秋夜曲
树叶霜红日，髭须雪白时。悲愁缘欲老，老过却无悲。"
金谷风光依旧在，无人管领石家春。"
纵令妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。
莫忘全吴馆中梦，岭南泥雨步行时。"
鲁酒薄如水，邯郸开战场。伯禽鞭见血，过失由成王。
"山翠湖光似欲流，蜂声鸟思却堪愁。
应有题墙名姓在，试将衫袖拂尘埃。"
幽深小池馆，优稳闲官职。不爱勿复论，爱亦不易得。"
渠荒新叶长慈姑。不因车马时时到，岂觉林园日日芜。
饮败肺常渴，魂惊耳更聪。虚逢好阳艳，其那苦昏懵。
秋夜曲拼音解释:
shu ye shuang hong ri .zi xu xue bai shi .bei chou yuan yu lao .lao guo que wu bei ..
jin gu feng guang yi jiu zai .wu ren guan ling shi jia chun ..
zong ling yan zi yan zhi hua wei tu .ci hen chang zai wu xiao qi .
mo wang quan wu guan zhong meng .ling nan ni yu bu xing shi ..
lu jiu bao ru shui .han dan kai zhan chang .bo qin bian jian xue .guo shi you cheng wang .
.shan cui hu guang si yu liu .feng sheng niao si que kan chou .
ying you ti qiang ming xing zai .shi jiang shan xiu fu chen ai ..
you shen xiao chi guan .you wen xian guan zhi .bu ai wu fu lun .ai yi bu yi de ..
qu huang xin ye chang ci gu .bu yin che ma shi shi dao .qi jue lin yuan ri ri wu .
yin bai fei chang ke .hun jing er geng cong .xu feng hao yang yan .qi na ku hun meng .
译文及注释
译文
月亮还未照到我的书斋前，先照到了万花川谷，不是书斋没有月光，而是被高高的竹林隔着(zhuo)。
听说此人目前正在山阴整理行装，乘着船往京城来，虽然他心中想的是朝廷，但或许会到山里来借住。如果是这样，岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名，薜荔遭受羞耻，碧岭再次受侮辱，丹崖重新蒙污浊，让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路，使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户，掩上云门，收敛起轻雾，藏匿好泉流。到山口去拦截他的车，到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒，或者用飞落(luo)的枝柯打折他的车轮，或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧，我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
燕王后悔了，又怕赵国任(ren)用乐毅，乘燕国战败之机来攻燕，便派人去责备乐毅，又向乐毅表歉意，说：“先王把整个燕国托付将军，将军为燕攻破了齐国，为先王报了仇，天下人莫不震动。寡人怎敢一刻忘记将军的功勋啊！不幸先王抛弃群臣而去，寡人刚刚继位，左右蒙骗了寡人。不过，寡人派骑劫(jie)代替将军，只是因为将军长久在野外作战，所以调将军回国，休养休养，共商国是。将军却误信流言，和寡人有了隔阂，抛弃燕国而投奔赵国。为将军自己打算，固然可以；但是又怎样报答先王对将军的恩情呢？”
桃花漂浮在三月的绿水上，我竟然敢在这时候下瞿塘。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑，古柏重如丘山万年也难拉动。
