周颂·执竞
"上方偏可适，季月况堪过。远近水声至，东西山色多。
"犹道楼兰十万师，书生匹马去何之。临岐未断归家目，
"水边垂柳赤栏桥，洞里仙人碧玉箫。
"减米散同舟，路难思共济。向来云涛盘，众力亦不细。
蝉鸣伊何，时运未与。匪叹秋徂，怨斯路阻。愿言莫从，
举家依鹿门，刘表焉得取。
养闲度人事，达命知止足。不学东周儒，俟时劳伐辐。"
上山望胡兵，胡马驰骤速。黄河冰已合，意又向南牧。
勐蛟突兽纷腾逃。白帝寒城驻锦袍，玄冬示我胡国刀。
雾雨银章涩，馨香粉署妍。紫鸾无近远，黄雀任翩翾.
周颂·执竞拼音解释:
.shang fang pian ke shi .ji yue kuang kan guo .yuan jin shui sheng zhi .dong xi shan se duo .
.you dao lou lan shi wan shi .shu sheng pi ma qu he zhi .lin qi wei duan gui jia mu .
.shui bian chui liu chi lan qiao .dong li xian ren bi yu xiao .
.jian mi san tong zhou .lu nan si gong ji .xiang lai yun tao pan .zhong li yi bu xi .
chan ming yi he .shi yun wei yu .fei tan qiu cu .yuan si lu zu .yuan yan mo cong .
ju jia yi lu men .liu biao yan de qu .
yang xian du ren shi .da ming zhi zhi zu .bu xue dong zhou ru .si shi lao fa fu ..
shang shan wang hu bing .hu ma chi zhou su .huang he bing yi he .yi you xiang nan mu .
meng jiao tu shou fen teng tao .bai di han cheng zhu jin pao .xuan dong shi wo hu guo dao .
wu yu yin zhang se .xin xiang fen shu yan .zi luan wu jin yuan .huang que ren pian xuan .
译文及注释
译文
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！突厥首领来到中原求和亲，北望自己的领土，看到了边界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。
东陵侯被废弃以后，往司马季(ji)主那儿去占卜。
画栏旁边棵棵桂树，依然散发着深秋的香气。
山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣(xin)欣向荣的景象。
不多时夕阳西下，皓月升空。嬉游已经极乐，虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫，就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙，读圣贤书滋味无穷。提笔作文，发挥文采，述说那古代圣王的教范。只要我(wo)置身于(yu)世人之外，哪管它荣耀与耻辱的所在？
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车，回到颍东，耕田植桑。
当年我未成名你也未出嫁，难道我们两个都不如别人？
