酒泉子·日映纱窗
"染不成干画未销，霏霏拂拂又迢迢。
"姑孰多紫虾，独有湖阳优。出产在四时，极美宜于秋。
"行行血泪洒尘襟，事逐东流渭水深。秋跨蹇驴风尚紧，
憷惕与霜同降日，苹蘩思荐独凄然。"
"触目皆因长养功，浮生何处问穷通。柳长北阙丝千缕，
避秦不是无归意，一度逢花一断肠。"
不会苍苍主何事，忍饥多是力耕人。"
已叹一年三易换，更嗟殴辱下东廊。"
"趋驰早晚休，一岁又残秋。若只如今日，何难致白头。
如今父老偏垂泪，不见承平四十年。"
"含香复记言，清秩称当年。点笔非常笔，朝天最近天。
酒泉子·日映纱窗拼音解释:
.ran bu cheng gan hua wei xiao .fei fei fu fu you tiao tiao .
.gu shu duo zi xia .du you hu yang you .chu chan zai si shi .ji mei yi yu qiu .
.xing xing xue lei sa chen jin .shi zhu dong liu wei shui shen .qiu kua jian lv feng shang jin .
chu ti yu shuang tong jiang ri .ping fan si jian du qi ran ..
.chu mu jie yin chang yang gong .fu sheng he chu wen qiong tong .liu chang bei que si qian lv .
bi qin bu shi wu gui yi .yi du feng hua yi duan chang ..
bu hui cang cang zhu he shi .ren ji duo shi li geng ren ..
yi tan yi nian san yi huan .geng jie ou ru xia dong lang ..
.qu chi zao wan xiu .yi sui you can qiu .ruo zhi ru jin ri .he nan zhi bai tou .
ru jin fu lao pian chui lei .bu jian cheng ping si shi nian ..
.han xiang fu ji yan .qing zhi cheng dang nian .dian bi fei chang bi .chao tian zui jin tian .
译文及注释
译文
丈夫只看见新人欢笑，哪里听得到旧人哭泣？
人已越来越老，写诗(shi)全都是随随便便敷衍而成，对着春天的花鸟，没有了过去的深深忧愁。
纱窗倚天而开，水树翠绿如少女青发。
她正在用水舂提炼云母以炼丹药，茅庐傍边一定还种有石楠花。
后来，文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪，张元汴太史极力营救，方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平，于是有意作出一种更为狂放的样子，达官名士登门拜访，他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店，叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头(tou)砍击自己的头胪，血流满面，头骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深，却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异，没有刻本行世，诗文集稿(gao)都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年，曾委托他们抄录文长的诗文，至今没有得到。我所见到的，只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时，不得申展抱负，带着对世道的愤恨而死去了。
闲来征求酒令穷搜经书史籍，酒醉聆听吟咏(yong)胜过领略管弦。
树枝中蜂拥蝶舞花将落，水面上风起柳絮飘飘行。
荆州不是我的家乡，却长久无奈地(di)在这里滞留？
早听说你将要来此地与我相见，我到西楼眺望几度看到明月圆。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
秦始皇举起手中的剑指向东方，而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
宋国（今商丘）有一个养猕猴的老人，他很喜欢猕猴，养的猕猴成群，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他将要限制猕猴们的食物，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。
注释
⑤重鋂（méi 梅）：一个大环套两个小环。
③胶胶：或作“嘐嘐”，鸡鸣声。
5.空：只。
纂组︰赤色丝带。纂，音“转”。
