译文
洁白的云朵飘浮在空中有一千里(li)一万里,皎洁的月光照耀着(zhuo)山前的溪水山后的溪水。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
但(dan)即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。(此句为转折句。)
四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而(er)不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
铭文说:“这是子厚的幽室,既牢固又安适,对子厚的子孙会有好处。”
往日勇猛,如今何以就流水落花。
先前白雪覆盖在梅花上,看不出是雪是梅,花朵无处找寻,昨天夜里伴着皎洁的月光,梅花依旧凌(ling)寒盛放。
听说庞德公曾到这里,入山采药一去未回还。
三月七日,在沙湖道上赶上了下雨,拿着雨具的仆人先前离开了,同行的人都觉得很狼狈,只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了,就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声,不妨一边吟咏长啸着,一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马,有什么可怕的?一身蓑衣任凭风吹雨打,照样过我的一生。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善(shan)良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
片片孤云和那归林鸟儿,顷刻间已是飞驰千余里。
此夜投宿佛寺住在高阁上,星月交辉掩映山间雾朦胧。
你稳坐中军筹划灭敌计谋,北方的边境秋天就能平定。
放晴高歌求醉想以此自我安慰,醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
注释
47:祭以尉首:用两(尉)的头祭天。
⑷翠微:指山腰青翠幽深处,泛指青山。庾信《和宇文内史春日游山》诗云:“游客值春晖,金鞍上翠微。”
②奔踶(dì):奔驰,踢人。意谓不驯服。
无庸:不用。“庸”、“用”通用,一般出现于否定式。
④避马,用《后汉书》桓典事。
⒀安得:如何得到,期望马上得到。万里裘:长达万里的大袍。
(33)躬自悼矣:自身独自伤心。躬,自身;悼,伤心。
官人:做官的人。指官。