春风把剩下的花瓣也给卷走了，但它还是没有停息。可是我不恨它，因为花儿开放是由于春风的吹拂。想问一下，谁又看见春天离去了？离此而去的春天，被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了。
夜深人散客舍静，只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消，长夜漫漫如何熬到天明？
深仇大恨不能约束根除，如同衣袍宽大没有束带；空洞的话太多没有诚心，最后只会导致(zhi)事情失败。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
注释
〔73〕向前声：刚才奏过的单调。
⑩甘露：汉宣帝年号。芝生铜池中：古人以生出芝草为吉祥之兆。
剖符：把竹做的契约一剖为二，皇帝与大臣各执一块，上面写着同样的誓词，说永远不改变立功大臣的爵位。丹书：把誓词用丹砂写在铁制的契券上。凡持有剖符、丹书的大臣，其子孙犯罪可获赦免。
15千里共婵（chán ）娟（juān）：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮。
⑹飞蓬：一种植物，茎高尺余，叶如柳，花如球，常随风飞扬旋转，故名飞蓬，又称转蓬。
②离离：下垂的样子。苗：初生的草木。山上苗：山上小树。
【逮奉圣朝，沐浴清化】
吊：安慰
55. 食人食：前一个“食”，动词，吃；后一个“食”，名词，指食物。
赏析
这首(zhe shou)诗评价和赞扬了前人的多种碑帖，阐述了作者自己的书法美学思想，称颂孙莘老做了一件大好事。在写怍方法上，主要采用夹叙夹议的手法，并在叙述和议论中尽可能运用一些比喻，把抽象的概念变为具体的形象。
这首诗语言浅近，感情深挚，诗人能把个人小事置于从政大事之下，体现了一位清正官吏应有的思想品格。诗虽是古体，但有些诗句却清丽而又对仗工稳，情深而又不独溺于己情，表现了诗人娴熟的写作技巧。
《《从军行》卢思道 古诗》属乐府《相和歌辞·平调曲》。
“空江浩荡景萧然，尽日菰蒲泊钓船”，诗人因风大阻于洞庭湖边，举目远眺，但见与洞庭湖相连的江面上空荡荡的，天气阴沉，景物萧索，使人顿生抑郁之情，风大浪高，无法渡过洞庭，只得枯坐在钓船之内，尽日相伴的只有岸边的菰蒲。“尽日”二字，表明了诗人因风路阻而无法行路的无可奈何心情。首联通过空江的萧然景致与整日地面对菰蒲，一种寂寞抑郁的情感油然而生，为下面的进一步描写作了铺垫。
这首诗在艺术上也很有特色。首先，在叙事方面它突破了古代叙事诗单线平铺的格局，采用双线交叉、纵向起伏、横向对照的叙述方法。全诗以吴三桂降清为主线，以陈圆圆的复杂经历为副线，围绕“冲冠一怒为红颜”的主旨，通过倒叙、夹叙、追叙等方法，将当时重大的政治、军事事件连接起来，做到了开阖自如，曲折有致。其次，诗的语言晓畅，艳丽多彩，且富于音乐的节奏。而顶针手法的熟练运用，不仅增强了语言的音乐美，而且使叙事如串珠相连，自然而洒脱。此外对照手法的运用也很有特色。
这首诗据说是在革命斗争极其艰苦的情况下，作者写此诗作为联络暗号用的。
本篇故事新咏诗，与晋唐朝诗风格调有异，一是重整体脉络而不作具体描绘，二是叙述以议论出，语意出新取胜，虽诗晚出，然极富新意，体现了宋诗的特色。北宋王安石作《《桃源行》王安石 古诗》，则自创新格，以议论为特点，浓缩陶渊明诗意，精炼词句，独造名句，运思谋篇上胜过了前人。
李白这首诗属于拗体七律，它前两联不合律，后两联合律。汪师韩在《诗学纂闻》中曾说：李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》一章乃庚韵而押青字，此诗《文粹》编入七古，后人编入七律，其体亦可古可今，要皆出韵也。
“《愚公移山》列御寇 古诗”故事出自《列子》。《列子》文本的字里行间表达了崇尚虚静思想，强调人在自然天地间的积极作用。“《愚公移山》列御寇 古诗”的寓言故事也正是对《列子》文本中核心思想的充分注解：
