依不舍。但船终于启行了，一会便飘荡在迷茫的烟雾之中，友人的身影虽已消失，诗人还不停地回望广陵城。正在这时，诗人忽然听到广陵寺庙里的钟声，从朦胧的烟树中隐隐传来，他的心情更觉难过。
清人翁方纲《石洲诗话》评论陈子昂说：“唐初群雅竞奏，然尚沿六代馀波。独至陈伯玉，峍兀英奇，风骨峻上。”以此诗观之，此言极善。此诗先写峡口雄峻险要，继叙险不足恃，世事往复，再叹友人遭际，转切自然，层次分明，浑然一体，而语言古朴，风骨苍劲，景象雄阔，不愧为大家手笔。
末了四句，“净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。”诗人想辞官事佛，此时，岑参得知，前方主将高仙芝出征大食，遭遇挫折；当朝皇帝唐玄宗，年老昏聩；朝廷之内，外戚宦官等祸国殃民；各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨，真可谓“苍然满关中”，一片昏暗。诗人心中惆怅，认为佛家清净之理能使人彻悟，殊妙的善因又是自己向来的信奉，因此想学逢萌，及早挂冠而去，去追求无穷无尽的大觉之道。
此诗善用设问与夸张。在卫与宋国之间，横亘着壮阔无涯的黄河，此诗之开篇即从对黄河的奇特设问发端——“谁谓《河广》佚名 古诗？一苇杭之！”
题名《《洛桥晚望》孟郊 古诗》，突出了一个“望”字。诗中四句都写所见之景，句句写景，没一句写情。然而前三句之境界与末句之境界迥然不同。前三句描摹了初冬时节的萧瑟气氛：桥下冰初结，路上行人绝，叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁，万籁俱寂，悄无人声。就在这时，诗人大笔一转：“月明直见嵩山雪”，笔力遒劲，气象壮阔，将视线一下延伸到遥远的嵩山，给沉寂的画面增添了无限的生机，在人们面前展示了盎然的意趣。到这时，人们才恍然惊悟，诗人写冰初结，乃是为积雪作张本；写人行绝，乃是为气氛作铺陈；写榆柳萧疏，乃是为远望创造条件。同时，从初结之“冰”，到绝人之“陌”，再到萧疏之“榆柳”、闲静之“楼阁”，场景不断变换，而每一变换之场景，都与末句的望山接近一步。这样由近到远，视线逐步开阔，他忽然发现在明静的月光下，一眼看到了嵩山上那皑皑白雪，感受到极度的快意和美感。而“月明”一句，不仅增添了整个画面的亮度，使得柔滑的月光和白雪的反射相得益彰，而且巧妙地加一“直见”，硬语盘空，使人精神为之一振。
“古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。”这是回望所见。漫长的古道，世世代代负载过很多前往长安的人，好像古道自身就飞动着直奔西京。然而西京的巍巍宫殿上，太阳快要西沉，浮云升起，景象黯淡。这带有写实的成份，灞上离长安三十里，回望长安，暮霭笼罩着宫阙的景象是常见的。但在古诗中，落日和浮云联系在一起时，往往有指喻“谗邪害公正”的寓意。这里便是用落日浮云来象征朝廷中邪佞蔽主，谗毁忠良，透露朋友离京有着令人不愉快的政治原因。
前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”，认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放，是男女欢歌狂舞的音乐。实际上，这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说：“太姬妇人尊贵，好祭祀用巫。故俗好巫鬼，击鼓于宛丘之上，婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言，其内容是关于男女情爱的，可以推断，这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
“芬荣何夭促，零落在瞬息”描绘出一幅园花易零落、池草易萎糜的伤感景致。诗中“夭促”“零落”暗寓出诗人或许多少有点遗憾，美丽总是太仓促，常在瞬间零落，爱花的人是挽留不住落花匆匆的脚步的。其中也不无隐喻满园花草生命之短暂的意味，于是，流露出一种感花伤怀的情绪。
