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酬刘柴桑

五代 / 王绍兰

但指香炉顶,无闻白猿啸。沙门既云灭,独往岂殊调。
浣纱古石今犹在。桃李新开映古查,菖蒲犹短出平沙。
山际空为险,江流长自深。平生何以恨,天地本无心。
今年花落去年时。折芳远寄相思曲,为惜容华难再持。"
四荣摩鹳鹤,百拱厉风飙。北际燕王馆,东连秦帝桥。
白简初心屈,黄纱始望孤。患平终不怒,持劾每相驱。
"上方鸣夕磬,林下一僧还。密行传人少,禅心对虎闲。
夤缘不可到,苍翠空在眼。渡口问渔家,桃源路深浅。"
沧浪临古道,道上若成尘。自有沧浪峡,谁为无事人。
徘徊帷中意,独夜不堪守。思逐朔风翔,一去千里道。
唯共门人泪满衣。"
流麦非关忘,收书独不能。自然忧旷职,缄此谢良朋。"
寒灯映虚牖,暮雪掩闲扉。且莫乘船去,平生相访稀。"
怒号在倏忽,谁识变化情。"


酬刘柴桑拼音解释:

dan zhi xiang lu ding .wu wen bai yuan xiao .sha men ji yun mie .du wang qi shu diao .
huan sha gu shi jin you zai .tao li xin kai ying gu cha .chang pu you duan chu ping sha .
shan ji kong wei xian .jiang liu chang zi shen .ping sheng he yi hen .tian di ben wu xin .
jin nian hua luo qu nian shi .zhe fang yuan ji xiang si qu .wei xi rong hua nan zai chi ..
si rong mo guan he .bai gong li feng biao .bei ji yan wang guan .dong lian qin di qiao .
bai jian chu xin qu .huang sha shi wang gu .huan ping zhong bu nu .chi he mei xiang qu .
.shang fang ming xi qing .lin xia yi seng huan .mi xing chuan ren shao .chan xin dui hu xian .
yin yuan bu ke dao .cang cui kong zai yan .du kou wen yu jia .tao yuan lu shen qian ..
cang lang lin gu dao .dao shang ruo cheng chen .zi you cang lang xia .shui wei wu shi ren .
pai huai wei zhong yi .du ye bu kan shou .si zhu shuo feng xiang .yi qu qian li dao .
wei gong men ren lei man yi ..
liu mai fei guan wang .shou shu du bu neng .zi ran you kuang zhi .jian ci xie liang peng ..
han deng ying xu you .mu xue yan xian fei .qie mo cheng chuan qu .ping sheng xiang fang xi ..
nu hao zai shu hu .shui shi bian hua qing ..

译文及注释

译文
斟满淡绿色的(de)美酒,请您再住几日,不要就这样匆匆离去。剩下(xia)的三分春色,二分都是离愁别绪,一分又充满了(liao)凄风苦雨。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命(ming)名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦(mu),冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷(yin)契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
望见了池塘中的春水,让已经白头的我回想起了江南。三十多年前父亲兄长带我来到这里,牵着我的手,从东走到西,从西走到东。
斟满淡绿色的美酒,请您再住几日,不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色,二分都是离愁别绪,一分又充满了凄风苦雨。
岳阳楼很多人都在看秋天的景色,看日落君山。
登(deng)高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀。
太阳高升,霜雪融落,山林显得愈加寂静空荡,笨熊正在缓慢地爬着大树,鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
我懒得对镜梳妆打扮,是没有受宠。
今天我来此登楼而望,简直就是在九重天之上游览。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
牧人驱赶着那牛群(qun)返还家园,猎人带着猎物驰过我的身旁。
只是失群孤飞,毕竟叫人疑惧恐慌。
  战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上,欲往那里参加战争。他十分英勇,曾经五次参加作战,多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起,他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王,他十分注重报国立功的意气,发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。

注释
37、固:本来。
斯文:这次集会的诗文。
2司马相如,西汉著名文学家
北国:该词源于中国古代的分裂时期,如宋称辽、金为北国,东晋称十六国等为北国,南北朝时代南方的各朝代称在北方与之对抗的各朝代为北国等。毛泽东诗中的“北国”使人在不觉中产生出一种我国疆土广大的民族自豪感。
⑶过:经过。
⑷溪湖:曲溪宽湖。
⑻贯朽钱:钱积得很多,长期不用,以致串钱的绳子霉烂,故称贯朽钱。
⑵讵(jù):岂,表示反问。