伍子胥曾经向她(ta)乞食，此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
此地三百年来经历了四十多个皇帝，所有的功名事业都随流水东去。
回想起昔曰的欢会依旧激情似火，只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
在南方，有一位美丽的女子，她的面容若桃花般芳艳，如李花般清丽。
毛发散乱披在身上。
宴席上没有管弦乐声，只有军乐阵阵，直立的长刀，像要割断筝弦般寒光森森。
在战事紧急时挥动兵器拒守，真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望，护城河只半满的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花。更远处，家家瓦房均在雨影之中。
锲（qiè)而舍之
走到家门前看见野兔从狗洞里进出，野鸡在屋脊上飞来飞去，
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种(zhong)方法取胜？
宝塔宛如平地涌(yong)出，孤高巍峨耸入天宫。
玉砌的钩兰之下，花丛台阶之畔，醉酒之后，全然不觉夕阳西下，天色近晚。
注释
①九日。即农历九月九日，是为重阳节。逢此日，古人要登高饮菊花酒，插茱萸，与亲人团聚。
⑺青阳：指春天。逼：催迫。岁除：年终。
（85）尽：尽心，尽力。
41、亭亭如盖：高高挺立，树冠像伞盖一样。亭亭，直立的样子。盖，古称伞。
15．怀：抱。贞悫（què）：忠诚笃厚。懽：同“欢”。此句指自以为欢爱靠得住。
（3）虞山：一名乌目山，在江苏常熟县城西北。相传西周虞仲葬此，故名。
1.晁错：前200年—前154年，颍川今河南禹州人，是西汉文帝时的智囊人物。主张重农贵粟，力倡削弱诸候，更定法令，招致王侯权贵忌恨。汉景帝四年（前154年），吴、楚等七国以“讨晁错以清君侧”为名，发动叛乱，晁错因此被杀。
2.沫（mei4妹）：微暗。引伸为消减。
中通外直：（它的茎）内空外直。
赏析
这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色，抒发诗人的怀才不遇之感，语意极为沉痛、悲凉。
这篇诗与其他的《文王》佚名 古诗颂歌有相同之处，也有不同之处。除了歌颂之外，作者还以深谋远虑、富有政治经验的政治家的识见，向时王和全宗族的既得利益者，提出敬天法祖、以殷为鉴的告戒，以求得周王朝的长治永安。
宋之问在唐睿宗即位的第二年春天到达桂林，同年秋天起程继续前往流放地钦州（今广西钦州县）。他乘(ta cheng)船从漓江、桂林顺流而下，《经梧州》宋之问 古诗再溯浔江而上，沿途有感秀丽江山，写出了一些佳绝的旅游诗篇，如《下桂江县黎壁》、《下桂江龙目滩》、《发藤州》等，抒发了对祖国大好山河无比热爱之情怀。《《经梧州》宋之问 古诗》便是其中的一首。
首联，写即指读了白居易寄来(ji lai)的两首绝句，後有感于友朋之离世，亦作诗抒发感慨。
全诗三章十二句，其实只是一个(yi ge)意思，一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓，相同或相近意义的字语反复吟唱，正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱，既表现劳动青年感情的纯朴强烈，又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式，一直沿用到现代。如果说变化，三章只换三个字，一个沤的对象不只是麻，还有苎麻菅草；一个是晤的形式变了，还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续，爱情的温度也在渐渐提升。
全诗色彩不断变幻，景物描写十分清幽，语言含蓄委婉却不失韵味。“松月生夜凉，风泉满清听”两句是此诗名句。
接下来诗人笔锋一转，就写到请求援引的题旨上：“阳和”句是说：虽有和暖的太阳，毕竟无法使自己的穷途落魄之恨消散。“霄汉”句说：但我仰望天空，我还是时时刻刻倾向着太阳（指当朝皇帝），意指自己有一颗为朝廷做事的衷心。“献赋”句说：十年来，我不断向朝廷献上文赋（指参加科举考试），可惜都没有得到知音者的赏识。“羞将”句说：如今连头发都变白了，看见插着华簪的贵官，我不能不感到惭愧。意思说得很清楚，但言语含蓄，保持了一定的身份。