颔联直承而下，从细部用笔，由面到点，写曲江胜景，重在写动态，将满怀幽思作进一步渲染。杂花生树，落英缤纷，本已迷人眼目，又经如酥春雨的润泽，更觉楚楚可怜，娇媚动人。王彦辅《尘史》言：“此诗题于院壁，‘湿’字为蜗涎所蚀。苏长公、黄山谷、秦少游偕僧佛印，因见缺字，各拈一字补之：苏云‘润’，黄云‘老’，秦云‘嫩’，佛印云‘落’。觅集验之，乃‘湿’字也，出于自然。而四人遂分(fen)生老病苦之说。诗言志，信矣。”（见仇兆鳌《杜少陵集详注》）“湿”字，也有选本作“落”，以为用“落”字更有余韵。春雨迷蒙，飞红万点，飘零曲江，随波逐流。枯坐江亭的诗人面对此景，不禁生出万分惆怅与凄苦之情，恰如落红离枝，盛唐气象已渐行渐远，诗人不免潸然掉泪。这是移情于景的妙句。
《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗，起笔描述《羔裘》佚名 古诗的外在美，作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑，袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。然后才赞美穿此《羔裘》佚名 古诗的人的内在美，写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容，和对其中寓意的深刻揭示，借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节，有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之，人衣相配，美德毕现，这位官员才德出众，不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。
文姜作为鲁国的国母，地位显赫尊贵，她要回娘家齐国探亲，本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗，与其兄乱伦丢丑，自然引起人们的憎恶唾弃。可是，这种厌恶之情，在诗中并未直接表露，而仅仅描写了她出行场面的宏大，随从众多“如云”“如雨”“如水”。写得她风光旖旎，万众瞩目。如果她贤惠，这种描写就有褒扬意味。反之，她就是招摇过市，因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉，在读者想像中与她的丑行挂上钩，地位的崇高与行为的卑污立即形成强烈反差，讽刺与揭露也就越加入木三分。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂，是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功。
“谁教冥路作诗仙”一句其悲可见，其哀可闻。唐宣宗是说，对于这位世间不可多得的诗仙，我敬重不够、仰慕不够呀！你怎么就突然间走到冥路上去了呢？读到这里，读者似乎可以看到一位多情的皇帝，正眼含热泪，仰望长天，低声呼唤，令人感动。
这首词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起，作者词笔始终关合自己与妻子双方，其情之深已侵入文章构思当中，如：
显然，这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中，诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当，而在讥刺鲍老缺乏自知之明，以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔，声色俱厉地呵斥之，而是面露笑容，说出蕴藏着讥刺锋芒的(mang de)幽默话来，从而，令人于一阵轻松发笑之后，陷入(xian ru)沉思，有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术，较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄，耐人寻味。
此诗前四句写离情。“凄凄去亲爱”，诗人与朋友分离，感到很悲伤。诗中以“亲爱”二字相称，可见彼此友谊很深，一旦分别，自然依依不舍。但船终于启行了，一会便飘荡在迷茫的烟雾之中，友人的身影虽已消失，诗人还不停地回望广陵城。正在这时，诗人忽然听到广陵寺庙里的钟声，从朦胧的烟树中隐隐传来，他的心情更觉难过。