⑴九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以称山东。
他：别的
7.将：和，共。
赏析
“汉垒青冥间，胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在，如今胡兵仍猖撅之意。
诗的表现手法尚有三点可注意：
“湖南为客动经春，燕子衔泥两度新”，诗人流落湖南不觉得已迎来第二个春天。“新”对“泥”而言。燕子于春季常衔水边湿泥，筑其新巢。“两度新”也就是说诗人在这里已两见燕子衔泥筑巢了。古人与动植物的直接接触远比现代人密切，对动植物的观察也很仔细。他们习惯于根据各种生物的特性，赋于它们不同的象征意义。燕子逐春而生，巢梁而居，所以常常被看作春天的象征，它的鸣叫与飞舞又使人联想到闲适安居的欢乐。杜甫很喜欢燕子，他虽然“漂泊西南天地间”（《咏怀古迹》）已有十年，但是他始终辛苦经营，像筑巢的燕子一样，为给自己创造安稳的生活环境而不懈地努力。在这些日子里，体态轻盈的燕子曾伴诗人度过了不少良辰美景，在诗人的佳篇秀句中留下了栩栩如生的形象：“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”（《水槛遣心》）“泥融飞燕子，沙暖卧鸳鸯。”（《绝句》)“暂止飞鸟将数子，频来语燕定新巢。”（《堂成》）“熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。”（《绝句漫兴》）这一切都生动地留在诗人的记忆中。如今诗人在漂泊无定的时刻又看见了燕子，当然会产生他乡逢故旧的感觉。
尾联“乘时方在德，嗟尔勒铭才”，是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论，张氏在《剑阁铭》中明确提出，“兴实在德，险亦难恃”，并在文尾声明撰铭宗旨：“勒铭山阿，敢告梁益”，警告汉中和四川的不臣者，天命所钟，在德不在险。玄宗读罢铭文，深有同感。“乘时方在德”，“乘时”，是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间，也相信其子肃宗的仁智，祸患很快就会消除。当然，面对铭文，玄宗也不会忘记，他追求享受、滥用佞人，与这次动乱的发生有不可分割的联系，不免感叹自己昔日之非，不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏：“嗟尔勒铭才”，“嗟”是赞叹之词。
“蛊上”以下八句，是第三层次，即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥，下面略作解释。“蛊上”，谓蛊卦上九。《周易·蛊》说：“上九，‘不事王侯，高尚其事。’”“履二”，谓履卦九二。《周易·履》说：“九二，‘履道坦坦，幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句，进而抒发情怀，说凡隐逸之人，都是心怀坦荡，安行无碍，这种高尚之风，高远之趣，真是举世无双的了。读者不难发现，灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”，应答之声；“何端”，即何由。这一句意思说：我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中，再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句，同样出于《老子》：“圣人抱一为天下式”、“载营魄，抱一能无离。”“一”是道或大全的意思，抱一就是守道。这句说：我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理，安性守道。结尾一联，上句的“如”字，应作“知”。《庄子·缮性(shan xing)篇》说：“古之治道者，以恬养知，生而无以知为也，谓之以知养恬。知与恬交相养，而和理出其性。”其大意是说，知识是有(shi you)害的，要追求“大道”，就必须恬静无为，任其自然，摒弃知识。而摒弃知识，才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”，而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成，人性中就产生了“和理”（指至为纯粹平和的精神境界）。这个方法，就是“缮性”。缮是“治”的意思，治性，亦即养性之意。灵运在这里说，在此自然的环抱中，他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界，从此可以去讲究养生之道了。
“绿珠”，晋石崇爱姬，权臣孙秀仗势劫夺(jie duo)，不从，坠楼而亡。杜牧《金谷园》：“繁华事散逐香尘，流水无情草自春，日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人”记其事，这里指陈。绛树，魏文帝曹丕宠妃，诗文也指圆圆。此联对仗看似工整，实为重复。可能是诗人为了加重事态的严重性和紧迫感。