全诗五章，每章四句，从结构上看，可分两大部分，前一部分为有“予美亡此”句的三章，后一部分为有“百岁之后”句的两章。对后一部分是用赋法，诸家无异议，但对前一部分，除第三章皆认为是赋外，第一、二两章却有“兴”、“比而赋”、“赋”等三种说法。“《葛生》佚名 古诗蒙楚（棘），蔹蔓于野（域）”两句，互文见义，都既有兴起整章的作用，也有以藤草之生各有托附比喻情侣相亲相爱关系的意思，也有对眼前所见景物的真实描绘，可以说是“兴而比而赋”。这一开篇即出现的兴、比、赋兼而有之的意象，设置了荒凉凄清、冷落萧条的规定情境，显示出一种悲剧美作。接着，“予美亡此，谁与独处”两句，是表达对去世的配偶表示哀悼怀念之情。这里的比兴意义是：野外蔓生的葛藤蔹茎缠绕覆盖着荆树丛，就像爱人那样相依相偎，而诗中主人公却是形单影只，孤独寂寞，好不悲凉。第三章写“至墓则思衾枕鲜华”（郝懿行《诗问》），“角枕、锦衾，殉葬之物也。极惨苦事，忽插极鲜艳语，更难堪”（牛运震《诗志》）。而“谁与独旦”如释“旦”为旦夕之旦，其意义又较“独处”、“独息”有所发展，通宵达旦，辗转难眠，其思念之深，悲哀之重，几乎无以复加。
子产的信收到了效果，范宣子看了信以后很高兴，于是就减轻了诸侯的贡品。
第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点，好像在拉杂地漫谈作者自己的感想；而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法，叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”，字音相同，所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后，他叙述碑的沿革，说明碑本是落葬下棺的木板，后来发展成为记载死后功德的木碑，从而证明碑的作用是悼念死者，以寄哀思。接着，他指出，把木板改成石块，用来为活人歌功颂德的石碑，是秦、汉以后的变化，是不合原义，并不相称的。据说，秦始皇东游到峄山，一帮儒生为他在山石上铭刻功德，这就是给活人树碑的开始。因此，通过谈论碑的由来，实质是说明树碑是记载死者的功德，寄托生者的悲哀的，不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明，作者给野庙树碑，并不是为活人歌功颂德，而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因，野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像，他们没有什么功德可以记载，但是，农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们，这就是作者深感悲哀的事情。换句话说，这篇文章的目的就是要告诉人们，农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像，这是十分可悲的。
四章由虚而实，转写被送者。原来二妹非同一般，她思虑切实而深长，性情温和而恭顺，为人谨慎又善良，正是自己治国安邦的好帮手。她执手临别，还不忘赠言勉励：莫忘先王的嘱托，成为百姓的好国君。这一章写人，体现了上古先民对女性美德的极高评价。在写法上，先概括描述，再写人物语言；静中有动，形象鲜活。而四章在全篇的结构上也有讲究，前三章虚笔渲染惜别气氛，后一章实(zhang shi)笔刻画被送对象，采用了同《召南·采苹》相似的倒装之法。
这首诗充分反映了陆游胸中所存的一段不可磨灭的杀敌锐气，以及英雄失路、托足无门的伤悲，因此诗写得跌宕奇崛，似狂似悲。忽而豪气奋发，如江水流入三峡，气势雄伟；忽而忧愁苦闷，如寡妇夜哭，哀哀欲绝。诗在用韵上也与内容密切配合，十二句诗换了四个韵，节奏感很强。
江水三千里长，家书有十五行长，每行没有其它(qi ta)的话语，只是告诉我要早日回到家乡去。
在这首诗中，最可注意的有两点：一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙，而且提出了惠师牖民的主张，这和邵公之谏在某种意义上说是相通的，具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想，来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬，从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君，对此是应当有所触动的。