清人翁方纲《石洲诗话》评论陈子昂说：“唐初群雅竞奏，然尚沿六代馀波。独至陈伯玉，峍兀英奇，风骨峻上。”以此诗观之，此言极善。此诗先写峡口雄峻险要，继叙险不足恃，世事往复，再叹友人遭际，转切自然，层次分明，浑然一体，而语言古朴，风骨苍劲，景象雄阔，不愧为大家手笔。
末了四句，“净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。”诗人想辞官事佛，此时，岑参得知，前方主将高仙芝出征大食，遭遇挫折；当朝皇帝唐玄宗，年老昏聩；朝廷之内，外戚宦官等祸国殃民；各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨，真可谓“苍然满关中”，一片昏暗。诗人心中惆怅，认为佛家清净之理能使人彻悟，殊妙的善因又是自己向来的信奉，因此想学逢萌，及早挂冠而去，去追求无穷无尽的大觉之道。
此诗善用设问与夸张。在卫与宋国之间，横亘着壮阔无涯的黄河，此诗之开篇即从对黄河的奇特设问发端——“谁谓《河广》佚名 古诗？一苇杭之！”
题名《《洛桥晚望》孟郊 古诗》，突出了一个“望”字。诗中四句都写所见之景，句句写景，没一句写情。然而前三句之境界与末句之境界迥然不同。前三句描摹了初冬时节的萧瑟气氛：桥下冰初结，路上行人绝，叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁，万籁俱寂，悄无人声。就在这时，诗人大笔一转：“月明直见嵩山雪”，笔力遒劲，气象壮阔，将视线一下延伸到遥远的嵩山，给沉寂的画面增添了无限的生机，在人们面前展示了盎然的意趣。到这时，人们才恍然惊悟，诗人写冰初结，乃是为积雪作张本；写人行绝，乃是为气氛作铺陈；写榆柳萧疏，乃是为远望创造条件。同时，从初结之“冰”，到绝人之“陌”，再到萧疏之“榆柳”、闲静之“楼阁”，场景不断变换，而每一变换之场景，都与末句的望山接近一步。这样由近到远，视线逐步开阔，他忽然发现在明静的月光下，一眼看到了嵩山上那皑皑白雪，感受到极度的快意和美感。而“月明”一句，不仅增添了整个画面的亮度，使得柔滑的月光和白雪的反射相得益彰，而且巧妙地加一“直见”，硬语盘空，使人精神为之一振。
“古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。”这是回望所见。漫长的古道，世世代代负载过很多前往长安的人，好像古道自身就飞动着直奔西京。然而西京的巍巍宫殿上，太阳快要西沉，浮云升起，景象黯淡。这带有写实的成份，灞上离长安三十里，回望长安，暮霭笼罩着宫阙的景象是常见的。但在古诗中，落日和浮云联系在一起时，往往有指喻“谗邪害公正”的寓意。这里便是用落日浮云来象征朝廷中邪佞蔽主，谗毁忠良，透露朋友离京有着令人不愉快的政治原因。
前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”，认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放，是男女欢歌狂舞的音乐。实际上，这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说：“太姬妇人尊贵，好祭祀用巫。故俗好巫鬼，击鼓于宛丘之上，婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言，其内容是关于男女情爱的，可以推断，这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
创作背景
此诗一说作于宋之问神龙二年（706年）途经汉水时。宋之问媚附武则天的男宠张易之，武氏去世后，唐中宗将其贬为泷州参军。泷州在岭南，唐时，属于极为边远的地区，贬往那里的官员因不适应当地的自然地理条件和生活习俗，往往不能生还。神龙元年（705年）十月宋之问过岭，次年春即冒险逃回洛阳，途经汉江（指襄阳附近的一段汉水）时写下了此诗。
朱仕玠( 魏晋 )
收录诗词 (6793) 首
简 介
朱仕玠 福建建宁人，字璧丰，号筠园。朱仕琇兄。干隆十八年拔贡生。授德化教谕，后升内黄知县，未上任而卒。有《筠园诗稿》、《小琉球漫志》、《龙山漫录》等。
送客之江宁
马头渐入扬州郭，为报时人洗眼看。"
回顾段师非汝意，玉环休把恨分明。"
"故人营此地，台馆尚依依。黑夜山魈语，黄昏海燕归。
到京就省试，落籍先有名。惭辱乡荐书，忽欲自受刑。
又占世间长命人。耳里声闻新将相，眼前失尽故交亲。
"南北东西无所羁，挂冠自在胜分司。探花尝酒多先到，