《《关山月》陆游 古诗》充分地体现了陆游爱国主义诗歌的基本内容和精神实质，是思想性和艺术性结合比较完美(wan mei)的作品。饱含诗人忧国爱民的思想,感情沉痛悲愤，读来使人泪下。这种感人肺腑的巨大力量，除了来自其伟大的爱国情怀，还在于其高超的艺术手法，其中最突出的一点就是构建了多重套叠的对比示现修辞文本。
第二段共享九个韵，描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事，据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的(zhong de)高山：“羲和假道于峻坂，阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说：太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”，这一句就是说：上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意，但作名词用，因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云：高标是山名。这是后代人误读李白诗，或有意附会，硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川(hui chuan)”对举，可知决不是专名。
第四首，写游侠的功成无赏。上一首诗既已写到少年游侠的勇却群敌，那么这一首写朝廷论功行赏，他也理应是受奖的主角了。诗的前三句，极写庆功仪式的隆重和气氛的热烈：君臣欢宴、云台论功、天子临轩、封侯赐爵，正当期待中的主角出场时，领赏者却突然变成了“将军”。这里的“将军”和第二首“初随骠骑战渔阳”里的“骠骑”当是一人，指军中的主帅。“将军讽出明光宫”，也即李白《塞下曲》其三所云：“功成画麟阁，独有霍嫖姚。”意谓受皇帝宠信的权贵坐享其成而血战的勇士反遭冷落。诗以烘云托月的手法反复渲染，到头来却翻作他人；而活跃在前三首诗里的主角被悄无声息地推到了局外。这种欲抑故扬的艺术处理，使诗中的不平之鸣得以强有力的表现，这里再加申说反而是多余的了。
从《《周颂·良耜》佚名 古诗》诗中，已经可以看到当时的农奴所使用的耒耜的犁头及“鎛（锄草农具）”是用金属制作的，这是了不起的进步。在艺术表现上，这首诗的最大特色是“诗中有画”。
第四章是承接二、三两章所作的进一步发挥，言召伯营治谢邑之功。谢邑得以快速度高质量地建成，完全是召伯苦心经营的结果。“肃肃谢功，召伯营之”两句照应第二章，不过第二章是铺排，这两句是颂辞，重心有所不同。“烈烈征师，召伯成之”，颂扬召伯将规模甚众情绪热烈的劳动大军有序地组织起来营建谢城的卓越的组织才能，这两句与第三章相照应。由此观之，此诗在结构安排上颇具匠心，严整的对应，反映出雅诗的雅正特点，与风诗不同。
诗的表现手法尚有三点可注意：
“湖南为客动经春，燕子衔泥两度新”，诗人流落湖南不觉得已迎来第二个春天。“新”对“泥”而言。燕子于春季常衔水边湿泥，筑其新巢。“两度新”也就是说诗人在这里已两见燕子衔泥筑巢了。古人与动植物的直接接触远比现代人密切，对动植物的观察也很仔细。他们习惯于根据各种生物的特性，赋于它们不同的象征意义。燕子逐春而生，巢梁而居，所以常常被看作春天的象征，它的鸣叫与飞舞又使人联想到闲适安居的欢乐。杜甫很喜欢燕子，他虽然“漂泊西南天地间”（《咏怀古迹》）已有十年，但是他始终辛苦经营，像筑巢的燕子一样，为给自己创造安稳的生活环境而不懈地努力。在这些日子里，体态轻盈的燕子曾伴诗人度过了不少良辰美景，在诗人的佳篇秀句中留下了栩栩如生的形象：“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”（《水槛遣心》）“泥融飞燕子，沙暖卧鸳鸯。”（《绝句》)“暂止飞鸟将数子，频来语燕定新巢。”（《堂成》）“熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。”（《绝句漫兴》）这一切都生动地留在诗人的记忆中。如今诗人在漂泊无定的时刻又看见了燕子，当然会产生他乡逢故旧的感觉。
尾联“乘时方在德，嗟尔勒铭才”，是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论，张氏在《剑阁铭》中明确提出，“兴实在德，险亦难恃”，并在文尾声明撰铭宗旨：“勒铭山阿，敢告梁益”，警告汉中和四川的不臣者，天命所钟，在德不在险。玄宗读罢铭文，深有同感。“乘时方在德”，“乘时”，是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间，也相信其子肃宗的仁智，祸患很快就会消除。当然，面对铭文，玄宗也不会忘记，他追求享受、滥用佞人，与这次动乱的发生有不可分割的联系，不免感叹自己昔日之非，不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏：“嗟尔勒铭才”，“嗟”是赞叹之词。