曹操诗不以写景称著，但在写景方面，却有独特而成功之处。这首诗的写景就很成功。在诗人笔下，太行山之高，羊肠坂之阻，风雪之交加，树木之摇落，熊罴之状，虎豹之声，莫不逼真逼肖。视觉上，在那兀立的怪石上，萧瑟的树林中，一群群熊罴，不是蹲在那儿，以攫取的目光逼视着行人；听觉上，从那山路两旁，伴随着风吹雪飘，不是传来了一阵阵虎豹的长呜吗……这首诗的写景，就其描形、绘声、着色之精湛而言，可与《观沧海》中写繁媲美。两诗皆行军途中所作，尽管背景、内容、感情、风格都不同：一是率师出征，一是凯旋归来；一是写冬之山景，一是绘秋之海景；一是反映出统帅关切士卒的赤子之心，一是表现了英雄吞吐宇宙之概；一是苍凉悲壮，一是波澜壮阔；但其成功一样，可称曹操诗写景之双璧。
颈联“过桥分野色，移石动云根”，是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野；晚风轻拂，云脚飘移，仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的，诗人用反说，别具神韵。这一切，又都笼罩着一层洁白如银的月色，更显出环境的自然恬淡，幽美迷人。
司空图是唐代创作咏菊诗数量最多、成就最为显著的诗人之一。他的大部分咏菊诗都是七绝，篇幅虽然不长，但意蕴丰富、含义深刻，显得别有韵致。
如果说此诗有讽刺意味，那就是说，在诗中，礼服的高贵华丽衬托着君子的美德形象，服饰的华美同时也象征着君子高贵的人品。在作者看来，古代的卿大夫确实是这么回事；但是，一联系郑国当时的现实，满朝穿着漂亮官服的是些什么人——一句话，君不像君，臣不像臣，可以说，都不称其服。这样，作者赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。因为衣裳总是人穿的，从衣裳联想到人品，再自然不过了。至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象，就不那么容易，而此诗作者的聪明之处，也在这里。他用看得见的衣服的外表，来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德性，手法是极为高明的。比如，从皮袍子上的豹皮装饰，联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切，极为形象。但如果当作一首讽刺诗来说，有些过于含蓄，以至千百年来聚讼不已。
这篇诗与其他的《文王》佚名 古诗颂歌有相同之处，也有不同之处。除了歌颂之外，作者还以深谋远虑、富有政治经验的政治家的识见，向时王和全宗族的既得利益者，提出敬天法祖、以殷为鉴的告戒，以求得周王朝的长治永安。
宋之问在唐睿宗即位的第二年春天到达桂林，同年秋天起程继续前往流放地钦州（今广西钦州县）。他乘(ta cheng)船从漓江、桂林顺流而下，《经梧州》宋之问 古诗再溯浔江而上，沿途有感秀丽江山，写出了一些佳绝的旅游诗篇，如《下桂江县黎壁》、《下桂江龙目滩》、《发藤州》等，抒发了对祖国大好山河无比热爱之情怀。《《经梧州》宋之问 古诗》便是其中的一首。
首联，写即指读了白居易寄来(ji lai)的两首绝句，後有感于友朋之离世，亦作诗抒发感慨。
全诗三章十二句，其实只是一个(yi ge)意思，一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓，相同或相近意义的字语反复吟唱，正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱，既表现劳动青年感情的纯朴强烈，又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式，一直沿用到现代。如果说变化，三章只换三个字，一个沤的对象不只是麻，还有苎麻菅草；一个是晤的形式变了，还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续，爱情的温度也在渐渐提升。
