首页 古诗词 杂曲歌辞·蓟门行五首

杂曲歌辞·蓟门行五首

五代 / 陈学洙

试于华阳问,果遇三茅知。采药向十洲,同行牧羊儿。
拜祝金天乞阴德,为民求主降神尧。"
珠履久行绝,玉房重未开。妾心正如此,昭阳歌吹来。 ——法振"
"异产应尧年,龙媒顺制牵。权奇初得地,躞蹀欲行天。
"云际婵娟出又藏,美人肠断拜金方。姮娥一只眉先扫,
律吕风光至,烟云瑞色呈。年和知岁稔,道泰喜秋成。
尽日慵移棹,何年醉倚松。自知闲未得,不敢笑周颙."
"津亭欲阕戒棠舟,五两风来不暂留。西北浮云连魏阙,
所愧雨露恩,愿效幽微芳。希君频采择,勿使枯雪霜。"
"日月出又没,台城空白云。虽宽百姓土,渐缺六朝坟。
诗书闻讲诵,文雅接兰荃。 ——耿湋
金陵实形胜,关山固重复。巨壑隍北壖,长江堑西隩.
离思春冰泮,烂漫不可收。 ——韩愈


杂曲歌辞·蓟门行五首拼音解释:

shi yu hua yang wen .guo yu san mao zhi .cai yao xiang shi zhou .tong xing mu yang er .
bai zhu jin tian qi yin de .wei min qiu zhu jiang shen yao ..
zhu lv jiu xing jue .yu fang zhong wei kai .qie xin zheng ru ci .zhao yang ge chui lai . ..fa zhen .
.yi chan ying yao nian .long mei shun zhi qian .quan qi chu de di .xie die yu xing tian .
.yun ji chan juan chu you cang .mei ren chang duan bai jin fang .heng e yi zhi mei xian sao .
lv lv feng guang zhi .yan yun rui se cheng .nian he zhi sui ren .dao tai xi qiu cheng .
jin ri yong yi zhao .he nian zui yi song .zi zhi xian wei de .bu gan xiao zhou yong ..
.jin ting yu que jie tang zhou .wu liang feng lai bu zan liu .xi bei fu yun lian wei que .
suo kui yu lu en .yuan xiao you wei fang .xi jun pin cai ze .wu shi ku xue shuang ..
.ri yue chu you mei .tai cheng kong bai yun .sui kuan bai xing tu .jian que liu chao fen .
shi shu wen jiang song .wen ya jie lan quan . ..geng wei
jin ling shi xing sheng .guan shan gu zhong fu .ju he huang bei ruan .chang jiang qian xi yu .
li si chun bing pan .lan man bu ke shou . ..han yu

译文及注释

译文
秋天秀色从西而来,苍苍茫茫弥漫关中。  
别梦中隐约来到(dao)了(liao)谢家,徘徊在小回廊栏杆底下(xia)。
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?
深切感念你待我情长意厚,惭愧啊回赠礼物价值太轻。
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼,侧着身子坐在草丛中,野草掩映了他的身影。
去年春天,就在这扇门里,姑娘脸庞,相映鲜艳桃花。
清早薄如轻纱的晨曦,滋润着大地,原野像浸透了酥油;傍晚(wan)滞留大地的余晖,迟迟不(bu)退,沙地闪闪发光。
  燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴,燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说:“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏,只有这样,才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说:“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋,削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说:“好(hao)。”于是对那个卫人说:“你在棘刺尖上制作猕猴,用什么来刻削?”卫人说:“用削刀。”燕王说:“我想看看你的削刀。”卫人说:“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
  宋仁宗至和元年的秋天,有谣言从四川一带传过来,说是敌人要侵犯边界,驻边军士夜里都惶恐不堪,老百姓基本上逃跑了。谣言四起,震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅,天子说:“别造成大的祸乱,也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂,但我已经打定主意了,外患是不会造成大灾难的,事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化,也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队?”于是众人推荐说:“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道:“好!”张公却借口要奉养父母拒绝前去,但是皇上没有批准他的请求,于是他就出发前去了。
请你将我一掬泪水,遥寄给扬州的朋友去吧!夜猿在秋浦水上哀鸣,连附近的小黄山也愁白了头。
酒杯里满盛的是美酒佳酿,桌盘上罗(luo)列的是各处的山珍海味。
  上下通气就泰,上下阻隔就否,自古以来都是这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。
江水摇碎岸边渔船的灯影,远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲,那朱红的瑟弦凄切的悲鸣,久久地迥荡在蓝天白云中。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。