恶声主吏噪尔门，唧唧力力烹鸡豚。乡里儿，莫悲咤。
古巷人易息，疏迥自江边。幸当中秋夕，复此无云天。
秋夕旅怀
渐除身外事，暗作道家名。更喜仙山近，庭前药自生。"
犹怜好风景，转重旧亲知。少壮难重得，欢娱且强为。
"我尝听师法一说，波上莲花水中月。不垢不净是色空，
"栖禅枝畔数花新，飞作琉璃池上尘。
峭顶高危矣，盘根下壮哉。精神欺竹树，气色压亭台。
好去苾刍云水畔，何山松柏不青青。"
晓脱青衫出，闲行气味长。一瓶春酒色，数顷野花香。
嵬峨狂歌教婢拍，婆娑醉舞遣孙扶。天年高过二疏傅，
将赴吴兴登乐游原一绝
同心带里脱金钱，买取头花翠羽连。
林叶脱红影，竹烟含绮疏。星珠错落耀，月宇参差虚。
好住孤根托桃李，莫令从此混樵苏。"
"遥闻碧潭上，春晚紫藤开。水似晨霞照，林疑彩凤来。
坐幄无奇兵，吞舟漏疏网。骨添蓟垣沙，血涨滹沱浪。
看着遍头香袖褶，粉屏香帕又重隈。"
庙算无遗策，天兵不战功。小臣同鸟兽，率舞向皇风。"
道情淡薄闲愁尽，霜色何因入鬓根。"
忆梅
鱼戏摇红尾，鸥闲退白翎。荷倾泻珠露，沙乱动金星。
缓洒雷霆细，微沾瓦砾新。诗成难继和，造化笔通神。"
戏狖跳林末，高僧住石间。未肯离腰组，来此复何颜。"
"深夜星汉静，秋风初报凉。阶篁淅沥响，露叶参差光。
鼎重山难转，天扶业更昌。望贤馀故老，花萼旧池塘。
贵从一一传胸臆。若到湖南见紫霄，会须待我同攀陟。"
"落日驰车道，秋郊思不胜。水云遥断绪，山日半衔棱。
表稔由神化，为祥识气和。因知兴嗣岁，王道旧无颇。"
长相思·其二
每向宣阳里中过，遥闻哭临泪先垂。"
红蜡半含萼，绿油新酦醅。玲珑五六树，潋滟两三杯。
"云木疏黄秋满川，茱萸风里一尊前。几回为客逢佳节，
"巩树翻红秋日斜，水分伊洛照馀霞。弓开后骑低初月，
古人皆恨别，此别恨消魂。只是空相送，年年不出门。"
云满衣裳月满身，轻盈归步过流尘。
"清气润华屋，东风吹雨匀。花低惊艳重，竹净觉声真。
"云髻已收金凤凰，巧匀轻黛约残妆。
绿头鸭·咏月
栈压嘉陵咽，峰横剑阁长。前驱二星去，开险五丁忙。
强遮天上花颜色，不隔云中语笑声。"
"病来知少客，谁可以为娱。日晏开门未，秋寒有酒无。
絮急频萦水，根灵复系船。微阴覆离岸，只此醉昏眠。"
谁伤宋玉千年后，留得青山辨是非。"
贵寺虽同秩，闲曹只管书。朝朝廊下食，相庇在肴菹。"
好觅凌霜质，仍须带雨栽。须知剖竹日，便是看松来。
"夜饮归常晚，朝眠起更迟。举头中酒后，引手索茶时。
游洞庭湖五首·其二
"越岭寒轻物象殊，海城台阁似蓬壶。几回入市鲛绡女，
借问身命谋，上言愧干坤。时清公赋薄，力勤地利繁。
那堪两地生离绪，蓬户长扃行旅喧。"
停桡横水中，举目孤烟外。借问吴溪人，谁家有山卖。
"天网初开释楚囚，残骸已废自知休。
奇哉卖石翁，不傍豪贵家。负石听苦吟，虽贫亦来过。
"将军身在城，讵得虏尘清。酿酒邀闲客，吟诗直禁营。
"晓立侍炉烟，夜归蓬荜眠。露华明菊上，萤影灭灯前。
醉翁亭记
"称庆还乡郡吏归，端忧明发俨朝衣。首开三百六旬日，
巨川济了作虚舟。竹亭阴合偏宜夏，水槛风凉不待秋。
坐想天涯去，行悲泽畔吟。东郊故人在，应笑未抽簪。"
"落日下林坂，抚襟睇前踪。轻澌流回浦，残雪明高峰。
皎洁寒偏净，裴回夜转宜。谁怜幽境在，长与赏心随。"
"形适外无恙，心恬内无忧。夜来新沐浴，肌发舒且柔。
冷云归水石，清露滴楼台。况是东溟上，平生意一开。"
"重九思嘉节，追欢从谢公。酒清欺玉露，菊盛愧金风。
惜春词
王导难遮庾亮尘。鸥散白云沈远浦，花飞红雨送残春。
唯有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。"
僧炉风雪夜，相对眠一褐。暖灰重拥瓶，晓粥还分钵。
牛羊具特俎。（《武昌诗》，见《东观馀论》）
"六节南藤色似朱，拄行阶砌胜人扶。
"洪钟发长夜，清响出层岑。暗入繁霜切，遥传古寺深。
"君于觉路深留意，我亦禅门薄致功。未悟病时须去病，
人间今喜得椿年。文章政事追先达，冠盖声华羡昔贤。
井底引银瓶·止淫奔也
"万里茫茫天堑遥，秦皇底事不安桥。
心奴已死胡容老，后辈风流是阿谁。"
"黄莺慢转引秋蝉，冲断行云直入天。
"良璞含章久，寒泉彻底幽。矩浮光滟滟，方折浪悠悠。
金雀娅鬟年十七。黄姑上天阿母在，寂寞霜姿素莲质。
檐燕酬莺语，邻花杂絮飘。客来无酒饮，搔首掷空瓢。"
朝饭心同乞食僧。清唳数声松下鹤，寒光一点竹间灯。
洞见浅深。群山无影，孤鹤时吟。我啸我歌，或眺或临。