全诗色彩不断变幻，景物描写十分清幽，语言含蓄委婉却不失韵味。“松月生夜凉，风泉满清听”两句是此诗名句。
接下来诗人笔锋一转，就写到请求援引的题旨上：“阳和”句是说：虽有和暖的太阳，毕竟无法使自己的穷途落魄之恨消散。“霄汉”句说：但我仰望天空，我还是时时刻刻倾向着太阳（指当朝皇帝），意指自己有一颗为朝廷做事的衷心。“献赋”句说：十年来，我不断向朝廷献上文赋（指参加科举考试），可惜都没有得到知音者的赏识。“羞将”句说：如今连头发都变白了，看见插着华簪的贵官，我不能不感到惭愧。意思说得很清楚，但言语含蓄，保持了一定的身份。
全诗五章，每章四句，从结构上看，可分两大部分，前一部分为有“予美亡此”句的三章，后一部分为有“百岁之后”句的两章。对后一部分是用赋法，诸家无异议，但对前一部分，除第三章皆认为是赋外，第一、二两章却有“兴”、“比而赋”、“赋”等三种说法。“《葛生》佚名 古诗蒙楚（棘），蔹蔓于野（域）”两句，互文见义，都既有兴起整章的作用，也有以藤草之生各有托附比喻情侣相亲相爱关系的意思，也有对眼前所见景物的真实描绘，可以说是“兴而比而赋”。这一开篇即出现的兴、比、赋兼而有之的意象，设置了荒凉凄清、冷落萧条的规定情境，显示出一种悲剧美作。接着，“予美亡此，谁与独处”两句，是表达对去世的配偶表示哀悼怀念之情。这里的比兴意义是：野外蔓生的葛藤蔹茎缠绕覆盖着荆树丛，就像爱人那样相依相偎，而诗中主人公却是形单影只，孤独寂寞，好不悲凉。第三章写“至墓则思衾枕鲜华”（郝懿行《诗问》），“角枕、锦衾，殉葬之物也。极惨苦事，忽插极鲜艳语，更难堪”（牛运震《诗志》）。而“谁与独旦”如释“旦”为旦夕之旦，其意义又较“独处”、“独息”有所发展，通宵达旦，辗转难眠，其思念之深，悲哀之重，几乎无以复加。
子产的信收到了效果，范宣子看了信以后很高兴，于是就减轻了诸侯的贡品。
第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点，好像在拉杂地漫谈作者自己的感想；而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法，叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”，字音相同，所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后，他叙述碑的沿革，说明碑本是落葬下棺的木板，后来发展成为记载死后功德的木碑，从而证明碑的作用是悼念死者，以寄哀思。接着，他指出，把木板改成石块，用来为活人歌功颂德的石碑，是秦、汉以后的变化，是不合原义，并不相称的。据说，秦始皇东游到峄山，一帮儒生为他在山石上铭刻功德，这就是给活人树碑的开始。因此，通过谈论碑的由来，实质是说明树碑是记载死者的功德，寄托生者的悲哀的，不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明，作者给野庙树碑，并不是为活人歌功颂德，而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因，野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像，他们没有什么功德可以记载，但是，农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们，这就是作者深感悲哀的事情。换句话说，这篇文章的目的就是要告诉人们，农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像，这是十分可悲的。
四章由虚而实，转写被送者。原来二妹非同一般，她思虑切实而深长，性情温和而恭顺，为人谨慎又善良，正是自己治国安邦的好帮手。她执手临别，还不忘赠言勉励：莫忘先王的嘱托，成为百姓的好国君。这一章写人，体现了上古先民对女性美德的极高评价。在写法上，先概括描述，再写人物语言；静中有动，形象鲜活。而四章在全篇的结构上也有讲究，前三章虚笔渲染惜别气氛，后一章实(zhang shi)笔刻画被送对象，采用了同《召南·采苹》相似的倒装之法。
这首诗充分反映了陆游胸中所存的一段不可磨灭的杀敌锐气，以及英雄失路、托足无门的伤悲，因此诗写得跌宕奇崛，似狂似悲。忽而豪气奋发，如江水流入三峡，气势雄伟；忽而忧愁苦闷，如寡妇夜哭，哀哀欲绝。诗在用韵上也与内容密切配合，十二句诗换了四个韵，节奏感很强。
