柳梢青·岳阳楼
"启鉴悠悠两鬓苍，病来心绪易凄凉。
"救兵方至强抽军，与贼开城是简文。
不知心更愁何事，每向深山夜夜啼。"
"早年闻有蒯先生，二十馀年道不行。抵掌曾论天下事，
"春烟带微雨，漠漠连城邑。桐叶生微阴，桃花更宜湿。 ——韩章
病骨逢春却未苏。镜里白须挦又长，枝头黄鸟静还唿。
倦客经秋夜共归，情多语尽明相顾。 ——皎然
会稽既雪夫差死，泉下胡颜见子胥。"
是知济弱扶倾术，不属高谈虚论人。"
几度长安发梅柳，节旄零落不成功。
年来泣泪知多少，重叠成痕在绣衣。"
柳梢青·岳阳楼拼音解释:
.qi jian you you liang bin cang .bing lai xin xu yi qi liang .
.jiu bing fang zhi qiang chou jun .yu zei kai cheng shi jian wen .
bu zhi xin geng chou he shi .mei xiang shen shan ye ye ti ..
.zao nian wen you kuai xian sheng .er shi yu nian dao bu xing .di zhang zeng lun tian xia shi .
.chun yan dai wei yu .mo mo lian cheng yi .tong ye sheng wei yin .tao hua geng yi shi . ..han zhang
bing gu feng chun que wei su .jing li bai xu xian you chang .zhi tou huang niao jing huan hu .
juan ke jing qiu ye gong gui .qing duo yu jin ming xiang gu . ..jiao ran
hui ji ji xue fu cha si .quan xia hu yan jian zi xu ..
shi zhi ji ruo fu qing shu .bu shu gao tan xu lun ren ..
ji du chang an fa mei liu .jie mao ling luo bu cheng gong .
nian lai qi lei zhi duo shao .zhong die cheng hen zai xiu yi ..
译文及注释
译文
一半作御马障泥一半作船帆。
头上的红色冠子不用特别剪裁，雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了(liao)。
武夷洞里长(chang)满了很多有毒的毛竹，那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去，再也没来。
月亮出山了，群山一片皎洁如玉，夜静了，连古松也停止了啸吟。
风使春季的莺雏长大，夏雨让梅子变得(de)肥美，正午茂密的树下圆形的阴凉笼罩的地面。地势低洼靠近山，衣服潮湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩，小桥外边，新涨的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆，遍地黄芦苦竹，竟仿佛我自己像遭贬的白居易泛舟九江边。
直到天边外面再没有天的地方，月亮都不曾只为一家人放光明。
上下通气就泰，上下阻隔就否，自古以来都是这样。但上下不通气的弊病，没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面，只在皇上临朝的短时间内。上下之间，只不过靠奏章、批答互相关联，用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩，也是地位权势使他们这样。为什么呢？皇上常常在奉天门上朝，没有一天间断，可说是勤于政事了；但是朝堂和台阶相距很远，皇帝的威仪显耀盛大，御史纠察朝见的礼仪，鸿胪检举不合规矩的行动，通政使代为呈上奏章，皇上只是随意看看，臣子就谢恩拜辞，心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事，臣子又何尝说过一句话呢！这没有其他原因，地位权势悬殊，所谓有天子堂上比万天还远，虽然想进言，却无从说起啊。
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛，犹如汹涌波涛般放声呼啸；大雨瓢泼而下，急促地敲打着屋顶；糊窗纸被风撕裂，发出呼啦啦的声音，仿佛在自言自语。
满地的芦苇花和我一样老去，人民流离失所，国亡无归。
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
栖居在山里的鸟儿，欢聚在桑林中放声歌唱。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢，也喜欢太湖吞吐云(yun)天，无所不容的旷荡气度。
听到老伴睡路上声声哀唤，严冬腊月仍然是裤薄衣单。