赏析

  《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写,又围绕着一个“情”字展开,以景造境,情境交辉,反复烘托渲染人物心理,十分生动细腻地刻画了崔张二人尤其是莺莺依恋、哀伤、悲苦、关切、忧虑、孤独等复杂的心理。这折戏把男女之情写到了极致,崔张二人就是在长亭这样的意境时空下“话别”,从而演绎了一曲“两情若是久长时,也在朝朝暮暮”的情爱恋歌。(参考文献:《两情若是久长时,也在朝朝暮暮》李殿林著 《中学语文》(教学大参考)2006年第12期)
  “上有好者,下必有甚焉”,汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”,正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故;而喜好这种“新声”,正是因为他们“生于深宫之中”,根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州,北边广大地区在北宋一直没有恢复,有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时,辽国、西夏交替侵扰,而宋朝君臣却仍粉饰大平,宴安如故。“不识黄云出塞路,岂知此声能断肠?”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人,或写明妃个人遭遇,或借以抒发“士不遇”的感慨,欧阳修却从夷夏之辨讲起,从国家大事着眼,这是他高于前人之处。而且,议论国事,却只就琵琶“新声”而言,能从小中见大,因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”,艺术性更强。
  下面四句,又可以分作两段。“黄尘清水三山下,更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”,换句常见的话就是“沧海(cang hai)桑田”:“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说:仙女麻姑有一回对王方平说:“接待以来,已见东海三为桑田;向到蓬莱,水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎?”这就是说,人间的沧海桑田,变化很快。“山中方七日,世上已千年”,古人往往以为“神仙境界”就是这样,所以诗人以为,人们到了月宫,回过头来看人世,就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
  第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。“春雨楼头尺八(chi ba)箫”首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界:迷蒙细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上,正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲,竟引出诗人无尽的乡思。“春雨”既指现实中的春景又指箫声所吹曲名,一语双关。“何时归看浙江潮?”既指箫声引起他对故国的思念,亦可指他挂念着当时国内的革命思潮。“芒鞋破钵无人识”则点出诗人自身的僧家身份,又暗含有诗人的凄楚身世。“踏过樱花第几桥!”则道出了生命的伤感和人生似梦的感谓。日本的樱花绚丽而短暂,诗人在漫天的樱花飘洒中孤独前行,亦是一断鸿飘零,不知归往何处。苏曼殊以一种梦幻般的诗境表达了他于乡(yu xiang)愁的惆怅和对生命的理解。
  初夏多雨,岭南尤然。久雨转晴,傍晚云开日霁,万物顿觉增彩生辉,人的精神也为之一爽。这种景象与感受,本为一般人所习见、所共有。诗人的独特处,在于既不泛泛写《晚晴》李商隐 古诗景象,也不作琐细刻画,而是独取生长在幽暗处不被(bu bei)人注意的小草,虚处用笔,暗寓《晚晴》李商隐 古诗,并进而写出他对《晚晴》李商隐 古诗别有会心的感受。久遭雨潦之苦的幽草,忽遇《晚晴》李商隐 古诗,得以沾沐余辉而平添生意,诗人触景兴感,忽生“天意怜幽草”的奇想。这就使作为自然物的“幽草”无形中人格化了,给人以丰富的联想。诗人自己就有着类似的命运,故而很自然地从幽草身上发现自己。这里托寓着诗人的身世之感。他在为目前的幸遇欣慰的同时不期然地流露出对往昔厄运的伤感,或者说正由于有已往的厄运而倍感目前幸遇的可慰。这就自然引出“人间重《晚晴》李商隐 古诗”,而且赋予“《晚晴》李商隐 古诗”以特殊的人生含义。《晚晴》李商隐 古诗美丽,然而短暂,人们常在赞赏流连的同时对它的匆匆即逝感到惋惜与怅惘。然而诗人并不顾它的短暂,而只强调“重《晚晴》李商隐 古诗”。从这里,可以体味到一种分外珍重美好而短暂的事物的感情,一种积极、乐观的人生态度。