江水三千里长，家书有十五行长，每行没有其它(qi ta)的话语，只是告诉我要早日回到家乡去。
在这首诗中，最可注意的有两点：一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙，而且提出了惠师牖民的主张，这和邵公之谏在某种意义上说是相通的，具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想，来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬，从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君，对此是应当有所触动的。
曹操诗不以写景称著，但在写景方面，却有独特而成功之处。这首诗的写景就很成功。在诗人笔下，太行山之高，羊肠坂之阻，风雪之交加，树木之摇落，熊罴之状，虎豹之声，莫不逼真逼肖。视觉上，在那兀立的怪石上，萧瑟的树林中，一群群熊罴，不是蹲在那儿，以攫取的目光逼视着行人；听觉上，从那山路两旁，伴随着风吹雪飘，不是传来了一阵阵虎豹的长呜吗……这首诗的写景，就其描形、绘声、着色之精湛而言，可与《观沧海》中写繁媲美。两诗皆行军途中所作，尽管背景、内容、感情、风格都不同：一是率师出征，一是凯旋归来；一是写冬之山景，一是绘秋之海景；一是反映出统帅关切士卒的赤子之心，一是表现了英雄吞吐宇宙之概；一是苍凉悲壮，一是波澜壮阔；但其成功一样，可称曹操诗写景之双璧。
颈联“过桥分野色，移石动云根”，是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野；晚风轻拂，云脚飘移，仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的，诗人用反说，别具神韵。这一切，又都笼罩着一层洁白如银的月色，更显出环境的自然恬淡，幽美迷人。
司空图是唐代创作咏菊诗数量最多、成就最为显著的诗人之一。他的大部分咏菊诗都是七绝，篇幅虽然不长，但意蕴丰富、含义深刻，显得别有韵致。
如果说此诗有讽刺意味，那就是说，在诗中，礼服的高贵华丽衬托着君子的美德形象，服饰的华美同时也象征着君子高贵的人品。在作者看来，古代的卿大夫确实是这么回事；但是，一联系郑国当时的现实，满朝穿着漂亮官服的是些什么人——一句话，君不像君，臣不像臣，可以说，都不称其服。这样，作者赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。因为衣裳总是人穿的，从衣裳联想到人品，再自然不过了。至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象，就不那么容易，而此诗作者的聪明之处，也在这里。他用看得见的衣服的外表，来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德性，手法是极为高明的。比如，从皮袍子上的豹皮装饰，联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切，极为形象。但如果当作一首讽刺诗来说，有些过于含蓄，以至千百年来聚讼不已。
创作背景
苏轼于嘉佑二年到京城参加科举考试，试于礼部，时年21岁，到嘉佑五年（1060年）任大理寺评事，签书凤翔府判官，四年时间先后写有二十五《进策》、二十五《 进论》，这些策论基本上系统阐述了他的政治思想和主张。《《贾谊论》苏轼 古诗》就是《进论》中的一篇。
吕温( 先秦 )
收录诗词 (4555) 首
简 介
吕温 吕温（771～811） 字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。
点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭
莫学长生去，仙方误杀君。那将薤上露，拟待鹤边云。
远戍宗侣泊，暮烟洲渚昏。离心讵几许，骤若移寒温。
老来东郡复西州，行处生尘为丧刘。
"日暮心无憀，吏役正营营。忽惊芳信至，复与新诗并。
藏经沾雨烂，魔女捧花娇。亚树牵藤阁，横查压石桥。
"十年常远道，不忍别离声。况复三巴外，仍逢万里行。
高声发一吟，似得诗中仙。引满饮一盏，尽忘身外缘。
身出草堂心不出，庐山未要勒移文。