它平生不敢轻易鸣叫，它叫的时候，千家万户的门都打开。
告急的军使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使，他传(chuan)来了加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。
秋天的季节，夜凉如水。一条银河横在天空，团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样，秋天的银河也变凉了，时有凉风吹过。织女从云雾中走出，她心情舒畅，微笑着一直走到明月的方向。
因为远别而积思成梦，梦里悲啼，久唤难醒；醒后便匆忙提笔写信，心情急切，墨未磨浓。
注释
（52）素：通“愫”，真诚。
太守：指作者自己。
⑹峥嵘：形容山势高峻。鬼工：非人力所能。
①伯固：苏轼诗友苏坚，字伯固，随苏轼在杭州三年。
乌纱：《旧唐书·舆服志》：“乌纱帽者，视朝及见宴宾客之服也。”此用晋孟嘉登高落帽故事。
⑶锦官城：成都的别名。柏（bǎi）森森：柏树茂盛繁密的样子。
⑷东风：春风。李白《春日独酌》诗之一：“东风扇淑气，水木荣春晖。”百物：犹万物。《礼记·祭法》：“黄帝正名百物，以明民共财，颛顼能脩之。”
赏析
第五、六句写晴。雪后(xue hou)初晴，天空湛蓝，落日斜照，几缕欲尽未尽的白云缠于山腰，浮予松上，青、红、蓝、白四色辉映，白云、斜晖，青松、雪峰动静相衬。同时，半山青松，松上自云，云上雪峰，雪映落霞，层次鲜明，具有很强的立体感。诗题中“少室雪晴(xue qing)”四个字到此写足，下面写题目的最后三个字。
这是一首(yi shou)宫怨诗，旨在(zhi zai)议论嫔妃宫女的地位和命运，表明妃嫔宫女纵得宠一时，但最终下场和失宠者并无二致。言外之意是警告朋党之辈莫要得意忘形，沾沾自喜。
以往的研究总认为《小雅》多刺幽、厉，而思文、武，这一般来说没有问题；但是对这首《《小雅·甫田》佚名 古诗》诗来说，则有些牵强。从诗中读到的分明是上古时代汉族先民对于农业的重视，在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜；而其中夹杂对农事和王者馌田的描写，正反映了农业古国的原始风貌。因此这首乐歌的价值，与其说是在文学方面，倒不如说更多地体现在史学方面。
“长城何连连，连连三千里。”长城啊长城，是那么的蜿蜒曲折，它一直连绵了三千里远。
写天山雪的特色，仅用了八句，写出了雪的光华，写出了雪带来的严寒。白雪光华亮如明月，一句“能兼汉月照银山”，足以炫人眼目，更何况是汉家之月。“复逐胡风过铁关”，天山雪，不但光华照人，更兼呼呼有声，真是有声有色。奇寒是天山雪突出的特色，接下去六句，用夸张手法，由外及内，从各个角度叙写天山雪的奇寒。两河相交之处，水草肥美，本是鸟儿乐栖喜游之所，此时却因畏惧奇寒而绝迹；安西都护府所在地轮台，驰道宽平，马儿在上面可以疾步如飞的，此时却因积雪成冰，马蹄踏上打滑而寸步难行；云雾和空气，往日是飘浮流动的，如今也已冷冻凝结(ning jie)；而那崇山峻岭的背阴处，挂上了千丈冰凌。将军身上的狐皮大袄，皮厚毛丰，该是很暖和的了，可将军蜷缩着身子躺着，冷得难耐；都护的佩刀多么坚硬，也几乎被奇寒冷冻而折断。这六句诗，写雪而不见雪，只抓住在雪的世界中的几件实物：飞鸟、马蹄、晻霭、阴崖、狐裘和宝刀；加以烘托映衬，使人如临其境、如见其形。
全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！
源头活水本是“动境”，而无声二字又进入静境，宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接近此诗此《画》王维 古诗，这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行，如在镜中游”，便也是这种美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
诗命题为“白云歌”，诗中紧紧抓住白云这一形象，展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时，陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问他“山中何所(he suo)有？”他作诗答说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁，高举脱俗，洁白无瑕，是隐者品格的最好象征，李白这首诗直接从白云入手，不需费词，一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时，总是希望有人倾听，即使得不到答案，也是一种慰藉。