前四句是倒写，实际上应是“铙吹发西江，秋空多清响。寥落云外山，迢递舟中赏。”诗人的船从西江出发，秋天的天空发出清脆的响声。外面的云山外多么冷落，清静。诗人从舟中远远地看着两岸，欣赏这自然景色。铙吹，指演奏铙歌，为王维等送行。迢递，远远的。其时据《王维年谱》载： “王维……迁殿中侍御史。是冬，知南选，自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南。”
应当说，在古代诗歌中，从送别写到折柳，在从折柳写到春风的诗，并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”，写得也具见巧思，但与李白这两句相比，就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一(wei yi)的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想，想到这是春风故意不吹到柳条，故意不让它发青，而春风之所以不让柳条发青，是因为深知离别之苦，不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说，这是联想兼奇想；而如果从艺术手法来说，这是托物言情，移情于景，把本来无知无情的春风写得有知有情，使它与相别之人同具惜别、伤别之心，从而化物为我，使它成了诗人的感情化身。
古人说：“诗是有声画。”这首小诗就是如此。因为它不但有形、有景，有丰富的色彩（特别值得注意的是芭蕉的新绿和竹篙上紫、白相间的槿花），而且还有姑娘清脆的歌声。《竹枝词》是流行在巴渝一带的民歌，从诗人刘禹锡的仿作来看，讴歌天真纯洁的爱情是它的基本内容。从此诗中可以想见，这位巴女正是在纵情歌唱着她青春的情怀，这从(zhe cong)“藕丝菱叶”似乎也能得到一点暗示。而且，妙就妙在她是骑在牛背上，一路走一路唱着，像移动的电影镜头一般，慢慢地把读者的视线引向空阔的远方。“不愁日暮还家错，记得芭蕉出槿篱”，使整首诗充满乐观开朗的气息，给予读者一种健康的美的享受。
以途中景色，见别后离情，这是古代诗词中最常用的抒情方法，即以实处见虚，则实处皆虚。不说“心情”，而只说沿途风物，风物虽是早已客观存在，而行人此时此地的心头滋味却是其个人所有。其深度如何，其浓度如何，作者均未明言。且别情之浓，别情之乱，若一一说去，将花费太多笔墨，愈说得多，愈不能将此弥漫四野、飘忽惆怅的心情说全、说清，故将虚化实，使实处全虚，则更易感人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。
魏晋之际，天下多故，政治严酷，名士多有生命之忧。自古以来困扰着人们的生命倏忽如逝水的忧虑更迫切地摆在人们的面前。面对人生短暂之忧，吃药求仙者有之，以扩展生命时间之长度；疯狂享乐者有之，以增加有限生(xian sheng)命的密度。这几乎已成了当时士大夫企图摆脱生命之忧的两种基本生活态度。但是，在诗人阮籍看来，这两种消极的人生态度并不能从本质上超越人生的短暂，所以，《咏怀诗》中虽有大量忧生之嗟的作品，也有表现如何超越人生短暂的积极态度，提出不同于以上两种生活态度的积极主张的作品，这就是《咏怀诗》第三十八首《咏怀·炎光延万里》、第三十九首《咏怀·壮士何慷慨》两首诗。它们抒发了诗人欲建功立名、兼济天下的豪情壮志，以为只有功名和事业才能摆脱人生的荣枯，只有忠义(zhong yi)和气节才能流令名于千古，从根本上超越生命之短暂。
全文结构严谨，紧扣“快哉”着笔，一篇之中“快”字凡七见，既做足了题目，又把不以谪居为患，在逆境中自勉之意发挥得淋漓尽致。文势宏放，笔致委曲明畅，能体现苏辙散文风格。《古文观止》评：“读之令人心胸旷达，宠辱俱忘。”这种评价，决非虚言。