注释
8信:信用
⑵紞如:击鼓声。
⑷当:一作“逢”。无雁处:大雁在秋天由北方飞向南方过冬,据说飞至湖南衡山则不再南飞了。南海在衡山以南,故曰“无雁处”。
⑥玉殿:皇宫宝殿。
13.得意:指称心如意之人。相亲:相爱。
187. 岂:难道。
滞淫:长久停留。

赏析

  前两(qian liang)联写“独宿”之景,而情含景中。后两(hou liang)联则就“独宿”之景,直抒“独宿”之情。“风尘”句紧承“永夜”句。“永夜角声”,意味着战乱未息。那悲凉的、自言自语的“永夜角声”,引起诗人许多感慨。“风尘荏苒音书绝”,就是那许多感慨的中心内容。“风尘荏苒”,指战乱延续的时间很长。诗人时常想回到故乡洛阳,却由于“风尘荏苒”,连故乡的音信都得不到。“关塞”句紧承“中天”句。诗人早在《恨别》一诗里写道:“洛城一别四千里,胡骑长驱五六年。草木变衰行剑外,兵戈阻绝老江边。思家步月清宵立,忆弟看云白日眠。”好几年又过去了,诗人却仍然流落剑外,一个人在这凄清的幕府里长夜不眠,仰望中天明月,不由得心事重重。“关塞萧条行路难”,就是那重重心事之一。思家、忆弟之情有增无已,因为他还是没有办法回到洛阳。这一联直抒“《宿府》杜甫 古诗”之情。但“《宿府》杜甫 古诗”时的心情很复杂,用两句诗无法写完。于是用“伶俜十年事”加以概括,意蕴深远。
  诗人在回家途中所乘的船在武昌被大风阻滞,只好暂留武昌。全诗用了委婉曲折的抒情手法,前后两层意思乍看相反相对,实则相辅相成;尤其是后面故作解脱流露的却是更深更沉的愁思。前两句从正面入手,写自己的真实感受。以水喻情,形象生动。后两句曲折委婉,从反面表达自己的情感。恨不得一步便跨入家门却被滞阻在半路的诗人是没有那种闲情逸致整日间到水边散步的。最后一句同样如此,表面上说自己“贪看”武昌有名的柳絮飞花的景致而忘记了忧愁,事实上却正表明了心中无尽的愁绪。
  放到《告子上》全文里看,本文讲的是每个人都有“本心”,无论在什么情况下,人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在,即使在生死关头,人也能经受住考验;而如果丧失了“本心”,人就会做出亏心事来。其实,仅对本文的结构进行一番分析,我们也可以看出,它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写(huo xie)得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
  在五、七言绝句中,五绝较为近古;前人论五绝,也每以“调古”为上乘。温庭筠这首五绝,却和崇尚真切、浑朴、古澹的“调古”之作迥然有别。它的意境和风格都更接近于词,甚至不妨说它就是一种词化的小诗。
  一个女子,西楼独倚,怅望古道衰柳,心上人迟迟不归。这个形象很使人想起古代的弃妇。从而自然带出“二煞”曲词中莺莺对张生些许的请求,或曰乞求。莺莺害怕自己倾心的爱全部付出后被玩弄。“两情若是久长(jiu chang)时,又岂在朝朝暮暮”,出身名门的崔莺莺未必不懂得这个道理,张崔的“两情”,在莺莺看来,就怕不是“久长时”,那么她就更要在乎朝朝暮暮。中国古代妇女的命运悲剧可见一斑。
  第二部分(从“御史府中乌夜啼”到“燕歌赵舞为君开”)主要以市井娼家为中心,写形形色色人物的夜生活。《汉书·朱博传》说长安御史府中柏树上有乌鸦栖息数以千计,《史记·汲郑列传》说翟公为廷尉罢官后门可罗雀,这部分开始二句即活用典故。“乌夜啼”与“隐隐朱城临玉道,遥遥翠幰没金堤”写出黄昏景象,表明时间进入暮夜。“雀欲栖”则暗示御史、廷尉一类执法官门庭冷落,没有权力。夜长安遂成为“冒险家”的乐园,这里有挟弹飞鹰的浪荡公子,有暗算公吏的不法少年(汉代长安少年有谋杀官吏为人报仇的组织,行动前设赤白黑三种弹丸,摸取以分派任务,故称“探丸借客”),有仗剑行游的侠客……这些白天各在一方的人气味相投,似乎邀约好一样,夜来都在娼家聚会了。用“桃李蹊”指娼家,不特因桃李可喻艳色,而且(er qie)因“桃李不言,下自成蹊”的成语,暗示那也是人来人往、别有一种闹热的去处。