贾谊谪居独处，找不到别的倾听者，他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说，而这只鸟是注定无法给出答案的，它甚至也无法表示些许的同情，可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话，但是贾谊让它具备了高妙的智慧，并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法，这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想，贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法，是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份，也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是：他要到哪儿去，是凶还是吉？而安慰者却避而不答这个问题，它所回答的是：死亡不过是万物变化的一种，不值得为生留恋，为死悲伤。在这种答非所问中，贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说，最后一次安慰自己：也许死并不那么可怕。
第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事，是尚武精神的一种表现，仪式非常隆重。因此，事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜，从其群丑”二句在这一章中是将然之辞，一切业已准备就绪，只等在正式打猎时登上大丘陵，追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日，依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后，周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集，虞人沿着漆、沮二水的岸边设围，将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野，广袤无垠，水草丰茂，野兽出入，三五成群，或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近，周天子张弓挟矢，大显身手，一箭射中了一头猪，再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象，实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束，猎获物很多，天子高高兴兴地用野味宴享群臣，全诗在欢快的气氛中结束。
“盐官”，即浙江海宁县。三国吴时置盐官县，其后历代名之，元升县为州，改为海宁州，即今海宁。据《宋史·地理志》：两浙路临安府县九盐官，上绍兴，中升畿。
这是一首(yi shou)宫怨诗，旨在(zhi zai)议论嫔妃宫女的地位和命运，表明妃嫔宫女纵得宠一时，但最终下场和失宠者并无二致。言外之意是警告朋党之辈莫要得意忘形，沾沾自喜。
以往的研究总认为《小雅》多刺幽、厉，而思文、武，这一般来说没有问题；但是对这首《《小雅·甫田》佚名 古诗》诗来说，则有些牵强。从诗中读到的分明是上古时代汉族先民对于农业的重视，在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜；而其中夹杂对农事和王者馌田的描写，正反映了农业古国的原始风貌。因此这首乐歌的价值，与其说是在文学方面，倒不如说更多地体现在史学方面。
“长城何连连，连连三千里。”长城啊长城，是那么的蜿蜒曲折，它一直连绵了三千里远。
写天山雪的特色，仅用了八句，写出了雪的光华，写出了雪带来的严寒。白雪光华亮如明月，一句“能兼汉月照银山”，足以炫人眼目，更何况是汉家之月。“复逐胡风过铁关”，天山雪，不但光华照人，更兼呼呼有声，真是有声有色。奇寒是天山雪突出的特色，接下去六句，用夸张手法，由外及内，从各个角度叙写天山雪的奇寒。两河相交之处，水草肥美，本是鸟儿乐栖喜游之所，此时却因畏惧奇寒而绝迹；安西都护府所在地轮台，驰道宽平，马儿在上面可以疾步如飞的，此时却因积雪成冰，马蹄踏上打滑而寸步难行；云雾和空气，往日是飘浮流动的，如今也已冷冻凝结(ning jie)；而那崇山峻岭的背阴处，挂上了千丈冰凌。将军身上的狐皮大袄，皮厚毛丰，该是很暖和的了，可将军蜷缩着身子躺着，冷得难耐；都护的佩刀多么坚硬，也几乎被奇寒冷冻而折断。这六句诗，写雪而不见雪，只抓住在雪的世界中的几件实物：飞鸟、马蹄、晻霭、阴崖、狐裘和宝刀；加以烘托映衬，使人如临其境、如见其形。
全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！
源头活水本是“动境”，而无声二字又进入静境，宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接近此诗此《画》王维 古诗，这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行，如在镜中游”，便也是这种美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
