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鹿柴

魏晋 / 陆宗潍

"人生变改故无穷,昔是朝官今野翁。久寄形于朱紫内,
"天子念疲民,分忧辍侍臣。红旗高起焰,绿野静无尘。
将军破了单于阵,更把兵书仔细看。"
合裁班扇思行幸,愿托凉风箧笥嫌。"
碧山茅屋卧斜阳。客边秋兴悲张翰,病里春情笑沈郎。
但见野中坟,累累如青螺。凉风日摇落,桑下松婆娑。
"穷通应计一时间,今日甘从刖足还。
"闲拨船行寻旧池,幽情往事复谁知。
梁园桃李虽无数,断定今年不看花。"
"槐阴歇鞍马,柳絮惹衣巾。日晚独归路,春深多思人。
"送出南溪日,离情不忍看。渐遥犹顾首,帆去意难判。
蝉想行时翼,鱼惊蹋处鳞。底虚难驻足,岸阔怯回身。


鹿柴拼音解释:

.ren sheng bian gai gu wu qiong .xi shi chao guan jin ye weng .jiu ji xing yu zhu zi nei .
.tian zi nian pi min .fen you chuo shi chen .hong qi gao qi yan .lv ye jing wu chen .
jiang jun po liao dan yu zhen .geng ba bing shu zi xi kan ..
he cai ban shan si xing xing .yuan tuo liang feng qie si xian ..
bi shan mao wu wo xie yang .ke bian qiu xing bei zhang han .bing li chun qing xiao shen lang .
dan jian ye zhong fen .lei lei ru qing luo .liang feng ri yao luo .sang xia song po suo .
.qiong tong ying ji yi shi jian .jin ri gan cong yue zu huan .
.xian bo chuan xing xun jiu chi .you qing wang shi fu shui zhi .
liang yuan tao li sui wu shu .duan ding jin nian bu kan hua ..
.huai yin xie an ma .liu xu re yi jin .ri wan du gui lu .chun shen duo si ren .
.song chu nan xi ri .li qing bu ren kan .jian yao you gu shou .fan qu yi nan pan .
chan xiang xing shi yi .yu jing ta chu lin .di xu nan zhu zu .an kuo qie hui shen .

译文及注释

译文
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭,呼天喊地:燕昭王啊你在那里啊,怎么没有人识用人才?
啊,哪一个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
  初冬时节,从十几个郡征来的良家子弟,一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声,四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着(zhuo)善良百姓的鲜血,唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭,日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
但愿这大雨一连三天不停住,
周公害怕流言蜚语的日子,王莽篡位之前毕恭毕敬。
  韩琦是宋朝的重臣,十分有名气。(他的)堂兄弟中有个人送给他一只玉杯,说是耕地的人进入在修的坟墓得到的,(玉杯)从里到外没有一丝斑点,果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他(弟),特别视为珍宝(很喜欢)。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员,特意准备了一桌饭菜,用绣着花纹的台布覆盖着,把玉杯放在上面,并准备用它来进(饮)酒,不一会被一个武官不慎碰倒了桌子,玉杯摔得粉碎,在座的客人都很惊愕,那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱,笑着对大家说:“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说:“你是不小心触翻了桌子,不是故意的,你又有什么罪?”韩魏公的度量如此宽厚。
  鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看留在这座围城中的,都是有求于平原君的人;而(er)今,我看先生的尊容,不像是有求于平原君的人,为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢?”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去,这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意,认为他是为个人打算。那秦国,是个抛弃(qi)礼仪而只崇尚战功的国家,用权诈之术对待士卒,像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝,进而统治天下,那么,我只有跳进东海去死,我不忍心作它的顺民,我所以来见将军,是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢?”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它,齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛,我相信会听从您的;至于魏国,我就是魏国人,先生怎么能让魏国帮助赵国呢?”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患,才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后,就一定会帮助赵国。”
如画江山与身在长安的我没太多关系,暂且在长安度尽春天。
海涛(tao)撼动着远山,云中天鸡在鸣叫。
“占卦要靠掌梦之官,上帝的命令其实难以遵从。”
从美人登发上的袅袅春幡,看到春已归来。虽已春归,但仍时有风雨送寒(han),似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归,料今夜当梦回西园。已愁绪满怀,无心置办应节之物。
悲叹昔日还在园林里游玩的情景,今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
那里就住着长生不老的丹丘生。
寄出去的家信不知何时才能到达,希望北归的大雁捎到洛阳去。英文

注释
⑦岑寂:寂静。
16.章:指布帛上的经纬纹理,这里指布帛。 
⑷水宿沙行:夜里睡在船上,白天在沙滩上拉纤。
109、时国王骄奢,不遵典宪:时,当时。国王,即河间王刘政。典宪,制度法令。
⑴羽檄:古代军中的紧急文书因用鸟羽插之,以示紧急,故称“羽檄”。
(52)少假借之:稍微原谅他些。少:通“稍”。假借,宽容,原谅。
举辉:点起篝火。
1、乐天:白居易的字。