  第二段,描述循水游览,详写涧水美的形貌和作者由此萌生的审美情趣(qing qu)。这一段山门前后诸景点虽历历如绘,以“跨”、“度”、“上”等行为动词,展示过程,一笔不漏地描述了游览经过和诸多景象,但其详写重点则放在幽静美的描绘上。作者以“涧”为中心,贯穿着水的描写。“苍藤古木”的掩映,伴和着“水皆清澈,自高淙下,其声溅溅然”,声色并茂。“盛夏亭午无暑气”,“风来两峡间,终日不绝”,点染了清幽的氛围和清冽的感受。第二段一开始先略提小涧,再谛听水声溅溅,再瞰涧水流淌,再写“水自西谷中循石罅奔射出阁下,南与东谷水并注池中,自池而出”,探寻了水源,再以“乃为前所谓小涧者”,照应前文,并以“阁据其上流,当水石峻激相搏处,最为可玩”,表达了作者的欣赏态度,最后归结为“独夜卧其上,则枕席之下,终夕潺潺,久而益悲,为可爱耳”的描述,显露了自己的审美趣味和情调。
  第二句紧承前脉,并与首句构成因果关系。溽暑难档,就打开北边的窗户,以透进丝丝凉意;困乏不堪,俯倚几案就酣然大睡,而且睡得既香且久。在这里,虽无丝竹管弦之盛,亦无一觞一咏之乐,但能身舒神爽,逸兴遄飞,岂不快哉!三四句写诗人中午醒来,万籁俱寂,只听见隔着竹林的那边,有山村的儿童敲茶臼的声音。静,它作为一种存在,要有恰当的表现形式,常用的形式是借声显静,如王籍《入若耶溪》:“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。”就是用对立两极的事物互为衬托,展现了一种静中之动、动中显静的自然景观。而这首诗中以有声写无声,衬托出夏日中午环境的分外幽静,从而在极端偏僻、极端孤寂的境界中,微微透露出一点空灵生动的契机。
  更有甚者,连“愚溪之上”的小丘,丘东北六十步的泉,泉合流屈曲而南的沟,负土累石塞其隘的池,池东的堂,堂南的亭,池中的岛……虽然“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,也一概以愚字命名,称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故,咸以愚辱焉”。这更是一种不公平,自然也是对黑暗政治的抗议!
  最后一段,又以宁武子和朱买臣宕起一笔。宁武子,即宁戚,春秋齐人,有奇才,隐于商旅,齐桓公夜出巡访,他正在喂牛,并击牛角而歌唱,桓公闻而奇之,委以重任。朱买臣,西汉人,家贫,以卖柴为生,好读书,能朗诵《楚辞》,后被汉武帝征用。诗人用这两个古人的事迹,旨在说明穷通有时,应该顺其自然,从而嘲讽那些被“曲如钩”者迷惑了心窍的当权者,即是遇到宁、朱二人,也不会了解他们,他们也只好去佯狂避世了。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  一、议论附丽于形象。既是咏史,便离不开议论。然而好的诗篇总是以具体形象感人,而不是用抽象的道理教训读者。议论不脱离生动的形象,是这两首诗共同的优点。
桂花概括
  这段文字记叙了叔向向韩宣子提建议的过程。叔向的建议,采用了正反结合的阐述方法,因此相当有说服力,他的言论一方面固然是为了卿大夫身家的长久之计,另一方面也对“骄泰奢侈,贪欲无艺”的行为提出了批评,这无论是在当时还是在现在,都是有很深刻的警示作用。本文语言上难度较大,应在把握文意的基础上,了解文中人物的关系,结合注解和上下文,再来理解较难的词语和句子。
  湖光水色,一切都显露出生机和活力。在这迷人的佳境中,诗人自当缓步湖畔,尽情赏春,但他却出入意料地感叹,不道江南春不好,年年衰病减心情。原因之一在于作者蒙冤被贬,贬后的愤懑加上江州生活的孤寂凄苦,一直萦绕在他的心头。由此可见,“减心情”的原因,固然是由于“年年衰病”,但更主要的还是政治上遭遇挫折。按常理,此情应以萧条冷落之景来表达。但诗人一反常例,采用“反衬”手法,着力描绘春景的无限美好,借以衬托被贬的哀伤之情。春景越美,愤懑愈深,悲伤愈切。

