首页 古诗词 踏莎行·情似游丝

踏莎行·情似游丝

宋代 / 侯正卿

"三苗馀古地,五稼满秋田。来问周公税,归输汉俸钱。
天文悬瑞色,圣酒泛华茵。杂沓喧箫鼓,欢娱洽搢绅。
雁塔昌基远,鹦林睿藻抽。欣承大风曲,窃预小童讴。"
垂柳金堤合,平沙翠幕连。不知王逸少,何处会群贤。"
地入商山路,乡连渭水桥。承恩返南越,尊酒重相邀。"
文掩崔亭伯,德齐陈太丘。时哉惜未与,千载且为俦。
新披骢马陇西驹,头戴獬豸急晨趋。明光殿前见天子,
"衡岳有阐士,五峰秀真骨。见君万里心,海水照秋月。
拔剑因高歌,萧萧北风至。故人有斗酒,是夜共君醉。
访戴昔未偶,寻嵇此相得。愁颜发新欢,终宴叙前识。
"白发四老人,昂藏南山侧。偃卧松雪间,冥翳不可识。
洞穿江底出江南。瀑布杉松常带雨,夕阳苍翠忽成岚。


踏莎行·情似游丝拼音解释:

.san miao yu gu di .wu jia man qiu tian .lai wen zhou gong shui .gui shu han feng qian .
tian wen xuan rui se .sheng jiu fan hua yin .za da xuan xiao gu .huan yu qia jin shen .
yan ta chang ji yuan .ying lin rui zao chou .xin cheng da feng qu .qie yu xiao tong ou ..
chui liu jin di he .ping sha cui mu lian .bu zhi wang yi shao .he chu hui qun xian ..
di ru shang shan lu .xiang lian wei shui qiao .cheng en fan nan yue .zun jiu zhong xiang yao ..
wen yan cui ting bo .de qi chen tai qiu .shi zai xi wei yu .qian zai qie wei chou .
xin pi cong ma long xi ju .tou dai xie zhi ji chen qu .ming guang dian qian jian tian zi .
.heng yue you chan shi .wu feng xiu zhen gu .jian jun wan li xin .hai shui zhao qiu yue .
ba jian yin gao ge .xiao xiao bei feng zhi .gu ren you dou jiu .shi ye gong jun zui .
fang dai xi wei ou .xun ji ci xiang de .chou yan fa xin huan .zhong yan xu qian shi .
.bai fa si lao ren .ang cang nan shan ce .yan wo song xue jian .ming yi bu ke shi .
dong chuan jiang di chu jiang nan .pu bu shan song chang dai yu .xi yang cang cui hu cheng lan .

译文及注释

译文
可是时运不佳,长期漂泊五湖四海。
马上要回归布山去隐居,逸兴高入云天。
希望有陶渊明、谢灵运这(zhe)样的诗坛高手相伴,肯定会在这时一(yi)起做诗畅谈,一起浮槎漫游。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用(yong)绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着(zhuo)的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什(shi)么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞(qi),小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
愁苦使我容颜变老,白发爬满双鬓,在一片叹息声中又迎来了一个新春。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
兴尽之后很晚(wan)才往回划船,却不小心进入了荷花深处。
绿色的野竹划破了青色的云气,
无边的白草一直延伸到疏勒,青苍的山岭只是过了武威。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺,饥妇人忍不住回头看,但终于洒泪独自走去。
秋天的天空无云清爽,看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣,饮着没过滤的酒,每一阵秋风,一场秋雨,带来习习秋凉。
何时可见小子诞生,高秋的今天正是呱呱坠地时。
  当今之世有一位姓周(zhou)的人,是一个不同流俗的俊才,他既能为文,学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
千百年过去了,马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝,车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。