赏析

  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。
  自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的(jia de)一种变幻了的表现手法。
  李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业,不要老大伤悲;或写游仙服药,延年长寿;或写游子思乡,感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄,竹帛无宣;谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速,壮志消磨;梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐;沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿,功名未著,竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者,均触景感时,抒写悲伤之情,寄寓着他们对美好人生的追求,以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生,联想反思自己功业无成,游仙不果,重蹈古人的覆辙,陷入痛苦之中,不抒不快。于是尽情倾吞,激昂文字,悲歌式的心灵,融汇着千古人所共有的情愫,感发着人意,体验着人生的苦乐。
  诗人从生活出发,抓住了典型的细节,从“问”到“称”,从“惊”到“忆”,层次清晰地写出了由初见不识到接谈相认的神情变化,绘声绘色,细腻传神。而至亲重逢的深挚情谊,也自然地从描述中流露出来,不需外加抒情的笔墨,已经为读者所领略了。
  第十二首诗,写的是平天湖的夜景和诗人观赏夜景时的感受。前两句写景,后两句抒情。想象丰富,韵味无穷。
  “黯然消魂者,唯别而已矣!”(江淹《别赋》)自古创来,以“别”为题的作品,多有悲凄缠绵之作,常囿于个人感情圈子之内,而司马光的这首送别诗(bie shi),却能俯瞰九州,追溯千古,将历史、现实、希望结合起来,以诗的美启迪友人的沉思,用历史的光辉烛照前进的道路,感情深挚而不浮露,境界高人一着。
  伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微。”第一句话就表明了,武则天的伪善。武则天是中国历史中少有的毒妇,其任用酷吏、奢靡淫乱、兴佛伤民,陷大唐锦绣山河于水深火热之中,屠杀皇室宗亲、功勋权贵,是一个双手粘满皇室和人民鲜血的屠夫、一个骑在人民头上作威作福的暴君。骆宾王的《为李敬业讨武曌檄》乃反武之至文。文章从开头就直指武则天的种种恶性,精明简洁、鞭挞入理,将一个丑陋猥亵的毒妇形象展现在我们眼前。使读者愤恨、听者泣涕,皆哀大唐之不幸、怒武贼之淫虐。文章写武则天淫乱的“洎乎晚节,秽乱春宫”、“入门见嫉,蛾眉不肯让人;掩袖工谗,狐媚偏能惑主”等,将其靡乱不堪的私生活及为达目的兜弄色相、出卖肉体的事实交代的一清二楚,在我们的眼中出现了一个可(ge ke)比妓女的形象。如果仅仅如此,也不过是商纣王的妲己、周幽王的褒姒等惑主之狐姬耳。但事实并非如此,武则天还有很大的野心,“加以虺蜴为心,豺狼成性”。自掌权以来残暴不仁,“近狎邪僻,残害忠良”。骆宾王如实的记录了其恶绩,“杀姊屠兄,弑君鸩母”,对于其罄竹难书的罪行骆只用了一句话形容:“神人之所共嫉,天地之所不容。”虽然仅止一句却概括了宇宙的一切,充分的说明武则天罪恶之深以为世人所不容。武则天是一个有野心的人,她的淫乱、她的残暴都是为了一个不可告人的秘密,“包藏祸心,窥窃神器”。为了这样的终极野心武则天可谓是无所不用其极,大肆排除异己、任用亲信、屠杀宗室、罢黜功勋,致使大唐江山风雨飘摇,“霍子孟之不作,朱虚侯之已亡。燕啄皇孙,知汉祚之将尽。龙漦帝后,识夏庭之遽衰。”一时之间先代君王所打下来的大唐帝国几欲崩溃。
  写到第三联,已把坚如磐石的友情推至顶峰,诗的境界也达到了高峰。第四联则荡开一笔,别开生面:“一夕瘴烟风卷尽,月明初上浪西楼。”月光如洗,天下昭然,友人无辜遭贬的冤屈,自将大白于天下。这里针对韩愈“好收吾骨瘴江边”一语,一反其意,以美好的憧憬结束全诗。
  “仁祠空在鼎湖边”。“仁祠”,明·杨慎《艺林伐山·仙陀》:“佛寺曰仙陀,又曰仁祠。”在此当指瑶台寺。“鼎湖”,本为古代传说黄帝乘龙升天处,后借指帝王。如清·吴伟业《圆圆曲》“鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。”此句指公主死后,空留下瑶台寺在唐太宗的昭陵旁边。
  接下去通过京畿所见所闻所感:皇家赫而天居兮,万方徂而星集。贵宠煽以弥炽兮,佥(皆)守利而不戢(止)。前车覆而未远兮,后乘趋而竞入。穷变巧于台榭兮,民露处而寝湿;消嘉谷于禽兽兮,下糠秕而无粒。弘宽裕于便辟(谄媚奸人),纠(查办)忠谏其骎急。……周道鞠(尽)为茂草兮,哀正路之日淴(没)。
  由此,就表现出山中景物的层次、纵深、高远,使画面富于立体感,把人带入一个雄奇、壮阔而又幽深、秀丽的境界。这一联的“山中”承首联的“山”,“树杪”承应首联的“树”,连接紧凑,天然工巧。无怪乎清代诗人王士禛击节称赞这四句诗,“兴来神来,天然入妙,不可凑泊”(《带经堂诗话》卷十八)。
  石钟山得名的由来,古人有三说。
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不(chu bu)苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  至此,就表现出这首诗的立意与匠心了。诗中写韬略,写武功,只是陪衬,安邦治国才是其主旨。所以第一句就极可玩味,“知国如知兵”,“知国”为主,“知兵”为宾,造语精切,绝不可前后颠倒。“知国”是提挈全(qie quan)诗的一个纲。因而一、二段写法相同:先写军事才能,然后一转,落到治国之才。诗入突出父兄的这一共同点,正是希望范德孺继承其业绩,因而最后一段在写法上也承接上面的诗意:由诸将的思军功转为期望安边靖国,但这一期望在最后却表达得很委婉曲折。尽管如此,联系上面的笔意可知,如果直白说出,反嫌重复浅露(qian lu),缺乏蕴藉之致。