诗命题为“白云歌”，诗中紧紧抓住白云这一形象，展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时，陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问他“山中何所(he suo)有？”他作诗答说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁，高举脱俗，洁白无瑕，是隐者品格的最好象征，李白这首诗直接从白云入手，不需费词，一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时，总是希望有人倾听，即使得不到答案，也是一种慰藉。贾谊谪居独处，找不到别的倾听者，他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说，而这只鸟是注定无法给出答案的，它甚至也无法表示些许的同情，可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话，但是贾谊让它具备了高妙的智慧，并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法，这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想，贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法，是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份，也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是：他要到哪儿去，是凶还是吉？而安慰者却避而不答这个问题，它所回答的是：死亡不过是万物变化的一种，不值得为生留恋，为死悲伤。在这种答非所问中，贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说，最后一次安慰自己：也许死并不那么可怕。
第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事，是尚武精神的一种表现，仪式非常隆重。因此，事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜，从其群丑”二句在这一章中是将然之辞，一切业已准备就绪，只等在正式打猎时登上大丘陵，追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日，依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后，周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集，虞人沿着漆、沮二水的岸边设围，将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野，广袤无垠，水草丰茂，野兽出入，三五成群，或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近，周天子张弓挟矢，大显身手，一箭射中了一头猪，再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象，实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束，猎获物很多，天子高高兴兴地用野味宴享群臣，全诗在欢快的气氛中结束。
“盐官”，即浙江海宁县。三国吴时置盐官县，其后历代名之，元升县为州，改为海宁州，即今海宁。据《宋史·地理志》：两浙路临安府县九盐官，上绍兴，中升畿。
创作背景
《孔雀东南飞》的写作年代，历来有所争论。根据此诗“小序”，应是汉末建安时代的作品，故属“汉乐府”范围。
蔡廷兰( 五代 )
收录诗词 (7227) 首
简 介
蔡廷兰 蔡廷兰（1801～1859），字香祖，号郁圆，学者称秋园先生，澎湖人。幼颖异，十三岁补弟子员，屡试第一，深得澎湖蒋镛欣赏，清道光二十四年（1844）中进士。蔡廷兰诗工古体，文善四六。曾佐通判蒋镛纂《澎湖续编》。光绪四年（1878）金门林豪为之集成《惕园古近体诗》二卷，骈体文、杂着各若干卷。《惕园古近体诗》今未见，以下据蒋镛《澎湖续编》、林豪《澎湖厅志》、连横《台湾诗乘》、赖子清《台湾诗醇》、彭国栋《广台湾诗乘》、陈汉光《台湾诗录》、许成章《高雄市古今诗词选》编校、增补之。（江宝钗撰）
秋夜曲
预想松轩夜禅处，虎溪圆月照空山。"
因携一家住，赢得半年吟。（《石首县》）
"元和天子丙申年，三十三人同得仙。
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语，身定复疑初坐禅。
珠玑影冷偏粘草，兰麝香浓却损花。（《春园宴》）
绿水任从联臂饮，青山不用断肠吟。"
"春林已自好，时鸟复和鸣。枝交难奋翼，谷静易流声。
好同范蠡扁舟兴，高挂一帆归五湖。"
折桂令·中秋
长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永，夕会精庐待月圆。