南乡子·自述
岁时销旅貌，风景触乡愁。牢落江湖意，新年上庾楼。
"春令有常候，清明桐始发。何此巴峡中，桐花开十月。
叶密烟蒙火，枝低绣拂墙。更怜当暑见，留咏日偏长。"
"秋鸿过尽无书信，病戴纱巾强出门。
"黄昏独立佛堂前，满地槐花满树蝉。
"旱久炎气盛，中人若燔烧。清风隐何处，草树不动摇。
拙定于身稳，慵应趁伴难。渐销名利想，无梦到长安。"
京师四方则，王化之本根。长吏久于政，然后风教敦。
浣溪沙·欲寄愁心朔雁边
啼蛩隐红蓼，瘦马蹋青芜。当时与今日，俱是暮秋初。
"秋月高悬空碧外，仙郎静玩禁闱间。岁中唯有今宵好，
去春尔西征，从事巴蜀间。今春我南谪，抱疾江海壖。
"名利既两忘，形体方自遂。卧掩罗雀门，无人惊我睡。
独到山下宿，静向月中行。何处水边碓，夜舂云母声。
风回终有时，云合岂无因。努力各自爱，穷通我尔身。"
何处春深好，春深上巳家。兰亭席上酒，曲洛岸边花。
"闻有涧底花，贳得村中酒。与君来校迟，已逢摇落后。
木兰花慢·可怜今夕月
寿安流水馆，硖石青山郭。官道柳阴阴，行宫花漠漠。
欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。"
云队攒戈戟，风行卷旆旌。堠空烽火灭，气胜鼓鼙鸣。
自此一州人，生男尽名白。"
肠断青天望明月，别来三十六回圆。"
他日秉钧如见念，壮心直气未全销。"
安得故人生羽翼，飞来相伴醉如泥。"
兼教扫拂钓鱼船。应将笔砚随诗主，定有笙歌伴酒仙。
台城
地是佛国土，人非俗交亲。城中山下别，相送亦殷勤。"
"处世非不遇，荣身颇有馀。勋为上柱国，爵乃朝大夫。
坐捧迷前席，行吟忘结綦。匡床铺错绣，几案踊灵芝。
乡国此时阻，家书何处传。仍闻陈蔡戍，转战已三年。"
"敦诗说礼中军帅，重士轻财大丈夫。常与师徒同苦乐，
石帆山崦五云溪。冰销田地芦锥短，春入枝条柳眼低。
"当年此日花前醉，今日花前病里销。
醉中分手又何之。须知通塞寻常事，莫叹浮沉先后时。
早兴
梨枯竹尽黄令死，今日再来衰病身。"
今日哀冤唯我知。我知何益徒垂泪，篮舆回竿马回辔。
"高高白月上青林，客去僧归独夜深。荤血屏除唯对酒，
"潇洒城东楼，绕楼多修竹。森然一万竿，白粉封青玉。
朝来渡口逢京使，说道烟尘近洛阳。"
"外事牵我形，外物诱我情。李君别来久，褊吝从中生。
顾我信为幸，百骸且完全。五十不为夭，吾今欠数年。
腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。
赠王粲诗
翩翩帘外燕，戢戢巢内雏。啖食筋力尽，毛衣成紫襦。
眼暗犹操笔，头斑未挂簪。因循过日月，真是俗人心。"
长短既不一，高下随所宜。倚岸埋大干，临流插小枝。
卷帘睡初觉，欹枕看未足。影转色入楼，床席生浮绿。
"云中台殿泥中路，既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨，
是时三伏天，天气热如汤。独此竹窗下，朝回解衣裳。
"山中不栖鸟，夜半声嘤嘤。似道思归乐，行人掩泣听。
"不见诗酒客，卧来半月馀。合和新药草，寻检旧方书。
木兰花慢·席上送张仲固帅兴元
独有咏诗张太祝，十年不改旧官衔。"
琉璃波面月笼烟，暂逐萧郎走上天。
主人忆尔尔知否，抛却青云归白云。"
"紫粉笔含尖火焰，红胭脂染小莲花。
"病与穷阴退，春从血气生。寒肤渐舒展，阳脉乍虚盈。
共遇升平代，偏惭固陋躯。承明连夜直，建礼拂晨趋。
"何处春暄来，微和生血气。气熏肌骨畅，东窗一昏睡。
反时易性安能长。腊月北风霜雪深，踡跼鳞身遂长往。
梅花
已望东溟祷，仍封北户禳。却思逢旱魃，谁喜见商羊。
犹应更有前途在，知向人间何处行。"
稳上青云勿回顾，的应胜在白家时。"
"露簟荻竹清，风扇蒲葵轻。一与故人别，再见新蝉鸣。
气如含露兰，心如贯霜竹。宜当备嫔御，胡为守幽独。
"晨兴照青镜，形影两寂寞。少年辞我去，白发随梳落。
早梅结青实，残樱落红珠。稚女弄庭果，嬉戏牵人裾。
平封还酒债，堆金选蛾眉。声色狗马外，其馀一无知。
郑人买履
客为忙多去，僧因饭暂留。独怜韦处士，尽日共悠悠。"
应是蜀人皆度了，法轮移向洛中来。"
"摘来正带凌晨露，寄去须凭下水船。映我绯衫浑不见，
今朝偏遇醒时别，泪落风前忆醉时。"
碧草千里铺郊畿。馀霞断时绮幅裂，斜云展处罗文纰。
调笑风流剧，论文属对全。赏花珠并缀，看雪璧常连。
行携杖扶力，卧读书取睡。久养病形骸，深谙闲气味。
今病兄远路，道遥书信难。寄言娇小弟，莫作官家官。