人们在这里迷恋歌舞,陶醉于氛氲的口香,拜倒在紫罗裙下。娼门内“北堂夜夜人如月”,表面上看青春可以永葆;娼门外“南陌朝朝骑似云”,表面上看门庭不会冷落。这里点出从“夜”到“朝”,与前一部分“龙含”二句点出从“朝”到“晚”,时间上彼此连续,可见长安人的享乐是夜以继日,周而复始。长安街道纵横,市面繁荣,而娼家特多(“南陌北堂连北里”),几成“社交中心”。除了上述几种逍遥人物,还有大批禁军军官(“金吾”)玩忽职守来此饮酒取乐。这里是各种“货色”的大展览。《史记·滑稽列传》写道:“日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舄交错。杯盘狼藉,堂上烛灭”,“罗襦襟解,微闻芗(香)泽”,这里“罗襦宝带为君解”,即用其一二字暗示同样场面。古时燕赵二国歌舞发达且多佳人,故又以“燕歌赵舞”极写其声色娱乐。这部分里,长安各色人物摇镜头式地一幕幕出现,闻一多曾说:“通过‘五剧三条’的‘弱柳青槐’来‘共宿娼家桃李蹊’。诚然,这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战栗,堕落中有灵性。”决非贫血而萎靡的宫体诗所可比拟。
  诗的后两句比拟手法新(fa xin)颖、别致。特别是“也依依”三个字,不仅写出了柳树的娇娜可爱,而且把柳树对作者的不舍之情、留恋之意,生动地表达出来。而这种动人的话态,是作者重到“此地”,即题中“平阳郡”的心境的具体写照,是“宛似归”的形象描绘。这种物与情、情与境交织在一起的描写。创造出完美的艺术形象,使所咏之物栩栩如生,使所抒之情历历可睹。而且不正面说自己见到河边柳树生起依依之情,却说柳对人依依,对面下笔,赋予柳以人格和情感,便使诗中平添一种感情交流的温馨之情,艺术效果高超。
  陆羽的新居离城不远,但已很幽静,沿着野外小径,直走到桑麻丛中才能见到。开始两句,颇有陶渊明“结庐在在人境,而无车马喧”的隐士风韵。
  “百二关河草不横,十年戎马暗秦京”。元好问身在南阳,却心系失陷的岐阳,写岐阳失陷,又回顾了十年战乱带来的惨状,可谓思绪悠长。“暗”字巧妙渲染出战地暗无天日的场面。
  作为赋梅赠人之作,词中的白梅与词题上的被赠者之间应该有某种联系:品格的联系或者身世的联系。好在梅花的品格与它的身世,在词人眼中本有因果联系;而余叔良的籍籍无名,似也可以让读者生发“品、运似白梅”的联想。这样,一首以咏白梅为中心的咏物词,就有了人事寄托的袅袅余味。
  此诗首联写到“无家对寒食,有泪如金波”。诗人写这首诗时仍然被困在沦陷的长安,而妻儿却都在鄜州,不知生死,所以此处说“无家”实际上是指没有家人在身边,也不知家人生死的意思。诗中首句“寒食”二字与题目中的“一百五日”相互照应。第二句“有泪如金波”。“有泪”同上文的“无家”相对,表现出亲人离散的悲哀。“金波”指的(zhi de)是月光撒入水中犹如金波。在这一句中,杜甫实际上是借“金波”来说自己的泪水。月光入水而金光闪烁,自己此时的眼泪也像金波一样涌动不止。这也是诗人对安史之乱造成人民流离失所的无声控诉。
  这两首送别诗作于公元747年(天宝六年),当时高适在睢阳,送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐,能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道:“七条弦上五音寒,此艺知音自古难。惟有河南房次律,始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志,到处浪游,常处于贫贱的境遇之中。但在这两首送别诗中,高适却以开朗的胸襟,豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨,鼓舞人心。
  诗的最后两句承上文写乡思:“新诗吟未足,昨夜梦东还”。能在边地字斟句酌,从容吟诗,仍流露“闲”字,而新诗未足即被乡梦打断,写“闲”中乡思愈切,十分符合闲居异地的生活情调。