微贱的劳苦者在行役途中感叹自己命运的漂浮不定，怀疑自己有无能力坚持下去，盼望有一只援助只手来拉他一把，从而继续走着漫长而艰辛的行旅只路(zhi lu)。
这首诗语言浅近，感情深挚，诗人能把个人小事置于从政大事之下，体现了一位清正官吏应有的思想品格。诗虽是古体，但有些诗句却清丽而又对仗工稳，情深而又不独溺于己情，表现了诗人娴熟的写作技巧。
《《从军行》卢思道 古诗》属乐府《相和歌辞·平调曲》。
“空江浩荡景萧然，尽日菰蒲泊钓船”，诗人因风大阻于洞庭湖边，举目远眺，但见与洞庭湖相连的江面上空荡荡的，天气阴沉，景物萧索，使人顿生抑郁之情，风大浪高，无法渡过洞庭，只得枯坐在钓船之内，尽日相伴的只有岸边的菰蒲。“尽日”二字，表明了诗人因风路阻而无法行路的无可奈何心情。首联通过空江的萧然景致与整日地面对菰蒲，一种寂寞抑郁的情感油然而生，为下面的进一步描写作了铺垫。
这首诗在艺术上也很有特色。首先，在叙事方面它突破了古代叙事诗单线平铺的格局，采用双线交叉、纵向起伏、横向对照的叙述方法。全诗以吴三桂降清为主线，以陈圆圆的复杂经历为副线，围绕“冲冠一怒为红颜”的主旨，通过倒叙、夹叙、追叙等方法，将当时重大的政治、军事事件连接起来，做到了开阖自如，曲折有致。其次，诗的语言晓畅，艳丽多彩，且富于音乐的节奏。而顶针手法的熟练运用，不仅增强了语言的音乐美，而且使叙事如串珠相连，自然而洒脱。此外对照手法的运用也很有特色。
这首诗据说是在革命斗争极其艰苦的情况下，作者写此诗作为联络暗号用的。
本篇故事新咏诗，与晋唐朝诗风格调有异，一是重整体脉络而不作具体描绘，二是叙述以议论出，语意出新取胜，虽诗晚出，然极富新意，体现了宋诗的特色。北宋王安石作《《桃源行》王安石 古诗》，则自创新格，以议论为特点，浓缩陶渊明诗意，精炼词句，独造名句，运思谋篇上胜过了前人。
李白这首诗属于拗体七律，它前两联不合律，后两联合律。汪师韩在《诗学纂闻》中曾说：李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》一章乃庚韵而押青字，此诗《文粹》编入七古，后人编入七律，其体亦可古可今，要皆出韵也。
“《愚公移山》列御寇 古诗”故事出自《列子》。《列子》文本的字里行间表达了崇尚虚静思想，强调人在自然天地间的积极作用。“《愚公移山》列御寇 古诗”的寓言故事也正是对《列子》文本中核心思想的充分注解：
前四句是倒写，实际上应是“铙吹发西江，秋空多清响。寥落云外山，迢递舟中赏。”诗人的船从西江出发，秋天的天空发出清脆的响声。外面的云山外多么冷落，清静。诗人从舟中远远地看着两岸，欣赏这自然景色。铙吹，指演奏铙歌，为王维等送行。迢递，远远的。其时据《王维年谱》载： “王维……迁殿中侍御史。是冬，知南选，自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南。”
应当说，在古代诗歌中，从送别写到折柳，在从折柳写到春风的诗，并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”，写得也具见巧思，但与李白这两句相比，就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一(wei yi)的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想，想到这是春风故意不吹到柳条，故意不让它发青，而春风之所以不让柳条发青，是因为深知离别之苦，不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说，这是联想兼奇想；而如果从艺术手法来说，这是托物言情，移情于景，把本来无知无情的春风写得有知有情，使它与相别之人同具惜别、伤别之心，从而化物为我，使它成了诗人的感情化身。