创作背景

  这首七律是韦应物晚年在滁州刺史任上的作品,大约作于唐德宗兴元元年(784年)春天。唐德宗建中四年(783年)暮春入夏时节,韦应物从尚书比部员外郎调任滁州刺史,离开长安,秋天到达滁州任所。李儋、元锡,是韦应物的诗交好友,在长安与韦应物分别后,曾托人问候。次年春天,韦应物写了这首诗寄赠以答。

  

王绍兰( 五代 )

收录诗词 (2153)
简 介

王绍兰 (1760—1835)清浙江萧山人,字畹馨,号南陔,晚年自号思惟居士。干隆五十八年进士。授福建南屏知县。嘉庆间,累官巡抚,坐事夺职。去官后,一意着述,有《思惟居士存稿》、《礼堂集义》、《读书杂记》、《袁宏后汉纪补证》。

斋中读书 / 翟灏

吏邑沿清洛,乡山指白苹.归期应不远,当及未央春。"
竹房思旧游,过憩终永日。入洞窥石髓,傍崖采蜂蜜。
"建牙吹角不闻喧,三十登坛众所尊。家散万金酬士死,
禅客无心杖锡还,沃洲深处草堂闲。身随敝屦经残雪,手绽寒衣入旧山。独向青溪依树下,空留白日在人间。那堪别后长相忆,云木苍苍但闭关。
欲就终焉志,恭闻智者名。人随逝水没,波逐覆舟倾。
逍遥阡陌上,远近无相识。落日照秋山,千岩同一色。
嫩色惊衔燕,轻香误采人。应为熏风拂,能令芳树春。"
道浓礼自略,气舒文转遒。高情薄云汉,酣态坐芳洲。


青玉案·丝槐烟柳长亭路 / 释仲易

苍梧白云远,烟水洞庭深。万里独飞去,南风迟尔音。"
地隔朝宗庆,亭临卜洛新。行看广云雨,二月次东巡。"
"寥寥此堂上,幽意复谁论。落日无王事,青山在县门。
塞阔牛羊散,兵休帐幕移。空馀陇头水,呜咽向人悲。"
"五载朝天子,三湘逢旧僚。扁舟方辍棹,清论遂终朝。
天上何所有,迢迢白玉绳。斜低建章阙,耿耿对金陵。汉水旧如练,霜江夜清澄。长川泻落月,洲渚晓寒凝。独酌板桥浦,古人谁可征。玄晖难再得,洒酒气填膺。
廨宇邻蛟室,人烟接岛夷。乡园万馀里,失路一相悲。"
云雁楼前晚,霜花酒里春。欢娱无限极,书剑太平人。"


周颂·雝 / 王飞琼

雁翼营通海月明。始看晋幕飞鹅入,旋闻齐垒啼乌声。
云路俄平入,台阶忽上凌。秉钧调造化,宣綍慰黎烝.
"落叶满山砌,苍烟埋竹扉。远怀青冥士,书剑常相依。
"何处夜行好,月明白笴陂。山光摇积雪,猿影挂寒枝。
且愿充文字,登君尺素书。"
"薄宦因时泰,凉宵寓直初。沉沉仙阁闭,的的暗更徐。
夫子虽蹭蹬,瑶台雪中鹤。独立窥浮云,其心在寥廓。
可怜不得共芳菲,日暮归来泪满衣。"


怀锦水居止二首 / 范梈

驿路收残雨,渔家带夕阳。何须愁旅泊,使者有辉光。"
梅福惭仙吏,羊公赏下僚。新丰酒旧美,况是菊花朝。"
"秋天闻好鸟,惊起出帘帷。却念殊方月,能鸣巳后时。
高道时坎坷,故交愿吹嘘。徒言青琐闼,不爱承明庐。
推道固当遣,及情岂所忘。何时共还归,举翼鸣春阳。"
始从灞陵下,遥遥度朔野。北风闻楚歌,南庭见胡马。
回头望京邑,合沓生尘雾。富贵安可常,归来保贞素。"
又结汗漫期,九垓远相待。举身憩蓬壶,濯足弄沧海。