创作背景

  或许是基于上述原因,历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作,但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为:孔疏引用《国语》,说“周文公(即周公旦)之为颂曰‘思文’”,其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中,原文是:“故颂曰:‘思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中,才成为“言周公思有文德者后稷,其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”,并非即指为周公所作,应当不难分辨。看来,是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体,牵涉周公,并认定《思文》出自周公之手。这一误认,影响大而深远,以致成为后世诸多学者的共识,虽无伤大雅,总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅,是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世,于强国、灭商、平乱,功勋卓著,而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见,就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言,确实可以、而且应该联系周公;但是,就此认定周公为作者,终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者,还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据,因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者,均可作如是观。

  

陈学洙( 五代 )

收录诗词 (1478)
简 介

陈学洙 (1638—1719)清江苏长洲人,字左原。康熙二十三年举人。性情笃厚,守节操极严。工诗文,其古诗古朴深秀,近体意致淡荡。有《西田诗集》、《响山夕集》。

夜游宫·叶下斜阳照水 / 司空辰

汉殿月生王母来。檐挂蛛丝应渐织,风吹萤火不成灰。
痴心皆尽爱繁华。玄冥借与三冬景,谢氏输他六出花。
"兔窟穿成主再兴,辈流狐伏敢骄矜。
"虚豁登宝阁,三休极层构。独立天地间,烟云满襟袖。
独留芳翰悲前迹,陌上恐伤桃李颜。"
子孙蔓衍负奇才, ——疾(失姓)
"暖气飘苹末,冻痕销水中。扇冰初觉泮,吹海旋成空。
二十四年流落者,故人相引到花丛。 ——刘禹锡"


酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠 / 张廖梓桑

有时却扇还风静。近日书来道欲归,鸳鸯文锦字息机。
"轻帆下阔流,便泊此沙洲。湖影撼山朵,日阳烧野愁。
明朝渐近山僧寺,更为残花醉一场。"
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬,蜀魂啼处酒初醒。
峄阳桐半死,延津剑一沈。如何宿昔内,空负百年心。
"绣衣公子宴池塘,淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老,
生松十八年方应,通塞人间岂合忙。"
位极君诏葬,勋高盈忠贞。宠终禁樵采,立嗣修坟茔。


浪淘沙 / 亓官午

莫道空谈便无事,碧云诗思更无涯。"
得地方知照,逢时异赫曦。叶和盈数积,根是永年移。
"霜月正高鹦鹉洲,美人清唱发红楼。
嗟嗟大国金门士,几个人能振素风。"
青云路难近,黄鹤足仍鋜.未能饮渊泉,立滞叫芳药。 ——孟郊
惜别远相送,却成惆怅多。独归回首处,争那暮山何。
碑残飞雉岭,井翳潜龙宅。 ——崔子向
平明朝下夸宣赐,五色香丝系臂新。


鹦鹉曲·赤壁怀古 / 碧巳

□□□□□□□,□□□□□□□。"
月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设,罗穿曲洞出龙城。
井梧纷堕砌,寒雁远横空。雨久莓苔紫,霜浓薜荔红。
今贤官是邦,刳啖人脂肉。怀昔甘棠花,伤今勐虎毒。
华阳洞里何人在,落尽松花不见归。"
"星汉欲沈尽,谁家砧未休。忽闻凉雁至,如报杜陵秋。
丹沙流涧暮潺潺。尝嗟多病嫌中药,拟问真经乞小还。
黄茅瘴色看看起,贪者犹疑别是机。"