古人说：“诗是有声画。”这首小诗就是如此。因为它不但有形、有景，有丰富的色彩（特别值得注意的是芭蕉的新绿和竹篙上紫、白相间的槿花），而且还有姑娘清脆的歌声。《竹枝词》是流行在巴渝一带的民歌，从诗人刘禹锡的仿作来看，讴歌天真纯洁的爱情是它的基本内容。从此诗中可以想见，这位巴女正是在纵情歌唱着她青春的情怀，这从(zhe cong)“藕丝菱叶”似乎也能得到一点暗示。而且，妙就妙在她是骑在牛背上，一路走一路唱着，像移动的电影镜头一般，慢慢地把读者的视线引向空阔的远方。“不愁日暮还家错，记得芭蕉出槿篱”，使整首诗充满乐观开朗的气息，给予读者一种健康的美的享受。
以途中景色，见别后离情，这是古代诗词中最常用的抒情方法，即以实处见虚，则实处皆虚。不说“心情”，而只说沿途风物，风物虽是早已客观存在，而行人此时此地的心头滋味却是其个人所有。其深度如何，其浓度如何，作者均未明言。且别情之浓，别情之乱，若一一说去，将花费太多笔墨，愈说得多，愈不能将此弥漫四野、飘忽惆怅的心情说全、说清，故将虚化实，使实处全虚，则更易感人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。
魏晋之际，天下多故，政治严酷，名士多有生命之忧。自古以来困扰着人们的生命倏忽如逝水的忧虑更迫切地摆在人们的面前。面对人生短暂之忧，吃药求仙者有之，以扩展生命时间之长度；疯狂享乐者有之，以增加有限生(xian sheng)命的密度。这几乎已成了当时士大夫企图摆脱生命之忧的两种基本生活态度。但是，在诗人阮籍看来，这两种消极的人生态度并不能从本质上超越人生的短暂，所以，《咏怀诗》中虽有大量忧生之嗟的作品，也有表现如何超越人生短暂的积极态度，提出不同于以上两种生活态度的积极主张的作品，这就是《咏怀诗》第三十八首《咏怀·炎光延万里》、第三十九首《咏怀·壮士何慷慨》两首诗。它们抒发了诗人欲建功立名、兼济天下的豪情壮志，以为只有功名和事业才能摆脱人生的荣枯，只有忠义(zhong yi)和气节才能流令名于千古，从根本上超越生命之短暂。
全文结构严谨，紧扣“快哉”着笔，一篇之中“快”字凡七见，既做足了题目，又把不以谪居为患，在逆境中自勉之意发挥得淋漓尽致。文势宏放，笔致委曲明畅，能体现苏辙散文风格。《古文观止》评：“读之令人心胸旷达，宠辱俱忘。”这种评价，决非虚言。
微贱的劳苦者在行役途中感叹自己命运的漂浮不定，怀疑自己有无能力坚持下去，盼望有一只援助只手来拉他一把，从而继续走着漫长而艰辛的行旅只路(zhi lu)。
创作背景
唐天宝十三载（754年），诗人赴北庭都护府任职于封常清军幕，这首诗作于同年。天宝年间，府兵制已完全破坏，边镇军队大量扩充。募兵制实行后，大量内附的少数民族人物进入军队，边镇上多有蕃将，而一些将领生活骄奢淫逸，岑参有感作此诗。
湘南即事
"岐路穷无极，长江九派分。行人随旅雁，楚树入湘云。
"春生岘首东，先暖习池风。拂水初含绿，惊林未吐红。
"文章有神交有道，端复得之名誉早。爱客满堂尽豪翰，
都迷采兰处，强记馆娃年。客有游吴者，临风思眇然。"
秦楚眼看成绝国，相思一寄白头吟。"
修绠悬冰甃，新桐荫玉沙。带星凝晓露，拂雾涌秋华。
"道路五千里，门阑三十年。当时携手人，今日无半全。
万里烦供给，孤城最怨思。绿林宁小患，云梦欲难追。
竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元
由六合兮，根底嬴嬴。"
"朝与佳人期，碧树生红萼。暮与佳人期，飞雨洒清阁。
"歌哭俱在晓，行迈有期程。孤舟似昨日，闻见同一声。
陌上苍麟卧古丘。九曲半应非禹迹，三山何处是仙洲。
过雁归鸦错回首。紧脑雄姿迷所向，疏翮稀毛不可状。
"六合纡玄览，重轩启上清。石林飞栋出，霞顶泰阶平。
步履宜轻过，开筵得屡供。看花随节序，不敢强为容。"
勋业频看镜，行藏独倚楼。时危思报主，衰谢不能休。"
明月夜留别
薄宦修礼数，长景谢谭谐。愿为南州民，输税事鉏犁。