“蛊上”以下八句，是第三层次，即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥，下面略作解释。“蛊上”，谓蛊卦上九。《周易·蛊》说：“上九，‘不事王侯，高尚其事。’”“履二”，谓履卦九二。《周易·履》说：“九二，‘履道坦坦，幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句，进而抒发情怀，说凡隐逸之人，都是心怀坦荡，安行无碍，这种高尚之风，高远之趣，真是举世无双的了。读者不难发现，灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”，应答之声；“何端”，即何由。这一句意思说：我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中，再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句，同样出于《老子》：“圣人抱一为天下式”、“载营魄，抱一能无离。”“一”是道或大全的意思，抱一就是守道。这句说：我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理，安性守道。结尾一联，上句的“如”字，应作“知”。《庄子·缮性(shan xing)篇》说：“古之治道者，以恬养知，生而无以知为也，谓之以知养恬。知与恬交相养，而和理出其性。”其大意是说，知识是有(shi you)害的，要追求“大道”，就必须恬静无为，任其自然，摒弃知识。而摒弃知识，才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”，而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成，人性中就产生了“和理”（指至为纯粹平和的精神境界）。这个方法，就是“缮性”。缮是“治”的意思，治性，亦即养性之意。灵运在这里说，在此自然的环抱中，他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界，从此可以去讲究养生之道了。
“绿珠”，晋石崇爱姬，权臣孙秀仗势劫夺(jie duo)，不从，坠楼而亡。杜牧《金谷园》：“繁华事散逐香尘，流水无情草自春，日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人”记其事，这里指陈。绛树，魏文帝曹丕宠妃，诗文也指圆圆。此联对仗看似工整，实为重复。可能是诗人为了加重事态的严重性和紧迫感。
《《关山月》陆游 古诗》充分地体现了陆游爱国主义诗歌的基本内容和精神实质，是思想性和艺术性结合比较完美(wan mei)的作品。饱含诗人忧国爱民的思想,感情沉痛悲愤，读来使人泪下。这种感人肺腑的巨大力量，除了来自其伟大的爱国情怀，还在于其高超的艺术手法，其中最突出的一点就是构建了多重套叠的对比示现修辞文本。
第二段共享九个韵，描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事，据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的(zhong de)高山：“羲和假道于峻坂，阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说：太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”，这一句就是说：上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意，但作名词用，因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云：高标是山名。这是后代人误读李白诗，或有意附会，硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川(hui chuan)”对举，可知决不是专名。
第四首，写游侠的功成无赏。上一首诗既已写到少年游侠的勇却群敌，那么这一首写朝廷论功行赏，他也理应是受奖的主角了。诗的前三句，极写庆功仪式的隆重和气氛的热烈：君臣欢宴、云台论功、天子临轩、封侯赐爵，正当期待中的主角出场时，领赏者却突然变成了“将军”。这里的“将军”和第二首“初随骠骑战渔阳”里的“骠骑”当是一人，指军中的主帅。“将军讽出明光宫”，也即李白《塞下曲》其三所云：“功成画麟阁，独有霍嫖姚。”意谓受皇帝宠信的权贵坐享其成而血战的勇士反遭冷落。诗以烘云托月的手法反复渲染，到头来却翻作他人；而活跃在前三首诗里的主角被悄无声息地推到了局外。这种欲抑故扬的艺术处理，使诗中的不平之鸣得以强有力的表现，这里再加申说反而是多余的了。
从《《周颂·良耜》佚名 古诗》诗中，已经可以看到当时的农奴所使用的耒耜的犁头及“鎛（锄草农具）”是用金属制作的，这是了不起的进步。在艺术表现上，这首诗的最大特色是“诗中有画”。
第四章是承接二、三两章所作的进一步发挥，言召伯营治谢邑之功。谢邑得以快速度高质量地建成，完全是召伯苦心经营的结果。“肃肃谢功，召伯营之”两句照应第二章，不过第二章是铺排，这两句是颂辞，重心有所不同。“烈烈征师，召伯成之”，颂扬召伯将规模甚众情绪热烈的劳动大军有序地组织起来营建谢城的卓越的组织才能，这两句与第三章相照应。由此观之，此诗在结构安排上颇具匠心，严整的对应，反映出雅诗的雅正特点，与风诗不同。