创作背景

  戴复古生于穷书生之家。其父戴栋,一生酷爱做诗,认为人生的最大乐事。朋友们见他穷困潦倒,劝他放弃做诗去应试求官,却被他拒绝了。临终时,戴复古还在襁褓之中。戴栋对亲友们说:“谁都免不了一死。对于死,我毫无所惜;惟一的遗憾,就是没有来得及把这孩子培养成为诗人。”戴复古长大以后,亦爱好诗歌,后从亲友口中得知父亲的临终遗愿时,大为感动。于是决心继承父志,专心学诗。他广泛结交诗人,切磋叨教,并曾投拜于大诗人陆游的门下学诗,因此进步很快,诗名越来越大。

  

陆宗潍( 魏晋 )

收录诗词 (8532)
简 介

陆宗潍 字维水,江南嘉定人。翼王侄。

玉京秋·烟水阔 / 司马妙风

"黯黯日将夕,牛羊村外来。岩阿青气发,篱落杏花开。
金出继灵泉,湛若清琉璃。泓澄表符瑞,水旱无竭时。
"岩石在朱户,风泉当翠楼。始知岘亭赏,难与清晖留。
贫来许钱圣,梦觉见身愁。寂寞中林下,饥鹰望到秋。"
铭旌下官道,葬舆去辚辚。萧条黄蒿中,奠酒花翠新。
"行看腊破好年光,万寿南山对未央。黠戛可汗修职贡,
曾随阿母汉宫斋,凤驾龙輧列玉阶。
"北风号蓟门,杀气日夜兴。咸阳三千里,驿马如饥鹰。


周颂·赉 / 公羊新春

出路船为脚,供官本是奴。(《赠盐官主人》)
欢娱非老大,成长是婴儿。且尽尊中物,无烦更后期。"
此时欲醉红楼里,正被歌人劝一杯。"
"千骑风生大旆舒,春江重到武侯庐。共悬龟印衔新绶,
三生尘梦醒,一锡衲衣轻。此去家林近,飘飘物外情。"
直以蒸黎念,思陈政化源。如何子牟意,今古道斯存。"
门前几个采莲女,欲泊莲舟无主人。"
蝶惜芳丛送下山,寻断孤香始回去。豪少居连鳷鹊东,


双双燕·小桃谢后 / 家辛酉

诗书愁触雨,店舍喜逢山。旧业嵩阳下,三年未得还。"
尊有陶潜酒,囊无陆贾金。莫嫌贫活计,更富即劳心。"
莫嫌身病人扶侍,犹胜无身可遣扶。"
畏药将银试,防蛟避水行。知君怜酒兴,莫杀醉猩猩。"
马识青山路,人随白浪船。别君犹有泪,学道谩经年。
羽翼凋零飞不得,丹霄无路接差池。"
一片黑云何处起,皂罗笼却水精球。"
"美貌雄才已少齐,宝书仙简两看题。金刀片片裁新锦,