注释
⑶十三身袭富平侯:指张放十三岁就继承富平侯爵位。按:清冯浩云:“放之嗣爵,《汉书》不书其年,此云十三何据?《孔子家语》里说周成王十三岁就被立为嗣,这里可能是借指。”
8、元-依赖。
⑸素怨:即秋怨,与下句“秋心”成互文。秋叫“素秋”。“素”在这 里不作平素解,却兼有贞白、高洁的含义。“素怨”、“秋心”皆借菊的孤傲抒自己的情怀。
⑹吏:一作”含“。沧洲,水边绿洲,古时常用来指隐士的居处。
⒅请为父老歌,一来表示感谢,二来宽解父老。但因为是强为欢笑,所以“歌”也就变成了“哭”。

赏析

  这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰(mu lan)是女郎”来构思木兰的传奇故事,富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心,虽然写的是战争题材,但着墨较多的却是生活场景和儿女情态,富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理,生动细致;以众多的铺陈排比来描述行为情态,神气跃然;以风趣的比喻来收束全诗,令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。
  石吾甚爱之,勿遣牛砺角。牛砺角尚可,牛斗残我竹。(《题竹石牧牛》)
  而谢庄仅仅是踵继前人的作法,却引来不(lai bu)少的批评,认为《《月赋》谢庄 古诗》既然借历史人物来创作,但也该考虑到是否合乎史实。如,王粲死于建安二十二年春,徐干、陈琳、应玚、刘桢也都卒于这一年,而到了魏明帝太和六年曹植才被封为陈王,谢庄却称曹植为“陈王”,又有说既已假托王粲之口来抒发情感,就不应该写入孙坚夫人梦月入怀而生孙策的传说事件。这样听起来似乎言之成理,但,对于一篇非史非传的文学作品而言,我们理当以较感性的眼光来看待它,不应如此苛责,因为他并不损害文章的美感。
  可出乎意料的是蒋氏并没有接受,他“大戚,汪然出涕曰……”蒋氏的这番话态度同样恳切,语气也十分肯定,表明了毒蛇可怕,但赋敛之毒更可怕。
  心情闲静安适,做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来,红日已高照东窗了。静观万物,都可以得到自然的乐趣,人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物,思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸,贫贱而能保持快乐,这样的男子汉就是英雄豪杰了。
  再次,语言应用简洁圆润,善用词语增强意蕴。八句四十字,简明清晰,用“高楼”更见望眼欲穿,“云阵”和“战气”更见战事形势紧张,气氛逼人,“映”更见城楼军旗飘荡,杀气迷弥。“复”更突出归期遥遥。这也显露诗人纯熟的诗歌语言和平时的功底。
  这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事,抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。
  这首曲子出自《红楼梦》,象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”,在小说中都被画上了癞僧的神符,载入了警幻的仙册。这样,贾宝玉和林黛玉的悲剧,贾宝玉和薛宝钗的结合,便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露,另一方面也曲折地反映了这样的事实:在封建宗法社会中,要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益,去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情,是极其困难的。因此,眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。
  连年的征战,使得将士长期不得解甲,身上长满了虮子、虱子,而无辜的百姓却受兵燹之害而大批死亡,满山遍野堆满了白骨,千里之地寂无人烟,连鸡鸣之声也听不到了,正是满目疮痍,一片荒凉凄惨的景象,令人目不忍睹。最后诗人感叹道:在战乱中幸存的人百不馀一,自己想到这些惨痛的事实,简直肝肠欲裂,悲痛万分。诗人的感情达到高潮,全诗便在悲怆愤懑的情调中戛然而止。