"虽是寻山客，还同慢世人。读书惟务静，无褐不忧贫。
"挂席逐归流，依依望虎丘。残春过楚县，夜雨宿吴洲。
此夜想夫怜碧玉。思妇高楼刺壁窥，愁猿叫月鹦唿儿。
隐轸江山丽，氛氲兰茝馨。自怜遇时休，漂泊随流萍。
"延陵初罢讲，建业去随缘。翻译推多学，坛场最少年。
"畏途随长江，渡口下绝岸。差池上舟楫，杳窕入云汉。
墨润冰文茧，香销蠹字鱼。翻黄桐叶老，吐白桂花初。
春日行
上公有记者，累奏资薄禄。主忧岂济时，身远弥旷职。
"极浦三春草，高楼万里心。楚山晴霭碧，湘水暮流深。
江城昨夜雪如花，郢客登楼齐望华。夏禹坛前仍聚玉，西施浦上更飞沙。帘栊向晚寒风度，睥睨初晴落景斜。数处微明销不尽，湖山清映越人家。
祸首燧人氏，厉阶董狐笔。君看灯烛张，转使飞蛾密。
梦兰他日应，折桂早年知。烂漫通经术，光芒刷羽仪。
"一笑不可得，同心相见稀。摘菱频贳酒，待月未扃扉。
破浪南风正，收帆畏日斜。云山千万叠，底处上仙槎。"
对扬抏士卒，干没费仓储。势藉兵须用，功无礼忽诸。
红线毯
孝子徘徊而作是诗。）
我闻太古水，上与天相连。如何一落地，又作九曲泉。
若将除害马，慎勿信苍蝇。魑魅宁无患，忠贞适有凭。
卜地会为邻，还依仲长室。"
十里嵩峰近，千秋颍水清。烟花迷戍谷，墟落接阳城。
预哂愁胡面，初调见马鞭。许求聪慧者，童稚捧应癫。"
新月来前馆，高阳出故关。相思东北望，燕赵隔青山。"
故山应不改，茅舍汉中在。白酒杯中聊一歌，
雨霖铃
各使苍生有环堵。"
远岸秋沙白，连山晚照红。潜鳞输骇浪，归翼会高风。
昔在羲和，湎淫不修。我筮我龟，莫我告繇。胤乃征之，
明月双溪水，清风八咏楼。昔年为客处，今日送君游。
嫦娥曳霞帔，引我同攀跻。腾腾上天半，玉镜悬飞梯。
"陈留风俗衰，人物世不数。塞上得阮生，迥继先父祖。
蜀路江干窄，彭门地里遥。解龟生碧草，谏猎阻清霄。
风中何处鹤，石上几年松。为报烟霞道，人间共不容。"
菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨
王旅方伐叛，虎臣皆被坚。鲁人着儒服，甘就南山田。
"候馆扫清昼，使车出明光。森森入郭树，一道引飞霜。
送者各有死，不须羡其强。君看束练去，亦得归山冈。"
抱叶寒蝉静，归来独鸟迟。万方声一概，吾道竟何之。
药饵虚狼藉，秋风洒静便。开襟驱瘴疠，明目扫云烟。
山茶邀上客，桂实落前轩。莫强教余起，微官不足论。"
何人采国风，吾欲献此辞。"
"凄凄游子若飘蓬，明月清樽只暂同。
鹧鸪天·代人赋
对酒都疑梦，吟诗正忆渠。旧时元日会，乡党羡吾庐。"
"野客归时无四邻，黔娄别久案常贫。
衣冠投草莽，予欲驰江淮。登顿宛叶下，栖遑襄邓隈。
安亲更切老莱心。汉家宫里风云晓，羌笛声中雨雪深。
"极浦三春草，高楼万里心。楚山晴霭碧，湘水暮流深。
大府肃无事，欢然接悲翁。心清百丈泉，目送孤飞鸿。
乃至黄泉，不得在郎罢前。"
"日落风亦起，城头鸟尾讹。黄云高未动，白水已扬波。
惜誓
清言饶醉客，乱舞避寒灯。名字书仙籍，诸生病未能。"
美才应自料，苦节岂无成。莫以山田薄，今春又不耕。"
"江涛万古峡，肺气久衰翁。不寐防巴虎，全生狎楚童。
南极一星朝北斗，五云多处是三台。"
"闻道今春雁，南归自广州。见花辞涨海，避雪到罗浮。
适越空颠踬，游梁竟惨凄。谬知终画虎，微分是醯鸡。
去秋群胡反，不得无电扫。此行收遗甿，风俗方再造。
悠悠南国思，夜向江南泊。楚客断肠时，月明枫子落。
送曹璩归越中旧隐诗
邻里喜相劳，壶觞展殷勤。酒阑击筑语，及此离会因。
"许国从来彻庙堂，连年不为在疆场。
身老时危思会面，一生襟抱向谁开。"
豺狼窜榛莽，麋鹿罹艰虞。高鸟下骍弓，困兽斗匹夫。
"亭亭凤凰台，北对西康州。西伯今寂寞，凤声亦悠悠。
"灵橘无根井有泉，世间如梦又千年。乡园不见重归鹤，
子好谢公迹，常吟孤屿诗。果乘扁舟去，若与白鸥期。
"蝉鸣兮夕曛，声和兮夏云。白日兮将短，秋意兮已满。