晚春田园杂兴 / 乌雅瑞瑞

始自受姓名,葳蕤立衣裳。山河既分丽,齐首乳青阳。
龟莲增耀答无私。回翔雪侣窥檐处,照映红巢出水时。
一遇灵鳌开睡眼,六朝灰尽九江空。"
两面或然如斗敌。圣王怒色览东西,剑刃一挥皆整齐。
故人芳草梦难寻。天从补后星辰稳,海自潮来岛屿深。
不是我公重葺理,至今犹是一堆灰。"
沙塞依稀落日边,寒宵魂梦怯山川。
白日开天路,玄阴卷地维。馀清在林薄,新照入涟漪。 ——刘禹锡


定风波·红梅 / 雍越彬

"乱山沧海曲,中有横阳道。束马过铜梁,苕华坐堪老。
"桂籍知名有几人,翻飞相续上青云。解怜才子宁唯我,
沙塞依稀落日边,寒宵魂梦怯山川。
宫娥解禊艳阳时,鹢舸兰桡满凤池。
山上高松溪畔竹,清风才动是知音。
"积玉堆金官又崇,祸来倏忽变成空。
不遣前驺妨野逸,别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁,
公瑾窘饥求子敬,一言才起数船归。"


鱼我所欲也 / 狂采波

卷翠幕,吟嘉句。恨清光,留不住。 ——李崿
"茫茫驱一马,自叹又何之。出郭见山处,待船逢雨时。
"进即湮沈退却升,钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换,
润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面,风流才调一如初。
"大石岭头梅欲发,南陵陂上雪初飞。
锦书多寄穷荒骨。百战金疮体沙碛,乡心一片悬秋碧。
采桑知蚕饥,投梭惜夜迟。谁夸罗绮丛,新画学月眉。"
犀柄当风揖,琼枝向月攀。 ——张贲


生查子·东风不解愁 / 皇甫蒙蒙

日斜宾馆晚,春轻麦候初。檐暄巢幕燕,池跃戏莲鱼。石声随流响,桐影傍岩疏。谁能千里外,独寄八行书。
露欲晞,客将醉。犹宛转,照深意。 ——陆士修"
张帆度鲸口,衔命见臣心。渥泽遐宣后,归期抵万金。"
因思周庙当时诫,金口三缄示后昆。"
也是先皇能罪己,殿前频得触龙鳞。"
常居顾盼地,敢有漏泄情。 ——侯喜
《郡阁雅谈》)
莫上慈恩最高处,不堪看又不堪听。"


舟中夜起 / 段干飞燕

"稚子出看莎径没,渔翁来报竹桥流。(《夏日喜雨》)
千年松绕屋,半夜雨连溪。邛蜀路无限,往来琴独携。"
"斜日空庭暮,幽闺积恨盈。细风吹帐冷,微月度窗明。
"包含教化剩搜罗,句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少,
"风吹烧烬杂汀沙,还似青溪旧寄家。入户竹生床下叶,
一顾成周力有馀,白云闲钓五溪鱼。
乌兔中时近,龙蛇蛰处膻。嘉名光列土,秀气产群贤。
多愁翻觉厌浮生。言诗幸遇明公许,守朴甘遭俗者轻。


寒食 / 初著雍

"天竺胡僧踏云立,红精素贯鲛人泣。细影疑随焰火销,
"朝臣咸佞孰知非,张佚公忠语独奇。
"佛刹接重城,红楼切太清。紫云连照耀,丹槛郁峥嵘。 ——广宣
"祝融峰下逢嘉节,相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊,
吟馀却返来时路,回首盘桓尚驻筇。"
"绿林清旦正朝饥,岂计行人瘦与肥。
无谋拒谏仍轻敌,国破身擒将奈何。"
"禁院对生台,寻师到绿槐。寺高猿看讲,钟动鸟知斋。