"朝来微有雨，天地爽无尘。北阙明如画，南山碧动人。
不得职田饥欲死，儿侬何事打春牛。"
"符亭之地雅离群，万古悬泉一旦新。
一夜阴谋达至尊。肉视具僚忘匕箸，气吞同列削寒温。
若念农桑也如此，县人应得似行人。
"楚女梅簪白雪姿，前溪碧水冻醪时。云罍心凸知难捧，
"丰沛曾为社稷臣，赐书名画墨犹新。
赤霄终得意，天池俟飞跃。岁晏入帝乡，期君在寥廓。"
"世上苍龙种，人间武帝孙。小来惟射猎，兴罢得干坤。
旧交多得路，别业远仍贫。便欲辞知己，归耕海上春。"
叠鼓吏初散，繁钟鸟独归。高梧与疏柳，风雨似郊扉。"
"贫居稍与池塘近，旬日轩车不降来。
.chao lai wei you yu .tian di shuang wu chen .bei que ming ru hua .nan shan bi dong ren .
bu de zhi tian ji yu si .er nong he shi da chun niu ..
.fu ting zhi di ya li qun .wan gu xuan quan yi dan xin .
yi ye yin mou da zhi zun .rou shi ju liao wang bi zhu .qi tun tong lie xiao han wen .
ruo nian nong sang ye ru ci .xian ren ying de si xing ren .
.chu nv mei zan bai xue zi .qian xi bi shui dong lao shi .yun lei xin tu zhi nan peng .
.feng pei zeng wei she ji chen .ci shu ming hua mo you xin .
chi xiao zhong de yi .tian chi si fei yue .sui yan ru di xiang .qi jun zai liao kuo ..
.shi shang cang long zhong .ren jian wu di sun .xiao lai wei she lie .xing ba de gan kun .
jiu jiao duo de lu .bie ye yuan reng pin .bian yu ci zhi ji .gui geng hai shang chun ..
die gu li chu san .fan zhong niao du gui .gao wu yu shu liu .feng yu si jiao fei ..
.pin ju shao yu chi tang jin .xun ri xuan che bu jiang lai .
译文
只愿风调雨顺百(bai)谷丰收，人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
（孟子说(shuo)：）“如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，却是为什么呢？这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有受到爱护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大(da)王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。”
我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。
战乱过后田园荒芜寥落，骨肉逃散在异乡道路中。
庭院中繁华的红桃树啊，花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会(hui)有实效，偏斜的车轮经不住颠簸。
低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。
人生中多少次伤怀往事，山形依然不变靠着寒流。
绣成美丽屏风，静静放进花园，逗得黄莺好奇，离开柳条飞来。
这时王公大人无不借我以颜色，金章紫绶之高官也来奔走相趋。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算(suan)尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握(wo)大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
齐国有个富人，家里有很多钱，但是他的两个儿子很笨，儿子的父亲又不教他。一天，艾子对富人说：“您的儿子虽然很好，但（您的儿子）不通事务，他日后怎么能够持家呢？”富人大怒道：“我的儿子，聪明并且具有各种本领，怎么会不了解世间的各种事务呢？”艾子说：“不如试一试他,只要问你的儿子，米是从哪里来的，如果知道，我承担造谣的罪名。”父亲就叫他的儿子来问他，儿子笑嘻嘻地说：“我怎么会不知道呢？米是从布袋里取来的。”富人神情变得严肃，改变面容说：“儿子（你）太笨了，难道不知道米是从田中来的吗？”艾子说：“不是他的父亲不生他的儿子（有这样的父亲，儿子怎么会不笨呢）。”
注释
①练：白色的绢绸。
⑶窦融：东汉初人，任梁州牧。此处指代刘从谏上疏声讨宦官。
①蕙草：香草名。