  作者并非为写“古原”而写古原,同时又安排一个送别的典型环境:大地春回,芳草芊芊的古原景象如此迷人,而送别在这样的背景上发生,该是多么令人惆怅,同时又是多么富于诗意呵。“王孙”二字借自楚辞成句,泛指行者。“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。而这里却变其意而用之,写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情,似乎每一片草叶都饱含别情,那真是:“离恨恰如春草,更行更远还生”(李煜《清平乐》)。这是多么意味深长的结尾啊!诗到此点明“送别”,结清题意,关合全篇,“古原”、“草”、“送别”打成一片,意境极浑成。
  唐宣宗大中初年,诗人由山西太原幕府掌书记。被贬为龙阳尉,自江北来江南,行于洞庭湖畔,触景生情,追慕先贤,感伤身世,而写下了《楚江怀古》五津三章,这是第一首。
  《毛诗序》关于此诗的主题,不仅今文学派的三家无异议,而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”,但从诗中所称“君子”来看,则这位行役在外者当是统治阶级中人,不可能是平民百姓。
  诗的首联写清晨行军图景。初赴边塞,千里行军,可记载的很多,诗人舍掉其他事物,仅从战马汗水落地,又踏成泥水这一细节写起,从而突出行军的急促和艰苦,描写是极真切的,没有切身的感受是写不出的(chu de)。之后,诗人才又补写一笔;“朝驰几万蹄”,不仅点出时间:清晨,事件:行军,而且以“几万蹄”交代出形驰之远,与“朝驰”相映衬进一步突出行军之急切,同时把首句细节描写与长途行军这一巨大场景联系在一起。这两句仅从马蹄着笔写马,而赴边将士行军的急切和艰苦却(ku que)已经表现很好了,似特写镜头,渲染急促格调,带起全篇。
  这首诗由天气写到山容湖景。“暮归”是所写景物的贯串线索。诗在写法上偏于实写刻画,与唐代绝句多空灵蕴籍不同。诗中用对起对结格式,一句一景。表面上各自独立,不相连属,实际上所写景物不但为春日所共有,而且带有岭南地区春天晴雨变幻以及“暮归”这个特定时间的特征。因此,尽管各个画面之间没有明显的过渡与联系,但这些图景给读者总的感受是统一的。读者不但可以从中看到岭南春归时烟腻水摇、草青山紫的美好春色,而且可以感受到诗人对此的喜悦之情。这种以刻画实境为主、一句一景、似离实合的写景手法,在杜甫入蜀后的不少绝句中可以遇到。
  第三段,步入正题,叙述移守胶西,生活初安,治园修台,游而得乐的情景。用具体的事实说明了超然于物外,必得其乐的道理.这一段可分为三层:一、移守胶西,用了三个对偶句,组成排比句组,语调抑扬起伏,气势充沛,使杭、密两地形成鲜明对比,说明了苏轼舍安就劳、去美就简的遭遇。这既是记实,也是以优托喜的伏笔。二、生活初安。“比岁不登,盗贼满野,狱讼充斥,面斋厨索然,日食杞菊。”,是写初到胶西后年成不好,政局动乱,生活艰苦。用了五个四言句和一个连词,句子精悍,节奏急促,与处境维艰交相吻合。再次写忧,以见喜之可贵,乐之无穷。“处之期年,而貌加丰,发之白者,日以反黑。”意外的变化带来无限喜悦。“予既乐其风俗之醇,而其吏民亦安予拙也。”自己爱上了胶西,百姓也爱戴太守。官民相爱,必然官民同乐。由苦变乐,真是无往(wu wang)而不乐。生活初安,就有余力洁庭治园,为寻乐作些事情。三、修台游乐。先交待台的位置、旧观和修缮情况。利旧成新,不劳民伤财,含有与民同乐之意。再写登台四望,触目感怀,见景生情,浮想联翩,所表现的感情十分复杂。时而怀念超然干物外的隐君子,时而仰慕功臣建树的业绩,时而为不得善终的良将鸣不平。这正表现了作者想超然子物外,而实际上又很难完全超然处之的矛盾心情:有怀念,有羡慕,有不平。这一层虽属常见的“四望法”,但写得不落俗套,没有用对偶排比,只用了较为整齐的散行句,别具一番疏宕流畅的情韵。最后描写了台的优点:“高而安,深而明,夏凉而冬温。”流露出无比喜爱的感情。因此,予与客不管“雨雪之朝,风月之夕”,都时常登台游乐,亲手做菜做饭,饮酒欢歌。这种游玩,确实是很快乐的。最后又落脚在“乐”字上。