创作背景
《毛诗序》曰：“《羔裘》，大夫以道去其君也。国小而迫，君不用道，好洁其衣服，逍遥游燕，而不能自强于政治，故作是诗也。”验之于诗，庶几可信。桧国为西周初期周武王封置的礹姓侯爵小国，在今河南省密县东北，为高辛氏火正祝融之后，历经唐尧虞舜至夏商周，文化底蕴丰厚，但高贵的出身，枕在头下的深厚文化积淀，最终没有挽救其衰亡的命运。由于统治者骄奢淫逸，国势日渐衰微，平王东迁后不久，即被郑武公所灭。
江南春
"香侵蔽膝夜寒轻，闻雨伤春梦不成。
对酒暂时情豁尔，见花依旧涕潸然。未酬阚泽佣书债，
"万里重山绕福州，南横一道见溪流。天边飞鸟东西没，
"罩罩嘉鱼忆此方，送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡，
信马冷吟迷路处，隔溪烟雨吠村厖。"
高出营门远出墙，朱阑门闭绿成行。
"巴蜀水南偏，山穷塞垒宽。岁时将近腊，草树未知寒。
"千年二相未全夸，犹阙闽城贺降麻。何必锦衣须太守，
摸鱼儿·对西风
"山寒草堂暖，寂夜有良朋。读易分高烛，煎茶取折冰。
"马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。
鱼寻倒影没，花带湿光新。肯学长河畔，绵绵思远人。"
春风落第不曾羞。风尘色里凋双鬓，鼙鼓声中历几州。
"春兴随花尽，东园自养闲。不离三亩地，似入万重山。
宴残红烛长庚烂，还促朝珂谒未央。"
木为连枝贵，禽因比翼珍。万峰酥点薄，五色绣妆匀。
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树，海岛灵童寿等龟。
清江引·立春
锦鸳双起碧流中。苑边花竹浓如绣，渭北山川淡似空。
"为实随流瑞色新，泛风萦草护游鳞。密行碧水澄涵月，
百万僧中不为僧，比君知道仅谁能。
昴星光照汉酂侯。数钟龟鹤千年算，律正干坤八月秋。
却是难修骨肉书。御苑早莺啼暖树，钓乡春水浸贫居。
"寻艳复寻香，似闲还似忙。暖烟沈蕙径，微雨宿花房。
"俟时轻进固相妨，实行丹心仗彼苍。
"为儒早得名，为客不忧程。春尽离丹阙，花繁到锦城。
鲁颂·泮水
"数朵欲倾城，安同桃李荣。未尝贫处见，不似地中生。
"极南极北游，东泛复西流。行匝中华地，魂销四海秋。
如何不似麻衣客，坐对秋风待一枝。"
"莫将时态破天真，只合高歌醉过春。易落好花三个月，
沧波归处远，旅舍向边愁。赖见前贤说，穷通不自由。"
见拟沃州寻旧约，且教丹顶许为邻。"
长安十二槐花陌，曾负秋风多少秋。"
帝怒今方息，时危喜暂清。始终俱以此，天意甚分明。"
高唐赋
"玉殿朝初退，天街一看春。南山初过雨，北阙净无尘。
（缺二句）"
"馀声宛宛拂庭梅，通济渠边去又回。
名姓暗投心暗祝，永期收拾向门前。"
"密云郊外已回秋，日下崦嵫景懒收。秦帝城高坚似铁，
十洲花木不知霜。因携竹杖闻龙气，为使仙童带橘香。
"伊余尽少女，一种饰螓首。徒能事机杼，与之作歌舞。
满头白发对青山。野僧采药来医病，樵客携觞为解颜。
醉桃源·赠卢长笛
清光寂寞思无尽，应待琴尊与解围。"
"押引蝗虫到洛京，合消郡守远相迎。（归洛寄尹张从恩，
"水国由来称道情，野人经此顿神清。一篷秋雨睡初起，
"寒食月明雨，落花香满泥。佳人持锦字，无雁寄辽西。
国已酬徽烈，家犹耸义声。不知青史上，谁可计功名。"
"丹青徒有逞喧哗，有足由来不是蛇。
"访戴船回郊外泊，故乡何处望天涯。半明半暗山村日，
"道经前辈许，名拔后时喧。虚左中兴榜，无先北海尊。
凤栖梧·甲辰七夕
夜蚌侵灯影，春禽杂橹声。开图见异迹，思上石桥行。"
钓船抛在月明中。帽檐晓滴淋蝉露，衫袖时飘卷雁风。
还有枉抛心力处，多于五柳赋闲情。"
如今悔恨将何益，肠断千休与万休。"
闻说石门君旧隐，寒峰溅瀑坏书堂。"
"中路行僧谒，邮亭话海涛。剑摇林狖落，旗闪岳禽高。
"闻钟独不斋，何事更关怀。静少人过院，闲从草上阶。
"片水耸层桥，祥烟霭庆霄。昼花铺广宴，晴电闪飞桡。
王维吴道子画
戎提虎仆毛，专奉狼头纛。行府寄精庐，开窗对林麓。
"风紧日凄凄，乡心向此迷。水分平楚阔，山接故关低。
马头歧路去何忙。无衣织女桑犹小，阙食农夫麦未黄。
影炫金茎表，光摇绮陌头。旁沾画眉府，斜入教箫楼。
"只领千馀骑，长驱碛邑间。云州多警急，雪夜度关山。
花前不独垂乡泪，曾是朱门寄食身。"
更向人中问宋纤。"
见《福州志》）"
到京师
"停尊待尔怪来迟，手挈空瓶毷氉归。
"闻近桃源住，无村不是花。戍旗招海客，庙鼓集江鸦。
平岛夸趫上，层崖逞捷缘。嫩苔车迹小，深雪履痕全。
霜空正泬寥，浓翠霏扑扑。披海出珊瑚，贴天堆碧玉。
贪残官吏虔诚谒，毒害商人沥胆过。
隼旟应是隔年回。旗飘岘首岚光重，酒奠湘江杜魄哀。
"春雷醉别镜湖边，官显才狂正少年。
伤哉乱帝途穷处，何必当时谮福先。"
赠司勋杜十三员外
平乐旧欢收不得，更凭飞梦到瀛洲。"
"属城甘雨几经春，圣主全分付越人。
时蝗适至）
"云晴春鸟满江村，还似长安旧日闻。
兰棹一移风雨急，流莺千万莫长啼。"
窜逐同天宝，遭罹异建康。道孤悲海澨，家远隔天潢。
"咸怨刑科有党偏，耕夫无不事戎旃。
日斜回首江头望，一片晴云落后山。"