2、边草：边塞之草。此草秋天干枯变白，为牛马所食。
51.槛：栏杆。轩:走廊。
⑩凋瘵（zhài）：老病。
关于它的作者有两种说法。明代诗人毛晋在《诗词杂俎》中认为这首词是李清照写的，《古今词统》、《历代诗余》也有这种说法。然而宋朝末期陈元龙的《片玉词》早有记载这首词，比这更早一些，在方千里、杨泽民所作两种《和清真词》以及陈允平的《西麓继周集》中也记载这首词，看来这首词确实是周邦彦所作。
于谦 于谦（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保。汉族，明朝浙江承宣布政使司杭州钱塘县人。因参与平定汉王朱高煦谋反有功，得到明宣宗器重，担任明朝山西河南巡抚。明英宗时期，因得罪王振下狱，后释放，起为兵部侍郎。土木之变后英宗被俘，郕王朱祁钰监国，擢兵部尚书。于谦力排南迁之议，决策守京师，与诸大臣请郕王即位。瓦剌兵逼京师，督战，击退之。论功加封少保，总督军务，终迫也先遣使议和，使英宗得归。天顺元年因“谋逆”罪被冤杀。谥曰忠肃。有《于忠肃集》。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。
此日郊亭心乍喜，败榆芳草似还家。"
各言艺幽深，彼美香素茎。岂为赏者设，自保孤根生。
候晓车舆合，凌霜剑佩寒。星河犹皎皎，银箭尚珊珊。
"地宽楼已迥，人更迥于楼。细意经春物，伤酲属暮愁。
乱蝉吟暮色，哀狖落秋声。晚路潮波起，寒葭雾雨生。
不知机务时多暇，还许诗家属和无。"
海月秋偏静，山风夜更凉。自怜书万卷，扶病对萤光。"
一身远出塞，十口无税征。"
"少微星动照春云，魏阙衡门路自分。
如求神仙药，阶下亦种黍。但使长兀然，始见天地祖。"
阜俗文章惜暗投。长笑李斯称溷鼠，每多庄叟喻牺牛。
渭水天开苑，咸阳地献原。英灵殊未已，丁傅渐华轩。"
"十二三弦共五音，每声如截远人心。
耿介非持禄，优游是养贤。冰清临百粤，风靡化三川。
"相逢未得三回笑，风送离情入剪刀。客路最能销日月，
两行乡泪为君流。早驱风雨知龙圣，饿食鱼虾觉虎羞。
待得枚皋相见日，自应妆镜笑蹉跎。"
雷公解劚冲天气，白日何辜遣戴盆。"
如今岁晏从羁滞，心喜弹冠事不赊。"
"夜长忆白日，枕上吟千诗。何当苦寒气，忽被东风吹。
身是三千第一名，内家丛里独分明。
香径绕吴宫，千帆落照中。鹤鸣山苦雨，鱼跃水多风。
"叶覆清溪滟滟红，路横秋色马嘶风。
"谁家少女字千金，省向人间逐处寻。
水色饶湘浦，滩声怯建溪。泪流回月上，可得更猿啼。"
草细盘金勒，花繁倒玉壶。徒嗟好章句，无力致前途。"
自为心猿不调伏，祖师元是世间人。"
见我佯羞频照影，不知身属冶游郎。"
"穆满恣逸志，而轻天下君。一朝得八骏，逐日西溟濆。
"登原见城阙，策蹇思炎天。日午路中客，槐花风处蝉。
明朝金井露，始看忆春风。"
白露下长安，百虫鸣草根。方当秋赋日，却忆归山村。
鸽寒栖树定，萤湿在窗微。即事潇湘渚，渔翁披草衣。"
"小院无人雨长苔，满庭修竹间疏槐。
年年辛苦来衡岳，羽翼摧残陇塞霜。"
"自喜蜗牛舍，兼容燕子巢。绿筠遗粉箨，红药绽香苞。
借问泊帆干谒者，谁人曾听峡猿愁。"
风声偏猎紫兰丛。长筹未必输孙皓，香枣何劳问石崇。
经冬野菜青青色，未腊山梅树树花。（《优古堂诗话》）
众果莫相诮，天生名品高。何因古乐府，惟有郑樱桃。
峨峨群玉山，肃肃紫殿东。神飙泛钟漏，佳气浮筠松。
春尽花未发，川回路难穷。何因着山屐，鹿迹寻羊公。"
客散他乡夜，人归故国秋。樽前挂帆去，风雨下西楼。"
玉壶凝尽重重泪，寄与风流旧使君。"
绿树绕村含细雨，寒潮背郭卷平沙。（《送人》，
例以贤牧伯，徵入司陶钧。降及开元中，奸邪挠经纶。
数帆旗去疾，一艇箭回初。曾入相思梦，因凭附远书。"
空怀远道难持赠，醉倚阑干尽日愁。"
宋玉逢秋正高卧，一篇吟尽奈情何。"
"知音杳何处，书札寄无由。独宿月中寺，相思天畔楼。
砌下奚官扫翠微。云驻寿宫三洞启，日回仙仗六龙归。
"自是东西客，逢人又送人。不应相见老，只是别离频。
"凉露清蝉柳陌空，故人遥指浙江东。青山有雪松当涧，
萧寺竹声来晚风。僧宿石龛残雪在，雁归沙渚夕阳空。
吟苦唯应似岭猿。迷兴每惭花月夕，寄愁长在别离魂。
南回路遥书未回。匹马计程愁日尽，一蝉何事引秋来。
含烟一株柳，拂地摇风久。佳人不忍折，怅望回纤手。
隐者迷樵道，朝人冷玉珂。夕繁仍昼密，漏间复钟和。
秦皇无策建长城，刘氏仍穷北路兵。
长江风送客，孤馆雨留人。（见《杨升庵集》）。
一千寻树直，三十六峰邻。流水潺潺处，坚贞玉涧珉。"
心许故人知此意，古来知者竟谁人。"
宝马摇环万骑归，恩光暗入帘栊里。"
□□□□□，□□□沧洲。童儿待郭伋，竹马空迟留。
"贳酒携琴访我频，始知城市有闲人。君臣药在宁忧病，
奇峰急派何纵横！又闻九华山，山顶连青冥。太白有逸韵，
"旧迹依然已十秋，雪山当面照银钩。
西岩有高兴，路僻几人知。松荫花开晚，山寒酒熟迟。
芦洲寒独宿，榆塞夜孤飞。不及营巢燕，西风相伴归。"
"昔人诗酒地，芳草思王孙。白水半塘岸，青山横郭门。
"桂林闻旧说，曾不异炎方。山响匡床语，花飘度腊香。
莫道只陪金马贵，相期更在凤凰池。"
芳草秋可藉，幽泉晓堪汲。牧羊烧外鸣，林果雨中拾。
项斯逢水部，谁道不关情。
"似龙鳞又足，只是欠登门。月里腮犹湿，泥中目未昏。
户尽悬秦网，家多事越巫。未曾容獭祭，只是纵猪都。
"日月淹秦甸，江湖动越吟。苍桐应露下，白阁自云深。
波澜收日气，天自回澄寂。百越落掌中，十洲点空白。
莫放焰光高二丈，来年烧杀杏园花。"
隋家不向此中尽，汴水应无东去声。"