创作背景

  这三首诗联系紧密,不可分割。唐玄宗天宝元年(742年),李白奉诏入京,担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人,才高志大,很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业。可是入京后,他却没被唐玄宗重用,还受到权臣的谗毁排挤,两年后被“赐金放还”,变相撵出了长安。《唐宋诗醇》以为《《行路难三首》李白 》皆天宝三载(744年)离开长安时所作,詹锳《李白诗文系年》、裴斐《太白乐府举隅》从之。郁贤皓《李白选集》以为“作年莫考”。

  

侯正卿( 宋代 )

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简 介

侯正卿 侯正卿,名克中,号艮斋先生,真写(今河北正定县)人。约生于元太宗三年至九年之间,年九十馀卒。幼年丧明,听人诵书,即能悉记。稍大,习词章,自谓不学可造诣,既而悔之。所作杂剧一种,今佚,散曲今存套数二,残曲一。

界围岩水帘 / 赫连阳

细枝风响乱,疏影月光寒。乐府裁龙笛,渔家伐钓竿。
泛滟鹓池曲,飘飖琐闼前。犹多远山意,幸入侍臣篇。"
"心爱名山游,身随名山远。罗浮麻姑台,此去或未返。
日昃不留宴,严车出崇墉。行游非所乐,端忧道未通。
亭高性情旷,职密交游稀。赋诗乐无事,解带偃南扉。
白云飞御藻,慧日暖皇编。别有秋原藿,长倾雨露缘。"
春江连橘柚,晚景媚菰蒲。漠漠花生渚,亭亭云过湖。
昔在长安醉花柳,五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前,风流肯落他人后?夫子红颜我少年,章台走马着金鞭。文章献纳麒麟殿,歌舞淹留玳瑁筵。与君自谓长如此,宁知草动风尘起。函谷忽惊胡马来,秦宫桃李向明开。我愁远谪夜郎去,何日金鸡放赦回?


相见欢·落花如梦凄迷 / 申屠秀花

白发惭皎镜,清光媚奫沦。寥寥古松下,岁晚挂头巾。"
蔷薇缘东窗,女萝绕北壁。别来能几日,草木长数尺。
寥寥晚空静,漫漫风淮凉。云景信可美,风潮殊未央。
芦笋穿荷叶,菱花罥雁儿。郗公不易胜,莫着外家欺。"
神皋类观赏,帝里如悬镜。缭绕八川浮,岧峣双阙映。
"问君从宦所,何日府中趋。遥指金陵县,青山天一隅。
岸势迷行客,秋声乱草虫。旅怀劳自慰,淅淅有凉风。"
"层城起丽谯,凭览出重霄。兹地多形胜,中天宛寂寥。


七绝·苏醒 / 可绮芙

"秾华从妇道,釐降适诸侯。河汉天孙合,潇湘帝子游。
槐阴阴,到潼关。骑连连,车迟迟。心中悲,宋又远。
"同心忽已别,昨事方成昔。幽径还独寻,绿苔见行迹。
醉别何须更惆怅,回头不语但垂鞭。"
"卧阁枉芳藻,览旨怅秋晨。守郡犹羁寓,无以慰嘉宾。
有才不偶谁之过,肯即藏锋事高卧。洛阳草色犹自春,
愿游薜叶下,日见金炉香。"
日日悲看水独流。猿狖何曾离暮岭,鸬鹚空自泛寒洲。


罢相作 / 苏雪莲

"山寂寂兮无人,又苍苍兮多木。群龙兮满朝,
夜直千门静,河明万象悬。建章宵漏急,阊阖晓钟传。
摽梅诗有赠,羔雁礼将行。今夜神仙女,应来感梦情。"
"青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。
"寒霜白云里,法侣自相携。竹径通城下,松风隔水西。
银函竟谁发,金液徒堪荐。千载空桃花,秦人深不见。
蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才,弯弧叱浪连山开。
槎梗方瀰泛,涛沫亦洪翻。北来注泾渭,所过无安源。