更漏子·钟鼓寒 / 壤驷晓彤

四溟杯渌醑,五岳髻青螺。挥汗曾成雨,画地亦成河。
绕水半空去,拂云偕相迎。如防失群怨,预有侵夜惊。
槿篱悬落照,松径长新苔。向夕亭皋望,游禽几处回。"
按剑从沙漠,歌谣满帝京。寄言天下将,须立武功名。"
掷火万里精神高。霭霭祥云随步武,累累秋冢叹蓬蒿。
"殷勤照永夜,属思未成眠。馀辉含薄雾,落烬迸空筵。
举棹鸟先觉,垂纶鱼未知。前头何所有,一卷晋公诗。"
念近剧怀远,涉浅定知深。暗沟夜滴滴,荒庭昼霪霪。


和张仆射塞下曲·其二 / 宇文玄黓

"八月繁云连九月,两回三五晦漫漫。
中庭有疏芦,淅淅闻风吹。长河卷云色,凝碧无瑕疵。
透雪寒光散,消冰水镜开。晓迎郊骑发,夜逐斗杓回。
楛矢方来贡,雕弓已载櫜。英威扬绝漠,神算尽临洮。
天上银河白昼风。潘赋登山魂易断,楚歌遗佩怨何穷。
"濛濛紫花藤,下复清溪水。若遣随波流,不如风飘起。
"丞相鸣琴地,何年闭玉徽。偶因明月夕,重敞故楼扉。
驭风升宝座,郁景晏华筵。妙奏三春曲,高罗万古仙。


诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖 / 诸葛万军

谋猷期作圣,风俗奉为神。酹酒成坳泽,持兵列偶人。
旧户闲花草,驯鸽傍檐隙。挥手共忘怀,日堕千山夕。"
"吴女秋机织曙霜,冰蚕吐丝月盈筐。金刀玉指裁缝促,
"亭午无公事,垂帘树色间。僧来茶灶动,吏去印床闲。
行行驱马万里远,渐入烟岚危栈赊。林中有鸟飞出谷,
仙跸初传紫禁香,瑞云开处夜花芳。
侧身修道周宣王。e4蹊巢穴尽窒塞,礼乐刑政皆弛张。
晚日明丹枣,朝霜润紫梨。还因重风景,犹自有秋诗。


遐方怨·花半拆 / 太叔瑞娜

三啼凉秋晓,百卉无生意。四啼玄冥冬,云物惨不霁。
"等闲缉缀闲言语,夸向时人唤作诗。
鼎湖龙渐远,濛汜日初沈。唯有云韶乐,长留治世音。
披访结恩地,世人轻报恩。女无良媒识,知入何人门。
"白老忘机客,牛公济世贤。鸥栖心恋水,鹏举翅摩天。
竿头五两转天风,白日杨花满流水。"
一部清商一壶酒,与君明日暖新堂。"
"章华台南莎草齐,长河柳色连金堤。青楼曈昽曙光蚤,


蓝田县丞厅壁记 / 吾凝丹

回飘清唳九霄闻。好风顺举应摩日,逸翮将成莫恋群。
"灵汜桥边多感伤,分明湖派绕回塘。岸花前后闻幽鸟,
安得头长黑,争教眼不昏。交游成拱木,婢仆见曾孙。
"处士有儒术,走可挟车辀.坛宇宽帖帖,符彩高酋酋。
洛水高低两颗珠。清景难逢宜爱惜,白头相劝强欢娱。
"扰扰凡情逐水流,世间多喜复多忧。
班藤为杖草为衣,万壑千峰独自归。
人言日远还疏索,别后都非未别心。


滕王阁序 / 汲念云

"林径西风急,松枝讲钞馀。冻髭亡夜剃,遗偈病时书。
后来无枉路,先达擅前名。一示遵途意,微衷益自精。"
穆王粗识神仙事,八极轮蹄方逞志。鹤发韬真世不知,
莎台高出树,藓壁净题诗。我独多来赏,九衢人不知。"
"赋命诚非薄,良时幸已遭。君当尧舜日,官接凤凰曹。
且健须欢喜,虽衰莫叹嗟。迎门无故吏,侍坐有新娃。
"襄阳才子得声多,四海皆传古镜歌。
雾轻红踯躅,风艳紫蔷薇。强许传新态,人间弟子稀。"


题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花 / 增婉娜

高人公事说经书。年华未是登朝晚,春色何因向酒疏。
宫门深锁无人觉,半夜云中羯鼓声。
见药芳时采,逢花好处攀。望云开病眼,临涧洗愁颜。
"余心怜白鹭,潭上日相依。拂石疑星落,凌风似雪飞。
倒篚别收贮,不与俗士论。每当清夜吟,使我如哀猿。"
携榼巡花遍,移舟惜景沈。世嫌山水僻,谁伴谢公吟。"
迹类三年鸟,心驰五达庄。何言从蹇踬,今日逐腾骧。
"蹙金妃子小花囊,销耗胸前结旧香。