日华离碧海，云影散青霄。（《早日》）"
大干时容息，乔枝或借鸣。心由饮露静，响为逐风清。
"圣主祠名岳，高风发庆云。金柯初缭绕，玉叶渐氛氲。
"莎草放茵深护砌，海榴喷火巧横墙。
有时幽匣吟，忽似深潭闻。 ——孟郊
士衡安仁，不史不野。 ——皎然
有口不能明是非。鼻何尖，眼何碧，仪形本非天地力。
报孙会宗书
一国如一遇，单车不转轮。良由至化力，为国不为身。
往来三岛近，活计一囊空。
初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边。时人莫道蛾眉小，三五团圆照满天。
沟远流声细，林寒绿色迟。庵西萝月夕，重约语空期。"
"宝器一泓银汉水，锦鳞才动即先知。似涵明月波宁隔，
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远，塔顶巢禽见海微。
诚知独处从烧烛，君子行心要自明。"
"独坐纱窗刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。
论毅力
鸡人一唱干坤晓，百辟分班俨羽仪。
"霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。
江徼无虞才不展，衔杯终日咏离骚。"
狂风拔倒树，树倒根已露。上有数枝藤，青青犹未悟。
歌飘尘土路边闻。几多远客魂空断，何处王孙酒自醺。
笑迎风月步兵闲。当秋每谢蛩清耳，渐老多惭酒借颜。
"毗陵嘉景太湖边，才子经游称少年。风弄青帘沽酒市，
"水乡明月上晴空，汀岛香生杜若风。
击鼓
石像雷霆启，江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏，秦客会题诗。
残冈过水作中条。巨灵庙破生春草，毛女峰高入绛霄。
绿水夹时龙影来。风触有声含六律，露沾如洗绝浮埃。
"迹就空门退，官从画省迁。住持良有愿，朝谒穴无缘。 ——王遘
"十二琼楼锁翠微，暮霞遗却六铢衣。桐枯丹穴凤何去，
渐老将谁托，劳生每自惭。何当重携手，风雨满江南。
"曾过街西看牡丹，牡丹才谢便心阑。
彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节，书裙多是为奇童。
聚星堂雪
早知惹得千般恨，悔不天生解薄情。"
"芳菲移自越王台，最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘，
"人间几日变桑田，谁识神仙洞里天。
犊随原草远，蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去，初逢谷雨晴。"
乌兔中时近，龙蛇蛰处膻。嘉名光列土，秀气产群贤。
吟馨铄纷杂，抱照莹疑怪。 ——孟郊
晓厨烹淡菜，春杼种橦花。（《和南越诗》）
"陶公归隐白云溪，买得春泉溉药畦。夜静林间风虎啸，
莲叶
验符何处咒丹毫。子陵山晓红云密，青草湖平雪浪高。
况是清朝至公在，预知乔木定迁莺。"
餐霞终访许真君。容颜别后应如故，诗咏年来更不闻。
携琴一醉杨柳堤，日暮龙沙白云起。"
"蓝袍竹简佐琴堂，县僻人稀觉日长。爱静不嫌官况冷，
"静对含章树，闲思共有时。香随荀令在，根异武昌移。
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻，老僧耽话指诸峰。
折腰犹悟俗人情。老还上国欢娱少，贫聚归资结束轻。
答司马谏议书
文辞职业分工拙，流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画，
"为发凉飙满玉堂，每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在，
"几尺如霜利不群，恩仇未报反亡身。
"祅氛不起瑞烟轻，端拱垂衣日月明。
"白面山南灵庆院，茅斋道者雪峰禅。只栖云树两三亩，
顾我从来断浮浊，拟驱鸡犬上三清。"
"筇杖六尺许，坐石流泉所。举头看古松，似对仙鹤语。
绣幌银屏杳霭间，若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜，
酒泉子·长忆西湖
韶濩倾复理，典礼紊还修。虽贞栋梁任，兼好艺文游。
神鼎已干龙虎伏，一条真气出云端。"
"南北千山与万山，轩车谁不思乡关。
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印，落石幽泉杂磬音。
"拔地山峦秀，排空殿阁斜。云供数州雨，树献九天花。
"古城濛濛花覆水，昔日住人今住鬼。野雀荒台遗子孙，
"伐罪书勋令不常，争教为帝与为王。十年小怨诛桓邵，
玉洞主人经劫在，携竿步步就长生。"
望海楼晚景五绝
以少求多诚可笑，还如轻币欲全齐。"
"相见未逾月，堪悲远别离。非君谁顾我，万里又南之。
惊起黑龙眠不得，狂风勐雨不多时。"
今朝官满重归去，还挈来时旧酒瓢。"
室倚桃花崦，门临杜若洲。城中无此景，将子剩淹留。"
晓来闲共渔人话，此去巴陵路几多。"
光阴老去无成事，富贵不来争奈何。（《途中》）
"岩下年年自寝讹，生灵餐尽意如何。爪牙众后民随减，