泊樵舍 / 卓执徐

举雠且不弃,何必论亲疏。夫子觉者也,其能遗我乎。
才将圣不偶,命与时俱背。独立山海间,空老圣明代。
"闺妇持刀坐,自怜裁剪新。叶催情缀色,花寄手成春。
澄波澹将夕,清月皓方闲。此夜任孤棹,夷犹殊未还。"
玉斗巡初匝,银河落渐微。开正献岁酒,千里间庭闱。"
一片扬州五湖白。扬州时有下江兵,兰陵镇前吹笛声。
映池同一色,逐吹散如丝。结阴既得地,何谢陶家时。
日暮闲园里,团团荫榆柳。酩酊乘夜归,凉风吹户牖。


昌谷北园新笋四首 / 星壬辰

深居凤城曲,日预龙华会。果得僧家缘,能遗俗人态。
斗回迎寿酒,山近起炉烟。愿奉无为化,斋心学自然。"
帝宅夹清洛,丹霞捧朝暾。葱茏瑶台榭,窈窕双阙门。
栖止且偏僻,嬉游无早宴。逐兔上坡冈,捕鱼缘赤涧。
故人念江湖,富贵如埃尘。迹在戎府掾,心游天台春。
长唿结浮云,埋没顾荣扇。他日观军容,投壶接高宴。"
晓夕双帆归鄂渚,愁将孤月梦中寻。"
江月随人影,山花趁马蹄。离魂将别梦,先已到关西。"


生查子·新月曲如眉 / 钭浦泽

望夫登高山,化石竟不返。"
寒潭映白月,秋雨上青苔。相送东郊外,羞看骢马回。"
烟波见栖旅,景物具昭陈。秋塘唯落叶,野寺不逢人。
"山水本自佳,游人已忘虑。碧泉更幽绝,赏爱未能去。
"玉帛朝回望帝乡,乌孙归去不称王。
舟泊南池雨,簟卷北楼风。并罢芳樽燕,为怆昨时同。"
冯公尚戢翼,元子仍跼步。拂衣易为高,沦迹难有趣。
钺助将军勇,威成天子功。琼章九霄发,锡宴五衢通。


水调歌头·多景楼 / 仵雅柏

鳞鳞鱼浦帆,漭漭芦洲草。川路日浩荡,惄焉心如捣。
六亭在高岸,数岛居中流。晦日望清波,相与期泛游。
"高台一悄望,远树间朝晖。但见东西骑,坐令心赏违。
石壮马径穷,苔色步缘入。物奇春状改,气远天香集。
空洲夕烟敛,望月秋江里。历历沙上人,月中孤渡水。
"平虏将军妇,入门二十年。君心自有悦,妾宠岂能专。
蹇步守穷巷,高驾难攀援。素是独往客,脱冠情弥敦。"
"罗袜凌波生网尘,那能得计访情亲。


韩琦大度 / 澹台福萍

"西学垂玄览,东堂发圣谟。天光烛武殿,时宰集鸿都。
"轩辕征战后,江海别离长。远客归何处,平芜满故乡。
鸟鸣野田间,思忆故园行。何当四海晏,甘与齐民耕。"
嵇康殊寡识,张翰独知终。忽忆鲈鱼鲙,扁舟往江东。"
朝燕咏无事,时丰贺国祯。日和弦管音,下使万室听。
碧草生旧迹,绿琴歇芳声。思将魂梦欢,反侧寐不成。
夜帆归楚客,昨日度江书。为问易名叟,垂纶不见鱼。"
爱君清川口,弄月时棹唱。白首无子孙,一生自疏旷。"


西江怀古 / 夏侯盼晴

时属春阳节,草木已含英。洛川当盛宴,斯焉为达生。"
"桃花春水生,白石今出没。摇荡女萝枝,半摇青天月。
文物此朝盛,君臣何穆清。至今壝坛下,如有箫韶声。
削去府县理,豁然神机空。自从三湘还,始得今夕同。
三十六梯入河汉,樵人往往见蛾眉。蛾眉婵娟又宜笑,
"万里猿啼断,孤村客暂依。雁过彭蠡暮,人向宛陵稀。
"独归西掖去,难接后尘游。向日三千里,朝天十二楼。
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞,香扇斜开九华照。