伐檀 / 睢玄明

"汉主何时放逐臣,江边几度送归人。
云骑传行漏,烟旄引从台。惠风初应律,和气正调梅。
竦身空里语,明目夜中书。自有还丹术,时论太素初。
"建礼高秋夜,承明候晓过。九门寒漏彻,万井曙钟多。
帝乡片云去,遥寄千里忆。南路随天长,征帆杳无极。"
共惜不成金谷妓,虚令看杀玉车人。"
"琴当秋夜听,况是洞中人。一指指应法,一声声爽神。
请看陈后黄金屋,寂寂珠帘生网丝。"


飞龙引二首·其二 / 王之春

此中暌益友,是日多诗兴。寒尽岁阴催,春归物华证。"
三年不归空断肠。君行既识伯禽子,应驾小车骑白羊。"
桥因倒树架,栅值垂藤缚。鸟道悉已平,龙宫为之涸。
里巷鸣春鸠,田园引流水。此乡多杂俗,戎夏殊音旨。
朝念池上酌,暮逢林下书。方将固封守,暂欲混畋渔。
"红萼竞燃春苑曙,zv茸新吐御筵开。
"日晚湘水绿,孤舟无端倪。明湖涨秋月,独泛巴陵西。
弟子哀无识,医王惜未谈。机疑闻不二,蒙昧即朝三。


虞美人·曲阑深处重相见 / 郭载

此心欲引托,谁为生羽翼。且复顿归鞍,杯中雪胸臆。"
大贤达机兆,岂独虑安危。小子谢麟阁,雁行忝肩随。
有幽人兮好冥绝,炳其焕兮凝其洁,悠悠千古兮长不灭。"
盘石横阳崖,前流殊未穷。回潭清云影,瀰漫长天空。
山川八校满,井邑三农竟。比屋皆可封,谁家不相庆。
"汉室欢娱盛,魏国文雅遒。许史多暮宿,应陈从夜游。
"三贤异七贤,青眼慕青莲。乞饭从香积,裁衣学水田。
"征马噪金珂,嫖姚向北河。绿苔行迹少,红粉泪痕多。


喜迁莺·晓月坠 / 康骈

郡斋有佳月,园林含清泉。同心不在宴,樽酒徒盈前。
深期结晤语,竟夕恨相望。冀愿崇朝霁,吾其一苇航。"
潮生建业水,风散广陵烟。直望清波里,只言别有天。
小人投天涯,流落巴丘城。所赖中和作,优游凿与耕。"
猗欤春皋上,无乃成秋兴。
宝刀留赠长相忆,当取戈船万户侯。"
帏帐徒自设,冥寞岂复来。平生虽恩重,迁去托穷埃。
仙籞龙媒下,神皋凤跸留。从今亿万岁,天宝纪春秋。"


悼亡三首 / 吴芾

日日采莲去,洲长多暮归。弄篙莫溅水,畏湿红莲衣。
榜歌空里失,船火望中疑。明发泛潮海,茫茫何处期。"
"睿作超千古,湛恩育万人。递迁俱荷泽,同拜忽为邻。
客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞,相如免脱鹔鹴裘。
连岸去不断,对岭遥相向。夹岸黛色愁,沈沈绿波上。
"令弟佐宣城,赠余琴谿鹤。谓言天涯雪,忽向窗前落。
远树蔽行人,长天隐秋塞。心悲宦游子,何处飞征盖。"
小大必以情,未尝施鞭箠。是时三月暮,遍野农桑起。


娘子军 / 许篪

四履封元戎,百金酬勇夫。大邦武功爵,固与炎皇殊。"
泛然无所系,心与孤云同。出入虽一杖,安然知始终。
渭北升高苑,河南祓禊场。烟花恒献赋,泉石每称觞。
堂上青弦动,堂前绮席陈。齐歌卢女曲,双舞洛阳人。
寒原正芜漫,夕鸟自西东。秋日不堪别,凄凄多朔风。"
扪虱对桓公,愿得论悲辛。大块方噫气,何辞鼓青苹.
江流入空翠,海峤现微碧。向暮期下来,谁堪复行役。"
田家趋垄亩,当昼掩虚关。邻里无烟火,儿童共幽闲。